赤峰境內(nèi)的契丹文化遺址有哪些?
導讀：赤峰境內(nèi)的契丹文化遺址有哪些? 一、赤峰境內(nèi)的契丹文化遺址有哪些? 二、獨龍江真實歷史？ 三、察隅能到墨脫嗎？ 四、僜人為什么沒有加入其他民族？ 五、僜人族為什么不列入民族？ 六、西藏有那些古遺址？
一、赤峰境內(nèi)的契丹文化遺址有哪些?
契丹屬東胡族系，是我國北方歷史悠久，很有建樹的古老民族，公元4世紀見于文獻記載。我國中原地區(qū)，在該民族建國后往往用契丹、大遼、北朝、北邊、北民、北界等泛稱契丹族。契丹族最初生活在今赤峰境內(nèi)，從發(fā)生、發(fā)展、強盛、衰敗直至消亡，前后經(jīng)歷1200多年，在中國歷史上作出了重要貢獻?！斑|文化”即以植根于本土的原土文化為主體，以中原唐文化為依托，吸收西域、東北各族先進文化的內(nèi)容，構(gòu)成了博大精深、恢弘壯觀的“契丹文化”，開創(chuàng)赤峰歷史上第三次文化輝煌時期，“契丹藝術(shù)”――繪畫、樂舞、建筑、書法、雕塑等則是中華藝術(shù)寶庫中的奇葩。
遼上京：遺址在今巴林左旗林東鎮(zhèn)，系遼太祖創(chuàng)業(yè)之地，建于公元918年，全城周長13.5公里，由漢城和皇城組成一個“日”字形平面布局。城內(nèi)有皇宮、殿宇、衙署、寺院等華麗建筑，有縱橫交錯的街道，有安置外來商人和使臣的館驛，有京都所屬的縣城，有紡織、冶煉、制陶等各種作坊，還有密布的商業(yè)貿(mào)易市肆，是一座非常繁華的草原大都市。1120年金朝軍隊攻陷遼上京。到元代以后逐漸荒蕪廢棄，是研究遼國歷史的重要遺存。1961年國務(wù)院批準公布為全國第一批重點文物保護單位。
遼中京：遺址在今寧城縣大明鎮(zhèn)，系遼國五京中規(guī)模最大的陪都，建于公元1007年。全城周長15公里，由外城、內(nèi)城、皇城三重城組成，平面呈“回”字形。城內(nèi)有南北貫通、寬達60余米的中央干道，還有東西橫街。街道兩旁有八坊相對，市中心有市樓建筑，供游人登臨游覽或觀光；城內(nèi)山岡上有寺院建筑，還有使館建筑。遼中京建立后，非常重視城市環(huán)境保護，城外有茂密的花、樹，城南有大片的苗圃；街道兩側(cè)有下水道，每當雨季，臟污泥水可以從涵洞向城外排放，市民生活非常方便。中京于公元1122年被金兵攻占，經(jīng)金、元、明三代沿用，是研究北方民族歷史的重要遺址。1961年國務(wù)院批準公布為全國第一批重點文物保護單位。
二、獨龍江真實歷史？
獨龍江，是流經(jīng)西藏察隅縣東南部——云南貢山縣——緬甸克欽邦的河流，也是橫斷山脈西部“四江并流”的重要組成部分。源于察隅縣伯舒拉嶺南部山峰? ??莫日附近，稱為嘎達曲和美爾東曲；向南流經(jīng)但當利卡山和高黎貢山之間的峽谷，即貢山縣獨龍江鄉(xiāng)（獨龍族世居地），之后向西流入緬甸克欽邦，改稱恩梅開江。全長250公里，流域面積1947平方公里。獨龍江流域降水豐富，河流落差極大，水流湍急。
三、察隅能到墨脫嗎？
通過察墨公路就可以。這條公路是西藏察隅縣城竹瓦根鎮(zhèn)至墨脫縣城墨脫鎮(zhèn)的公路，屬于新規(guī)劃的G219國道一部分，是第四條墨脫公路。
四、僜人為什么沒有加入其他民族？
僜族不列入民族原因是：沒有自己的文字。僜族又叫“僜巴”，僜巴分布于中印交界地區(qū)，以喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部的西藏察隅的林區(qū)。沒有民族文字，其歷史記憶全靠口耳相傳，且人數(shù)稀少。
僜人俗稱“僜巴”，總計有5萬多人。居住在察隅的僜人共有1300多人。他們有自己的語言，但沒有文字。實行一夫多妻制、女性一生不能吃肉等規(guī)定。僜族一生都居住在深山老林里，與外界交流非常少。僜族尚未列入中國56個民族中，沒有列入少數(shù)民族的原因絕大部分是因為沒有民族自己的文字，而且語言也是從漢藏語系藏緬語發(fā)展而來的。
五、僜人族為什么不列入民族？
僜人俗稱“僜巴”，分布于中印交界地區(qū)，即喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部的西藏察隅等平均海拔1000米左右的林區(qū)。加上藏南印控區(qū)的僜人，總計有5萬多人。 居住在察隅的僜人共有1300多人。他們有自己的語言，但沒有文字。實行一夫多妻制。尚未列入中國56個民族中。其中沒有列入少數(shù)民族的原因絕大部分是因為沒有自己的文字，而且語言也是從漢藏語系藏緬語發(fā)展而來的。
僜族不列入民族原因是：沒有自己的文字。僜族又叫“巴”，巴分布于中印交界地區(qū)，以喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部的西藏察隅的林區(qū)。沒有民族文字，其歷史記憶全靠口耳相傳，且人數(shù)稀少。
六、西藏有那些古遺址？
西藏的古遺址有象雄王國遺址、西藏古格王國遺址、卡若遺址、曲貢文化遺址。
下邊簡單介紹一下：
一、象雄王國遺址
遺址距今約1600多年。象雄王國曾經(jīng)在青藏高原顯赫一時，本教就形成于此時。公元8世紀象雄被吐蕃王朝所滅。如今與著名的達果雪山、當惹雍錯并存的象雄遺址存有無數(shù)斷壁殘垣，供人憑吊和觀光。古老的象雄產(chǎn)生過極高的文明，它不僅形成了自己獨特的象雄文，而且還是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的發(fā)源地，對后來的吐蕃以至整個西藏文化都產(chǎn)生了深刻的影響。
然而其神秘的消亡留下了許多千古之迷。難怪今天有許多人煞費苦心仍找不到有關(guān)象雄文化遺址的蛛絲馬跡，這也許正如一位作家所說象雄是游牧民族，它不屬于土地的文明。
象雄的都城據(jù)本教傳說是在被稱為瓊隆銀城的地方，瓊隆在今阿里扎達境內(nèi)。扎達土林中確實有不少早期的人類洞窟遺址和巖畫。在那曲尼瑪縣文部鄉(xiāng)辦事處不遠的窮宗有大片遺址，也被稱為象雄都城之所在。窮宗附近的當惹雍錯是本教徒最看重的神湖，湖邊今存一建于懸崖山洞中的寺廟——玉本寺，相傳為本教最古老的寺廟，香火尤盛。
二、西藏古格王國遺址
古格王國遺址位于阿里地區(qū)扎達縣托林鎮(zhèn)扎布讓村西南約1公里處，是古格王國遺留下的規(guī)模最大的一處建筑群遺址，同時也是是全國第一批重點文物保護單位之一。約始建于公元10世紀前后，是吐蕃王朝第九代贊普朗達瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在吐蕃王朝崩潰后，率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來的。
三、卡若遺址
卡若遺址位于西藏昌都地區(qū)昌都縣以南約12公里處的卡若鎮(zhèn)卡若村，屬于新石器時代聚落遺址，距今約有4000至5000年的歷史，是西藏自治區(qū)歷史上首次科學發(fā)掘的古文化遺址，是考古界公認的西藏三大原始文化遺址之一（另兩項為拉薩曲貢文化遺址、藏北細石文化遺址）。該遺址面積約3.8萬平方米，出土文物多達3萬余件，包括石器、玉器、骨器和陶器等。
四、曲貢文化遺址
1984年10月，西藏考古學家在拉薩北郊娘熱山溝曲貢村的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一處4000年以前的拉薩先民村居遺址，把拉薩的文明史推到4000年之前。曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過1000平方米，是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內(nèi)涵極其豐富的多種文化并存的遺址之一。被譽為拉薩的“半坡”。
希望我的回答對你有所幫助。
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