導(dǎo)讀：請(qǐng)討論敦煌的歷史價(jià)值 我國(guó)舉辦世博會(huì)有那些文化價(jià)值 求一篇游覽金沙遺址的文章 500字左右 初一的水平 機(jī)要 在線等 五十分

敦煌，一個(gè)神圣的名字。
敦煌是多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn)，中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭文化在這里相遇。
敦煌是藝術(shù)的殿堂。那些公元4至11世紀(jì)的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術(shù)感受。敦煌又是文獻(xiàn)的寶庫(kù)。在這數(shù)以萬(wàn)計(jì)的赤軸黃卷中，蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文，文種繁多；內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、民族、民俗、語(yǔ)言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。
1900年農(nóng)歷5月26日，一個(gè)值得記住的日子，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了這個(gè)藏經(jīng)洞，那些古代文獻(xiàn)赫然堆滿整個(gè)窟室。由此，產(chǎn)生了一門世界性的學(xué)科--敦煌學(xué)。
1910年，敦煌藏經(jīng)洞劫余文獻(xiàn)運(yùn)藏京師圖書館（今國(guó)家圖書館前身）。而今，藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)已經(jīng)整整一百年了，中國(guó)國(guó)家圖書館作為世界上收藏敦煌遺書最多的單位，以其豐富的館藏，為敦煌學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
中國(guó)國(guó)家圖書館和中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)舉辦的紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年專題文獻(xiàn)展覽，旨在揭示敦煌遺書的流散歷史，展示敦煌遺書的風(fēng)采及內(nèi)涵，介紹敦煌遺書的保護(hù)與研究現(xiàn)狀。這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化，推動(dòng)世界文化的交流與融合，促進(jìn)敦煌學(xué)的研究；對(duì)于有效保護(hù)和充分利用敦煌文化遺產(chǎn)，帶動(dòng)我國(guó)西部地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展，以及激發(fā)社會(huì)公眾的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
敦煌是全人類的敦煌。敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界。

我國(guó)舉辦世博會(huì)有那些文化價(jià)值

（1）文化作為一種精神力量，在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中會(huì)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。世博會(huì)使民族精神得以弘揚(yáng)，，必將激勵(lì)國(guó)人在現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中奮發(fā)圖強(qiáng)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。世博會(huì)促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也提高了國(guó)民文化素養(yǎng)和政治素養(yǎng)。
（3）文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。世博會(huì)極大提升了我國(guó)的綜合影響力和國(guó)際地位。
（4）文化塑造人生。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。先進(jìn)文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。世博會(huì)促進(jìn)了國(guó)人文明素質(zhì)的提高，促進(jìn)了人的發(fā)展。

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2月10日，我和爺爺是第二次去金沙遺址博物館。前次去金沙遺址博物館是在大年初九（2月3日）去的。為什么在幾天的時(shí)間內(nèi)連續(xù)去了兩次，是因?yàn)槲覀儗?duì)遺址發(fā)出的文物之多之美感到驚奇，想將其寫入日記之中，但第一次去是走馬觀花，很多情況都說(shuō)不清楚，只好再次前去做一次重點(diǎn)觀察。 　
　　到了金沙遺址博物館，我們先去了遺跡館，遺跡館的面積很大，有許多方坑，一個(gè)比一個(gè)深，地層最深數(shù)是19。每個(gè)坑中都標(biāo)明了從中挖出了什么物品。其中有一個(gè)又大又深的坑中有一棵很大的樹根，這是一棵3000年前巨大的榕樹樹根，發(fā)現(xiàn)于摸底河邊，樹根涉及范圍達(dá)100余平方米，直接反映出金沙時(shí)代當(dāng)?shù)貥淠緟⑻熘脖环泵沫h(huán)境狀況。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里種植著非常多的參天大樹。由于，不能拿出來(lái)觀看，所以，只能在地面上鋪了一層玻璃，讓大家在上面觀看。 　
　　接著我們又去了陳列館，在陳列館里面看見(jiàn)了許許多多做工精致而美麗的古代東西。據(jù)館前的概況介紹：這里是古蜀時(shí)期一處專用的濱河祭祀場(chǎng)所， 分布面積約150000平方米，年代約商代晚期?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)60余處祭祀遺存，出土金、銅、玉、石、漆木等珍貴文物6000余件、以及數(shù)以噸記的象牙和眾多的野豬獠牙、鹿角等。 　
　　最令人感到驚奇的是數(shù)以噸記的完整象牙、其中最長(zhǎng)的達(dá)到了1.86米以上。成都這個(gè)地方是沒(méi)有野生象的，現(xiàn)在我們?cè)趧?dòng)物園看到的大象是從遙遠(yuǎn)的亞熱帶運(yùn)來(lái)的。距今3000年的商代晚期，沒(méi)有先進(jìn)的交通工具，要從遙遠(yuǎn)的亞熱帶將象牙運(yùn)來(lái)成都，那就要徒步走過(guò)千山萬(wàn)水才能到達(dá)，時(shí)間將以年計(jì)，還要背著長(zhǎng)約2米的象牙行走，實(shí)在是太不可能了。 　
　　那么這些象牙是從哪里來(lái)的呢？我們猜想：當(dāng)時(shí)的成都，曾經(jīng)有過(guò)野生大象
時(shí)間可以自己改

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