導(dǎo)讀：奉新華夏旅行社 奉節(jié)青年旅行社 1. 奉節(jié)青年旅行社 2. 奉節(jié)縣旅行社 3. 奉節(jié)青年旅行社官網(wǎng) 4. 奉節(jié)的旅行社旅游信息 5. 奉節(jié)青年旅行社滑雪 6. 奉節(jié)揚(yáng)帆旅行社 7. 奉節(jié)青年旅行社招聘

1. 奉節(jié)青年旅行社

三峽很美。

　　以往，長(zhǎng)江三峽的豐水期是三峽旅游的旺季，此時(shí)游覽可盡情領(lǐng)略兩岸秀色，三峽只有此期間方可行船，枯水期會(huì)有一些地方因水淺不能行船而造成遺憾。但是在三峽大壩建成后，三峽段水位上漲100多米，在游覽三峽上，可以說(shuō)不存在豐水、枯水之差，只不過(guò)一些低水位區(qū)的古跡和風(fēng)景被淹沒(méi)，不能不說(shuō)是些許的遺憾。

　　三峽的旺季：每年的3月之12月之間。

　　三峽的淡季：每年的12月底到次年3月初。（重慶中國(guó)青年旅行社特別說(shuō)明：由于每年年底時(shí)，很多三峽游輪會(huì)進(jìn)行維護(hù)檢修，所以在發(fā)的游輪很少，需要的游客請(qǐng)多提前幾天預(yù)訂）

　　2.三峽旅游最佳時(shí)間從季節(jié)上：夏季和秋季

　　這段時(shí)間溫度比較適宜，夏季景色最美，如三峽大壩、巫峽、瞿塘峽、神女峰、奉節(jié)白帝城、豐都鬼城等的風(fēng)景都很不錯(cuò)的，參加漂流也很舒服。

　　3.三峽旅游最佳時(shí)間從月份上：6-8月

　　這段時(shí)間的豪華游輪路線比較多，選擇也比較多，各大系列的豪華游輪都要推出自己的三峽特價(jià)優(yōu)惠，比如什么世紀(jì)游輪、總統(tǒng)系列游輪、中國(guó)龍系列游輪、美資維多利亞游輪、長(zhǎng)江黃金系列游輪等都是很不錯(cuò)的。而且從天氣來(lái)說(shuō)的話，這段時(shí)間天氣好，三峽又屬于那種多雨多霧的地方，天氣干燥的季節(jié)更加合適，6-8月雖然比較熱，乘坐豪華游輪的話能感覺(jué)到一種涌入大自然的感覺(jué)。當(dāng)然如果想暑假去玩的話，建議還是早點(diǎn)定比較好，暑假走三峽的人比較多。

　　4.具體月份三峽旅游的看點(diǎn)：

　　(1)3、4、5月氣溫回暖，踏青出游三峽看綠意生機(jī)；

　　(2)6、7、8、9月夏季涼爽，三峽旅游看秀美河山；

　　(3)10、11、12月份紅葉紅了，觀三峽紅葉漫山遍野。

2. 奉節(jié)縣旅行社

重慶曾經(jīng)有兩個(gè)地方都稱自己叫天坑地縫，其中一處在武隆，一處在奉節(jié)。但兩地的境遇卻是一個(gè)決然不同，一個(gè)發(fā)展旅游熱鬧非凡，另一個(gè)卻仍然不溫不火。2005年前后，兩地圍繞申報(bào)世界自然遺產(chǎn)，曾經(jīng)展開(kāi)了一番明爭(zhēng)暗斗。

武隆天生三橋

武隆是最早打響天坑地縫牌子的。2007年，武隆天坑地縫作為武隆喀斯特的重要組成部分，與云南石林、貴州荔波一道組成中國(guó)南方喀斯特一期，正式成為世界自然遺產(chǎn)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年與武隆喀斯特一道，南川金佛山和奉節(jié)天坑地? ??同樣作為中國(guó)南方喀斯特的候選，而且默默無(wú)聞的武隆喀斯特并不占優(yōu)勢(shì)，它的資源與南川金佛山和奉節(jié)天坑地縫并沒(méi)有突出優(yōu)勢(shì)。但是武隆通過(guò)各種努力，最終在重慶的三個(gè)候選地中勝出，代表重慶喀斯特與云南石林、貴州荔波并列中國(guó)南方喀斯特一期。從此武隆喀斯特名聲大振，影響力大大提升，具有了全國(guó)和全世界的影響力。

武隆天生三橋

也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，武隆更加堅(jiān)定了旅游發(fā)展的決心和步伐。2011年，武隆喀斯特旅游區(qū)成為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，這也是重慶的第三個(gè)5A級(jí)景區(qū)。在旅游發(fā)展的過(guò)程中，武隆把天坑地縫作為一塊金字招牌，大張旗鼓對(duì)外宣傳推廣，武隆天坑地縫的名聲越來(lái)越響亮，越來(lái)越多的人慕名而來(lái)。武隆也漸漸發(fā)展成為重慶旅游的一面旗幟，這幾年，以天生三橋、仙女山、芙蓉洞組成的武隆喀斯特旅游區(qū)，年接待游客300萬(wàn)人以上，進(jìn)入了國(guó)內(nèi)自然景區(qū)的第一梯隊(duì)。

武隆龍水峽地縫

但是這一舉動(dòng)卻遭到了奉節(jié)官方和民間的一致反對(duì)，認(rèn)為真正的天坑地縫在奉節(jié)。這幾年，武隆官方也在逐漸淡化直接以天坑地縫的名稱對(duì)外宣傳，天生三橋、天坑寨子、龍水峽地縫、后坪天坑等都不再直接以天坑地縫名義對(duì)外宣傳，但是在一些旅游企業(yè)、旅行社，以及網(wǎng)上的一些報(bào)道和宣傳中，仍然可以看到武隆天坑地縫的相關(guān)介紹。甚至有些網(wǎng)頁(yè)，介紹武隆天坑和地縫，圖片卻配的奉節(jié)天坑地縫。如今仍然存在提到天坑地縫，很多外地人也只認(rèn)識(shí)武隆，仍然在享受著天坑地縫這個(gè)名稱帶來(lái)的流量和關(guān)注度。

相比武隆，奉節(jié)就要落寞得多。事實(shí)上，奉節(jié)的天坑地縫才是最典型、規(guī)模最大的。奉節(jié)天坑地縫由小寨天坑和天井峽地縫組成。奉節(jié)天坑是世界上深度和容積最大的天坑，它口部直徑和深度都在600多米，四面絕壁，坑底有暗河，是世界上最為典型的天坑形態(tài)，中外探險(xiǎn)家曾多次深入天坑進(jìn)行探險(xiǎn)。天坑底部的暗河，水流洶涌，在底部還建設(shè)了小寨電站。

奉節(jié)天坑全貌

天井峽地縫全長(zhǎng)37公里，底部最窄處不足一米，是非常典型的一線天。雖然奉節(jié)天坑地縫目前是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，但是其旅游發(fā)展卻一波三折，自從在與武隆競(jìng)爭(zhēng)申報(bào)世界自然遺產(chǎn)失利，2016年又在第二期中國(guó)南方喀斯特申報(bào)世界自然遺產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)中輸給了重慶南川金佛山，沒(méi)能與貴州施秉、廣西桂林一道進(jìn)入世界自然遺產(chǎn)。奉節(jié)天坑地縫最開(kāi)始把50年的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓給了一家民營(yíng)企業(yè)，但卻一直沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，后來(lái)重慶旅游投資集團(tuán)入主后，天坑地縫得到了一定程度的開(kāi)發(fā)，修建了停車場(chǎng)、步道等一些旅游設(shè)施，但每年的游客也只有幾萬(wàn)人。

奉節(jié)天坑

三年前，奉節(jié)縣政府又把景區(qū)的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)買了回來(lái)，準(zhǔn)備大力發(fā)展，但卻因天坑地縫是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，不僅沒(méi)有能夠開(kāi)發(fā)打造，而且還在環(huán)保督察中被拆除了部分設(shè)施。如今，因?yàn)?a href='/shengtaihuanjing/' target=_blank>生態(tài)環(huán)境保護(hù)，曾經(jīng)策劃的一些項(xiàng)目，比如天坑電梯< /a>、小火車等，被擱置下來(lái)，仍然保持了非常原生態(tài)的自然風(fēng)光，同時(shí)，大多數(shù)時(shí)間也顯得冷冷清清。

奉節(jié)地縫

據(jù)說(shuō)當(dāng)年在與武隆一道競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，專家是非?？春梅罟?jié)的。但是奉節(jié)準(zhǔn)備在離天坑地縫不遠(yuǎn)、一個(gè)叫茅草壩的地方修建水庫(kù)，當(dāng)時(shí)擔(dān)心申報(bào)了世界遺產(chǎn)，會(huì)對(duì)修建水庫(kù)形成限制。如今10多年過(guò)去了，水庫(kù)依然沒(méi)有修起來(lái)，卻一再錯(cuò)過(guò)了旅游發(fā)展的好時(shí)機(jī)。好在經(jīng)過(guò)多年的努力和正名，天坑地縫作為奉節(jié)小寨天坑和龍水峽地縫的專有名稱，得到了官方和越來(lái)越多大眾的認(rèn)可。

奉節(jié)地縫

對(duì)于奉節(jié)天坑地縫來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)錯(cuò)失的機(jī)遇并不是世界末日。在更加重視生態(tài)環(huán)保和綠水青山就是金山銀山的時(shí)代，奉節(jié)天坑地縫絕無(wú)僅有的自然奇觀和良好的生態(tài)環(huán)境仍然是巨大的財(cái)富。

3. 奉節(jié)青年旅行社官網(wǎng)

全國(guó)一共有9處武侯祠

四川成都武侯祠

它是紀(jì)念劉備、諸葛亮等蜀漢英雄人物的祠廟所在，也是以劉備陵寢所在地（惠陵）為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)的。成都武侯祠由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟組成的三國(guó)歷史遺跡區(qū)，川軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)劉湘陵園為主體的西區(qū)和體現(xiàn)川西民風(fēng)民俗的錦里民俗區(qū)三大部分組成。

它占地面積約15萬(wàn)平方米，是全國(guó)唯一一座紀(jì)念劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等蜀漢英雄的君臣合祀祠廟，也是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。

河南南陽(yáng)武侯祠

位于南陽(yáng)故城西郊臥龍崗上，是諸葛亮青年時(shí)代“躬耕于南陽(yáng)”的舊址和歷代祭祀諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備三顧處，歷史上著名的“三顧茅廬”和“草廬對(duì)策”就發(fā)生在這里。

南陽(yáng)武侯祠，是全國(guó)現(xiàn)存九處武侯祠中規(guī)模較大、文物價(jià)值較高、文化內(nèi)涵較豐富的武侯祠。它始建年代可上溯至魏晉時(shí)期，宋金時(shí)期，南陽(yáng)武侯祠屢遭兵燹，元至大二年（1309年），河南平章政事何瑋到南陽(yáng)指示地方官加擴(kuò)臥龍崗武侯祠，明嘉靖七年（1528年），明世宗“欽賜”南陽(yáng)臥龍崗武侯祠廟額，頒祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令地方官按期致祭。

現(xiàn)在的南陽(yáng)武侯祠現(xiàn)占地230余畝，有殿堂廊廡等古建筑183間，歷代碑刻400余通，匾額楹聯(lián)155幅，百年以上樹(shù)齡的古樹(shù)名木196棵。

< a href='/shannxi/' target=_blank>陜西勉縣武侯祠

它位于陜西勉縣城西3公里處的108國(guó)道邊，是紀(jì)念中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家、三國(guó)蜀相諸葛亮的祭祀祠廟。它始建于蜀漢景耀六年（263），是全國(guó)眾多武侯祠當(dāng)中建祠最早且唯一由皇帝（蜀后主劉禪）下詔修建的祠廟，故有“天下第一武侯祠”之美稱。

陜西勉縣武侯祠經(jīng)魏、晉南北朝等十余個(gè)朝代，歷史十分悠久。據(jù)碑文和史料記載，一千多年來(lái)，武侯祠歷經(jīng)滄桑，幾經(jīng)坍塌，歷朝歷代均有修葺，因此目前保留下來(lái)的建筑大都保持著明清時(shí)代風(fēng)格。

襄陽(yáng)古隆中武侯祠

古隆中景區(qū)位于湖北省襄陽(yáng)市襄城區(qū)，距襄陽(yáng)市南陽(yáng)郡鄧縣隆中區(qū)13公里，總面積209平方公里。大家熟知的諸葛亮在這里隱居長(zhǎng)達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對(duì)》和三顧茅廬的故事都發(fā)生在這里。

古隆中景區(qū)現(xiàn)有著名的"隆中十景"：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。古隆中武侯祠始建于晉朝，年代較早，后經(jīng)歷朝歷代修繕，現(xiàn)為古隆中的主要建筑，有諸葛亮及其子孫和蜀漢文武大臣的群像，而且諸葛亮塑像是目前保存最早的諸葛亮石刻畫(huà)像。

重慶奉節(jié)白帝城武侯祠

重慶奉節(jié)縣白帝城位于瞿塘峽口的長(zhǎng)江北岸，東依夔門(mén)，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，距重慶市區(qū)451公里。

據(jù)傳西漢末年，公孫述割據(jù)四川，自稱蜀王，因見(jiàn)此地一口井中常有白色煙霧升騰，形似白龍，故自稱白帝，遂于此建都，并將紫陽(yáng)城名改為白帝城。

云南保山武侯祠

保山武侯祠建于明朝嘉靖年間，武侯祠占地４７００多平方米，由前殿、中殿、正殿組成三進(jìn)兩院，坐西向東，布局在一條中軸線上。武侯祠的正殿，也稱為諸葛亮殿，大殿四周被百年大樹(shù)所包圍，是一個(gè)安靜的地方，走進(jìn)大殿，中間端立著諸葛孔明的大型泥塑彩色像。

甘肅禮縣祁山五丈原武侯祠

禮縣祁山武侯祠景區(qū)位于禮縣縣城東23公里的祁山鎮(zhèn)，該武侯祠又稱武侯廟，是后人紀(jì)念諸葛亮所建，系全國(guó)現(xiàn)存規(guī)模較大而完整的五大武侯祠之一。

湖北沔城諸葛武侯祠

沔城諸葛武侯祠，又稱諸葛讀書(shū)臺(tái)，位于沔陽(yáng)古城西門(mén)，建? ?漢建興十二年，是后主劉禪為緬懷諸葛亮的功績(jī)，降詔致祭，封諸葛亮為“忠武侯”，并令建祠于沔城，四時(shí)享祭。

浙江蘭溪諸葛八卦村

諸葛八卦村，位于浙江省蘭溪市境內(nèi)，現(xiàn)居住有諸葛亮后裔近4000人，為全國(guó)諸葛亮后裔最大聚居地。諸葛村始建于元代，至今保存完好的元、明、清建筑有200多座，紀(jì)念諸葛亮的丞相祠堂和大公堂保存完好。

4. 奉節(jié)的旅行社旅游信息

十一國(guó)慶節(jié)，去宜昌旅游給你推薦: 世界上最大的水利樞紐工程__三峽大壩，它在宜昌市秀美的三斗坪鎮(zhèn)境內(nèi)！ 總投資約2039億人民幣的三峽大壩，總長(zhǎng)度為: 3035米！壩頂高185米！三峽大壩的雙線五級(jí)連續(xù)梯級(jí)船閘，可以讓萬(wàn)噸巨輪通過(guò)！ 三峽大壩水利工程更能起到: 防洪水，防干旱，發(fā)電，航運(yùn)……等等綜合效益！ 為了建設(shè)這個(gè)利在千秋的水利工程， 有百萬(wàn)三峽大移民， 129座城鎮(zhèn)被淹沒(méi)！其中就有屈原故里__秭歸老城被淹沒(méi)了！ 下圖，隱約看到的三峽大壩斜對(duì)面，白色的高樓林立，就是新的秭歸城！我們站在三峽大壩的至高點(diǎn)__壇子嶺__俯瞰: 巍巍大壩橫亙長(zhǎng)江，雙線五級(jí)船閘，盡收眼底，我們的國(guó)之重器，巍然屹立！三峽大壩游完，需要一天時(shí)間！ 第二天，出發(fā)去高山峽谷，險(xiǎn)灘的西陵峽！三峽包括: 重慶瞿塘峽，重慶巫峽，湖北西陵峽！在西陵峽，可游玩: 兵書(shū)寶劍峽，牛肝馬肺峽，崆嶺峽，燈影峽！還可以在西陵峽上體驗(yàn)一把，腎上腺素飆升的蹦極！游西陵峽也需要一天！ 另外，再給你推薦宜昌的三峽人家！ 清江畫(huà)廊！都是值得一游！ 祝旅途愉快！ 圖文均原創(chuàng)！

5. 奉節(jié)青年旅行社滑雪

恩施土家族苗族自治州境內(nèi)最高峰是下轄巴東縣最北部的小神農(nóng)架，其海拔高度達(dá)到3005米，如果僅僅指的是恩施市的話，那么恩施市最高峰是北部與重慶奉節(jié)縣接壤的恩施市太陽(yáng)河鄉(xiāng)的板壁巖，其海拔高度達(dá)到2030米。此外，恩施州評(píng)論海拔高度最高的是下轄的利川市，評(píng)論海拔高度1958米，被稱為西部涼城。

6. 奉節(jié)揚(yáng)帆旅行社

依稀記得在數(shù)年前的一次團(tuán)年飯上，不知道是誰(shuí)突然問(wèn)了一句:"我們這片現(xiàn)在怎么都見(jiàn)不到有哪家晚上吃年飯呢? ??"平日里幾個(gè)健談的長(zhǎng)輩被這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得啞口無(wú)言，熱鬧的聚餐瞬間冷場(chǎng)。就在這時(shí)餐桌對(duì)面?zhèn)鱽?lái)一個(gè)聲音:"嘿，你們還別說(shuō)，我們老陳家很久以前就是大晚上吃年飯的。"所有人的目光都被那個(gè)人（我五叔）吸引，期待著他的故事匯。

醉醺醺的五叔一手搭在椅背上，另一只手開(kāi)始比劃，他說(shuō)到:"當(dāng)年啊，咱們陳姓差點(diǎn)就成國(guó)姓了，但是那個(gè)'不爭(zhēng)氣'的陳友諒竟然沒(méi)打贏朱元璋，皇位拱手讓人了不說(shuō)，還把我們老陳家的地位給拉低了。"五叔抿了一口酒接著說(shuō):"登上皇位的朱元璋害怕陳氏還有人造反，就下令將全國(guó)所有陳姓人氏貶為乞丐，只能靠要飯乞討為生。這也就導(dǎo)致當(dāng)時(shí)年三十其他姓氏的人家吃年飯的時(shí)候，身為乞丐的陳氏只能眼巴巴地瞅著。下午稍晚一點(diǎn)，等別人吃完年飯后，陳氏的乞丐們成群結(jié)隊(duì)地去討人家吃剩的殘羹冷炙，東拼西湊的才有了稍微'體面'的年夜飯……"

雖然五叔這人文化程度不高，日常飯局也愛(ài)吹牛，但當(dāng)年聽(tīng)到他這樣一番解釋后，在場(chǎng)的每個(gè)人都無(wú)不佩服五叔的"博學(xué)多識(shí)"。時(shí)至今日，當(dāng)我在回憶起這段往事時(shí)，都覺(jué)得啼笑皆非。五叔從哪聽(tīng)聞的野史，我無(wú)從知曉，不過(guò)陳友諒和朱元璋爭(zhēng)皇位的那段故事在我們老陳家卻廣為人知。

今天筆者就和大家談?wù)勗陉愑颜徦篮?，朱元璋怎樣處置他的妻兒的?/p>

和草根放牛娃朱元璋一樣，漁家出身的陳友諒也有一番鴻鵠之志。元末隨著階級(jí)矛盾的加深，廣大的窮苦百姓徘徊在死亡線上。全國(guó)各地農(nóng)民不堪其苦，最終選擇鋌而走險(xiǎn)，掀起一場(chǎng)浩浩蕩蕩的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。朱陳二人也紛紛投入其中，為推翻殘暴的游牧民族統(tǒng)治而入伍。隨著二人杰出的領(lǐng)導(dǎo)能力不斷彰顯，很快就在部隊(duì)有了一番話語(yǔ)權(quán)。伐元戰(zhàn)役接二連三取得勝利，天下很快就被當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的幾人所占領(lǐng)。

可是一山不容二虎，歷史上的劉邦、項(xiàng)羽以及近代的洪秀全、楊秀清等，他們都曾在權(quán)力之爭(zhēng)中挨過(guò)刀子流過(guò)血。雖然當(dāng)時(shí)陳友諒已經(jīng)在采石稱帝，但仍垂涎于剩下的江山，可不幸的是，陳友諒的貪欲最終害死了他。在鄱陽(yáng)湖水戰(zhàn)中，朱元璋巧妙發(fā)揮了小船靈活的特性，一舉擊敗陳軍。

朱元璋猜測(cè)陳友諒必戰(zhàn)必亡，也沒(méi)有親自追擊，但為了高枕無(wú)憂，也是煞費(fèi)一片苦心，派部下在眾多尸首中帶回了陳友諒的那具以及他生還的家眷。

據(jù)史書(shū)記載，陳友諒一生共有四妻二兒，分別為楊苕華、婁玉貞、陶氏、阇氏和陳善、陳理。由于筆者查閱的資料有限，所以并未能清楚知道楊苕華和陶氏的宿命如何，所以下文就不做討論了，將重點(diǎn)放在另外四人身上。

驚喜卻成意外的結(jié)局——婁玉貞

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，但在我國(guó)歷史上，也偏偏有那些不愛(ài)江山愛(ài)美人的"草莽英雄"。古有周幽王烽火戲諸侯只博褒姒一笑，現(xiàn)有陳友諒佯敗送婁玉貞驚喜。前者為這一笑付出了亡國(guó)的代價(jià)，后者也為這個(gè)看不到的驚喜而抱憾終身。

婁玉貞，作為陳友諒的第二位小妾，卻有著非比尋常的身份。她本為將門(mén)之后，卻因父遭奸臣所害，不幸淪落青樓，也正是在這花街柳巷中讓她機(jī)緣巧合地遇到了陳友諒。在后來(lái)陳友諒?fù)渡碛诳乖髽I(yè)時(shí)，婁玉貞解囊相助，幫其成就大業(yè)。陳友諒稱王后，也 就順理成章地封婁玉貞為"貴妃"，為其修筑行宮，建望湖亭。作為將門(mén)之后，婁玉貞無(wú)論是在察言觀色還是出謀劃策上都彰顯著父輩們的品質(zhì)。

據(jù)史書(shū)記載:一次，朱元璋為了離間陳友諒和張士誠(chéng)，利用陳友諒故友康茂才寫(xiě)書(shū)信給陳友諒，叫陳友諒即日發(fā)兵攻打金陵，自己愿為"內(nèi)應(yīng)"。婁妃覺(jué)得有詐，陳友諒不聽(tīng)婁妃的勸阻，自認(rèn)為兵精將勇，親自率大軍攻打金陵，不料在龍灣遭朱元璋的埋伏打擊，被殺得大敗而歸。陳友諒深自懊悔之余，也打心底欽佩婁妃的深謀遠(yuǎn)慮。

龍灣失利之后，陳友諒臥薪嘗膽，不久便決定與朱元璋決一死戰(zhàn)。婁妃再次獻(xiàn)計(jì)，二人擊掌打賭，如依計(jì)失敗，婁妃從此不理國(guó)事，如依計(jì)取勝，則拜她為水軍都督。臨行婁妃囑咐:"若是得勝，回時(shí)可張旗揚(yáng)帆，擊鼓奏樂(lè)。"陳友諒應(yīng)允。從此婁妃日日懷著難以平復(fù)的心情在望湖亭上眺望，希望陳友諒早日歸來(lái)。某日，婁妃遠(yuǎn)望一隊(duì)?wèi)?zhàn)船駛來(lái)，發(fā)現(xiàn)偃旗息鼓，降下帥旗?；貞浧鹣惹暗募s定，婁妃臉色灰白，絕望呼喊:"大王你慢走，妾隨你來(lái)了!"便躍身跳入湖中。

可陳友諒見(jiàn)狀追悔莫及，急令水軍打撈尸體。三天過(guò)去了，婁妃尸體毫無(wú)下落。不過(guò)據(jù)民間傳聞，數(shù)日之后，在離吳城四十里的修河上游，有個(gè)叫王家渡的地方，住著父子倆人，這天清晨，父子倆下河打魚(yú)，一網(wǎng)撒下，老頭子怎么也拉不上來(lái)，兒子忙上前幫拉，拉上來(lái)一看，網(wǎng)中是個(gè)絕色的美貌女子，已經(jīng)死了，卻花容月貌，面目如生，濃裝麗質(zhì)，栩栩動(dòng)人。

其實(shí)，陳友諒依婁妃計(jì)打了勝仗，這樣做是想到岸給婁妃一個(gè)驚喜，誰(shuí)料釀成大禍。隨后，陳友諒將望湖亭改為望夫亭，抱憾終身。

開(kāi)啟另類的新生活——阇（dū）氏

阇氏雖然沒(méi)有婁玉貞如此強(qiáng)大的背景，卻因傾城傾國(guó)的的姿色讓陳友諒無(wú)法自拔。按照宋明理學(xué)中強(qiáng)調(diào)的"餓死事小，失節(jié)事大"的婦道，在陳友諒死后，活的最不光彩的便是阇氏了。關(guān)于她和朱元璋的那段風(fēng)流史，《明史演義》中有著這樣的記載:

今幸友諒已死，才可無(wú)虞。于是告廟飲至，歡宴數(shù)日。元璋亦高興得很,乘著酒意，返人內(nèi)寢，偶憶著阇氏美色，比眾不同，遂密令內(nèi)侍召閣氏人室，另備酒肴，迫她侍飲。阇氏初不肯從，尋思身懷六甲，后日生男，或得復(fù)仇，沒(méi)奈何耐著性子，移步近前。元璋令她旁坐，歡飲三觥，但見(jiàn)阇氏兩頰生紅，雙眉舒黛，波瞳含水，云鬢生光，不由的越瞧越愛(ài)，越愛(ài)越貪，吾未見(jiàn)好德如好色者也。驀然離座，把阇氏輕輕摟住，擁入龍床。阇氏也身不由己，半推半就，成就了一段風(fēng)流佳話。

這一段故事正史雖未載，但秘史獨(dú)有此事，冶容誨淫，何怪元璋？失道喪身，遑問(wèn)妻孥？

被世道埋汰的長(zhǎng)子——陳善

史書(shū)上對(duì)于這位太子也沒(méi)有過(guò)多的記載，筆者觀看的演義中對(duì)其描述也不過(guò)寥寥幾筆，只說(shuō)到:

元璋又追擒敗眾，共獲得數(shù)千人，及一一查核，恰有一個(gè)美姝，及一個(gè)少年，問(wèn)明姓氏，美姝系友諒妃阇氏，少年系友諒長(zhǎng)子善兒。

陳善后來(lái)的命運(yùn)如何，筆者無(wú)從知曉，但通過(guò)對(duì)比其他家眷的命運(yùn)，我們還是可以推斷出陳善雖然就得一命，但生活極有可能大不如前，在朱元璋的壓制下草草度完余生。

流落他鄉(xiāng)的次子——陳理

相較于長(zhǎng)子陳善，史書(shū)對(duì)于次子陳理的記載就格外慷慨:? ?陳友諒死后，張定邊載著尸身，及友諒次子理，奔?xì)w武昌去了。安身之后，張定邊等人立即在武昌立陳理稱帝，改元德壽。次年，朱元璋兵臨武昌城下，陳理出降。宅心仁厚的朱元璋并沒(méi)有將陳理斬盡殺絕，而是封其為歸德侯。

隨著時(shí)間的推移，得知父輩遭遇的陳理也時(shí)常會(huì)埋怨不公，背地里對(duì)朱元璋說(shuō)三道四，得知此事的朱元璋自然也不會(huì)坐視不管。洪武五年，陳理全家被流放高麗，據(jù)高麗史料，陳理無(wú)嗣而亡。

能將勁敵的家眷安排得明明白白卻不失仁道，這樣的朱元璋和我們?cè)谑窌?shū)上見(jiàn)到的那個(gè)玩弄權(quán)術(shù)的人確實(shí)有著天壤之別。但也正是這種矛盾的人格，使得朱元璋成為后世津津樂(lè)道的話題。

7. 奉節(jié)青年旅行社招聘

夔州博物館位于奉節(jié)縣白帝城風(fēng)景區(qū)，占地約11000平方米，建地面積是5500平方米。它是一座集陳列、保管、社會(huì)教育于一體的綜合性博物館，也是一部彰顯本土特色，張揚(yáng)自身個(gè)性的“鄉(xiāng)土志”。館內(nèi)采用通史的線索與手法，利用高科技手段，展示奉節(jié)的歷史文化面貌，呈現(xiàn)奉節(jié)庫(kù)區(qū)文物保護(hù)成果，是奉節(jié)人認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、外地朋友認(rèn)識(shí)奉節(jié)的一張靚麗的文化名片。

博物館周邊建筑群是：遷復(fù)建的地面文物依斗門(mén)、開(kāi)濟(jì)門(mén)及夔州府城墻；大成殿（永安宮）；原址保護(hù)的耀奎塔；復(fù)建的鮑公館和鮑超石室。

館名夔州博物館五個(gè)大字是我國(guó)文物界著名專家，曾主持起草1982年《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、撰寫(xiě)《中國(guó)大百科全書(shū)·文物卷》前言、第一次明確提出文物的定義的謝辰生先生在2017年6月96歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。

博物館門(mén)前的這兩邊豎立的是2003年在瞿塘峽江邊出土的陰沉木。陰沉木又稱“炭化木”，由于通體烏黑又稱“烏木”，有“東方神木”之稱，是遠(yuǎn)古時(shí)期的原始森林（以香樟、楠木、梓木、馬桑、青岡、紫檀為多）因山崩、地震、洪災(zāi)等自然原因而遭毀滅深埋于古河床之下后逐漸形成的。遠(yuǎn)古時(shí)期，這些原始森林被深埋后，在特定的自然條件下，經(jīng)過(guò)成千上萬(wàn)年的物理、化學(xué)作用，其木質(zhì)逐漸炭化。但由于埋藏地區(qū)不具備成煤條件，炭化過(guò)程中斷而最終形成了“烏木”。陰沉木是三峽古生態(tài)的實(shí)物見(jiàn)證，具有較高的藝術(shù)觀賞性和收藏價(jià)值。

兩件陰沉木是老館長(zhǎng)魏靖宇先生所捐贈(zèng)的。在左邊陰沉木上的題字是中國(guó)著名紅學(xué)家“馮其庸”先生（2017年1月22日，馮其庸在北京逝世，享年95歲）所題，語(yǔ)句出自《莊子··逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也?！币馑际钦f(shuō)：上古時(shí)代有一種樹(shù)叫做大椿，它把八千年當(dāng)做一個(gè)春季，八千年當(dāng)做一個(gè)秋季，這就是長(zhǎng)壽。春秋即年? ?意思。后亦用以喻指父親。右邊的陰沉木上是著名畫(huà)家黃永玉先生所題的一段現(xiàn)代詩(shī)。

博物館序廳。正面是一幅緞銅浮雕，展現(xiàn)的是蓄水前的夔門(mén)，杜甫曾在詩(shī)中描述：赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。赤甲、白鹽兩山對(duì)峙，洶涌的江流在這里呈現(xiàn)出“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門(mén)”的壯觀景象，自古以來(lái)便有“夔門(mén)天下雄”的盛譽(yù)。夔門(mén)不僅是長(zhǎng)江流域雄奇壯麗的地理景觀，也是長(zhǎng)江文明中具有代表性的歷史文化符號(hào)。

【第一單元 山河浩蕩，化育群生】

奉節(jié)古稱夔州，“西控巴渝，東連荊楚”歷為郡、州、府、路治所，有“三峽門(mén)戶”之稱。

這里因險(xiǎn)要的地理位置，成為兵家必爭(zhēng)之地，歷代烽煙不斷，巴楚戰(zhàn)事交融、公孫述白帝城筑捍關(guān)、劉備永安宮托孤、諸葛亮八陣圖拒吳、南宋夔州保衛(wèi)戰(zhàn)、馮玉祥出夔門(mén)抗倭……等等重大歷史事件皆出于此。

奉節(jié)不僅是歷史之城，戰(zhàn)火之城，更是一座詩(shī)歌之城。

歷代上千詩(shī)人，在此寫(xiě)下萬(wàn)首詩(shī)篇，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人賀敬之就高度評(píng)價(jià)道：“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，奉節(jié)是詩(shī)的故園”。

。

【長(zhǎng)江萬(wàn)里】?jī)|萬(wàn)年的一系列造山運(yùn)動(dòng)，成就了長(zhǎng)江三峽的瑰麗多姿，夔門(mén)就是自然的鬼斧神工在神州大地上揮就的一道最驚艷的刻痕。山川形勝，是奉節(jié)最為得天獨(dú)厚的造化稟賦，不僅使她成為歷代攻伐必爭(zhēng)之地，也成為了詩(shī)人抒懷題詠的對(duì)象。自古長(zhǎng)江三峽便是文人詩(shī)詞創(chuàng)作的靈感、畫(huà)家筆下畫(huà)作的素材、瞿塘峽更是奉節(jié)濃墨重彩的對(duì)象。這邊便是張大千在1968年創(chuàng)作的《萬(wàn)里長(zhǎng)江圖》。它描繪的起點(diǎn)是四川都江堰鐵索橋，長(zhǎng)江在此順流而下，過(guò)三峽，納百川，最后匯入大海的懷抱。

L型折幕投影：也稱超高清定制MP4視頻，采用3D解說(shuō)+航拍視頻+圖片剪輯等多媒體技術(shù)手段，介紹了三峽的形成以及奉節(jié)代表性的山川形勝，里面除了有長(zhǎng)江三峽的地標(biāo)，中國(guó)山水之門(mén)夔門(mén)外，還有九盤(pán)河、旱夔門(mén)、天坑·地縫、龍橋河、金鳳山峰叢等自然雄奇景觀。

三峽的第一段瞿塘峽位于奉節(jié)境內(nèi)，關(guān)于三峽，歷史上總有許多文人墨客描繪和贊詠。較早時(shí)期的作品以北魏酈道元的描繪最為生動(dòng)：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

在夔門(mén)雄踞的崇山峻嶺之間與驚濤駭浪之畔，13萬(wàn)年前的奉節(jié)人，開(kāi)始了他們頑強(qiáng)的生命之旅，從此生生不息。目前在重慶至宜昌一共有84處舊石器時(shí)代遺址，上面亮紅點(diǎn)的遺址便位于奉節(jié)境內(nèi)。而在發(fā)現(xiàn)的8處古人類化石點(diǎn)中，奉節(jié)便占了其中2處，被學(xué)術(shù)界命名為“奉節(jié)人”和“草堂人”。

奉節(jié)地區(qū)以喀斯特地貌為主要特征，也發(fā)育了喀斯特地貌的典型地? ?——峰叢。13萬(wàn)年前奉節(jié)是溫濕的中亞熱帶氣候環(huán)境，非常適合動(dòng)植物的生存和繁衍，這邊展示的便是13萬(wàn)年前的奉節(jié)人在一處峰叢的洞穴中生活的模擬場(chǎng)景，興隆洞人以采集、狩獵為生。這時(shí)期的奉節(jié)人們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中已經(jīng)開(kāi)始萌生了精神上的需求，于是，他們利用原始工具，在堅(jiān)硬的象牙上刻畫(huà)各種符號(hào)；利用天然的鐘乳石制作可吹奏的石哨；還能夠?qū)⑹^雕刻出各種小動(dòng)物形象；給我們留下了迄今最早的人類藝術(shù)品。

通柜中展示的是興隆洞出土石器及動(dòng)物化石

興隆洞遺址位于奉節(jié)縣西南，長(zhǎng)江南岸，屬奉節(jié)縣云霧土家族鄉(xiāng)的興隆村，海拔在1200米，遺址是展板中的黃萬(wàn)波教授在2001-2004年發(fā)掘的，他還是中國(guó)著名古人類“巫山人”“藍(lán)田人”“和縣人”的發(fā)現(xiàn)者，在古人類研究領(lǐng)域造詣卓著。興隆洞內(nèi)出土了許多原始人類的藝術(shù)品，也有大量原始工具和動(dòng)物化石，這邊展示的有大熊貓、象、豪豬、羚羊的牙齒，石制品有砍砸器、刮削器、凹缺器、石核、石片等類型，其中還發(fā)現(xiàn)了11顆智人的牙齒，現(xiàn)在還在中國(guó)科學(xué)院研究。

中心展柜中展出的興隆洞內(nèi)出土的是“劍齒象牙雕”：它的長(zhǎng)度為35厘米，其材質(zhì)為劍齒象左上門(mén)齒，刻劃部位在牙齒遠(yuǎn)端，共有圖案2組：第1組樹(shù)枝狀刻劃，由樹(shù)梢和樹(shù)干組成，刻劃斷面V型；第2組刻劃整體形象似“露鳥(niǎo)”冠羽，刻劃斷面不規(guī)則。在南非的布姆伯斯遺址中發(fā)現(xiàn)的多線條刻劃藝術(shù)為7萬(wàn)7千年，而我們的象牙雕刻的刻劃距今已有13萬(wàn)年，比南非的還早5萬(wàn)年，是目前所知人類最早的有意識(shí)刻劃作品。它對(duì)原始藝術(shù)的起源和東亞地區(qū)現(xiàn)代人類的演化和行為方式的研究具有重要的學(xué)術(shù)意義，堪稱國(guó)寶。

【第二單元 初啟鴻蒙，天塹難逾】

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人類的腳步邁入了新石器時(shí)代，這也是逐漸邁向文明的艱辛歷程。這時(shí)候的人類已經(jīng)離開(kāi)了叢林密布的山區(qū)和洞穴，來(lái)到長(zhǎng)江之濱，過(guò)著農(nóng)耕、漁獵的生活。在三峽地區(qū)考古中，陸續(xù)在奉節(jié)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了橫路、魚(yú)腹浦、藕塘等新石器時(shí)代早期古文化遺址。由于山高路險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)人們航運(yùn)能力低下，瞿塘峽、夔門(mén)、滟滪堆成為三峽地區(qū)新石器時(shí)代文化系統(tǒng)分野的地標(biāo)，這時(shí)東部的文化表現(xiàn)出與長(zhǎng)江中游地區(qū)古代文化的明顯聯(lián)系，西部的文化則帶有鮮明的四川盆地古文化特征。

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