甘南今年所有景點(diǎn)都免費(fèi)，感覺(jué)特別好，如果明
有意愿是不會(huì)在乎那點(diǎn)錢的。
來(lái)！一定得來(lái)。余生不到甘南走一回，實(shí)在是遺憾。
不免門票也沒(méi)關(guān)系，畢竟甘南是旅游界剛剛熱火起來(lái)的小藏區(qū)，沒(méi)那么多坑，尤其景區(qū)內(nèi)小交通很少有，大多景點(diǎn)門票還是比較經(jīng)濟(jì)合理，一般老百姓都能承受得了。
在它沉寂于喧囂的塵世之外，默默滋生著豐盈的萬(wàn)物鐘秀......。此時(shí)，我們的世界開(kāi)始一片爭(zhēng)鬧，到處都在尋找，真正的“香巴拉”國(guó)度到底在哪？我們不得而知。
（甘南?？撇菰?/a>）
香格里拉的傳說(shuō)有人說(shuō)，在橫斷山脈深處的某個(gè)神秘地域，可誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。而后現(xiàn)代人爭(zhēng)搶著宣示——無(wú)論是迪慶，或者是中甸，世人卻沒(méi)幾個(gè)為其而無(wú)限神往。
雖說(shuō)，“香格里拉”最初源于藏傳佛教史上、藏經(jīng)中描述的香巴拉王國(guó)，但它只是作為“伊甸園”、或者“世外桃源”的代名詞，長(zhǎng)久存在于人們虛幻想迷離的想象中。
（甘南草原 水經(jīng)轉(zhuǎn)筒 行人/攝）
上世紀(jì)20年代中期，一對(duì)美國(guó)傳教士、詹姆士夫婦來(lái)到郎木寺，在這里生活了幾十年。他將自己的人生經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞著成《Tibet life（西藏傳記）》一本，并在美國(guó)出版，一下引發(fā)歐美西方人到中國(guó)尋跡“香巴拉”秘境的熱潮。
之后，一個(gè)叫詹姆斯·希爾頓的英國(guó)人（據(jù)說(shuō)是詹姆士的學(xué)生），根據(jù)傳教士的藏區(qū)生活經(jīng)歷寫(xiě)成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《消失的地平線》，于1933年在英國(guó)出版，首次描繪了一個(gè)深藏東方國(guó)度中的“香格里拉”。
（晨曦中的郎木寺 行人/攝）
我們不知道它到底指的是哪里，多少人在按照自己的意愿解讀。有人說(shuō)與云南有著不解之之緣，也有人說(shuō)它就在甘南，或者它就是郎木寺某個(gè)神奇縹緲的天涯盡頭。
很多年來(lái)，就是這個(gè)神秘的“傳說(shuō)”誘惑了許多海外游客來(lái)到中國(guó)，尋覓“香格里拉”?？吹嚼赡舅拢钤缭谒麄冄壑?，這里更似一個(gè)韻味十足的“東方小瑞士”。
洛克與扎尕那的不解之緣：
同樣，扎尕那如今的走俏，也與另一個(gè)西方人有關(guān)，他就是約瑟夫·洛克，美國(guó)《國(guó)家地理雜志》撰稿人。后人稱其為植物學(xué)家，不過(guò)是偽造了植物學(xué)學(xué)歷進(jìn)入夏威夷學(xué)院充做教授的身份而已，說(shuō)他是一個(gè)探險(xiǎn)家，其實(shí)就是一個(gè)文化“大盜”。
從他長(zhǎng)達(dá)27年間6次到中國(guó)的“探險(xiǎn)”經(jīng)歷，為夏威夷學(xué)院采集了上萬(wàn)件植物標(biāo)本，還帶走大量文物文獻(xiàn)資料。在他1925年來(lái)到甘南卓尼、迭部扎尕那一線考察探險(xiǎn)、到兩年之后離開(kāi)時(shí)就從禪定寺帶走8千多冊(cè)經(jīng)書(shū)資料。所幸的是這些資料至今仍保存在一些西方國(guó)家圖書(shū)館中，成為研究中國(guó)的珍貴資料。
（卓尼禪定寺 行人/攝）
據(jù)說(shuō)洛克途徑甘南的極大獵奇心，源自一名歐洲軍人的西藏之行。這位老軍人游歷珠穆朗瑪峰回來(lái)的途中遇見(jiàn)了洛克，說(shuō)他看見(jiàn)遙遠(yuǎn)的東北方向還有一座比珠峰還高的山峰，大概位置就在甘南、青海一帶。洛克一路艱難跋涉到達(dá)甘南，其實(shí)就是想求證這一事實(shí)。
由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，形勢(shì)不容洛克前往青海。于是他待在甘南的兩年時(shí)間里，多次往返卓尼-扎尕那一帶考察，被扎尕那的奇異景色所震撼、驚嘆，于是就有了那個(gè)“把亞當(dāng)夏娃出生地放在扎尕那”的說(shuō)法了。
（扎尕那 行人/攝）
而1927年，洛克在卓尼楊吐司的援助下終于進(jìn)入甘南瑪曲、青海一帶，真實(shí)見(jiàn)到了那個(gè)更高的“珠峰”，正是今天的阿尼瑪卿山。
寫(xiě)成《消失的地平線》小說(shuō)的作者，聽(tīng)說(shuō)也參考了洛克的探險(xiǎn)經(jīng)歷。......
而如今，我們也懷著不同的夢(mèng)想和情懷，紛至沓來(lái)。也許有些人的追求簡(jiǎn)單明了，來(lái)看一眼這世間美景即可，殊不知隱藏其后的歷史人文故事更加動(dòng)人心魄。......
（夕照里的郎木寺 行人/攝）
甘南主要景點(diǎn)推薦：
郎木寺郎木寺小鎮(zhèn)，一邊是甘肅的“賽赤寺”，一邊是四川的“格爾底寺”，二者隔江相望。
當(dāng)你走進(jìn)納摩峽谷、虎穴、仙女洞，找一位寺院老喇嘛，聽(tīng)聽(tīng)講述蓮花生大師點(diǎn)化惡虎為仙女、揮掌封堵海眼以絕洪流的遠(yuǎn)古傳說(shuō)。在納摩峽谷口，看看那枚神秘的掌印，到底有多神奇？
（晨曦中的郎木寺 行人/攝）
這里是光影世界的締造者，攝影、美拍的無(wú)尚時(shí)機(jī)就在晨昏之間。
晨曦初見(jiàn)的郎木寺，炊煙依依，草地間泛著清露的色澤，只聽(tīng)得靜謐中，白龍江水低吟淺唱。
而在夕霞晚照里，那道東山的紅牙絕壁，相映著紅墻金頂的寺院，如夢(mèng)如幻。
我不知道，《消失的地平線》的作者，他若來(lái)到這里，看見(jiàn)這般的氣象，又是怎樣一番感嘆？然而他從未到過(guò)中國(guó)。
（“世外桃源”扎尕那）
扎尕那在這里，你想起百年之前那個(gè)叫“洛克”的人，彼時(shí)的扎尕那又是怎樣一副神秘的祥和靜美，讓他如此深深迷戀、驚嘆？
去仙女灘，進(jìn)入一線天峽谷，上老虎嘴等景點(diǎn)，可一覽扎尕那煙云縹緲的迷幻景致。沿江迭路穿越天然“石城”，近身觀賞它的雄奇壯觀。
于仰望之中，除了震撼，一切語(yǔ)言的描述都是蒼白的。
阿萬(wàn)倉(cāng)黃河濕地草原地處若爾蓋、尕海、曼扎塘濕地核心區(qū)的甘南瑪曲阿萬(wàn)倉(cāng)黃河濕地草原，這里因?yàn)殚]塞而更加原始古樸、遠(yuǎn)離塵囂。
黃河上游源地的萬(wàn)條汊河，在這片廣袤的草原上錯(cuò)綜交織，縱橫密布的溪流沼澤，構(gòu)成靜謐和諧的天然畫(huà)卷。蒼穹流云下，牧人策馬游走于草原濕地，天際間飄來(lái)天籟般牧歌。風(fēng)舞動(dòng)經(jīng)幡，瑪尼石堆出虔誠(chéng)的信仰……
一切看上去美到淪陷。這里不是天堂，這是一方天外。
靠近它，你就知道，何方才是自己的歸心之處。
（拉卜楞寺）
拉卜楞寺拉卜楞寺，世界藏學(xué)府，甘青海最大的藏傳佛教寺院，一條最長(zhǎng)的轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊......。到這里先進(jìn)大經(jīng)堂，再去佛塔、轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊。心中唯一的執(zhí)念，是千種眷戀這佛度中的一個(gè)自我。
雖然，我們的生活不止眼前的茍且，需要一種放飛世外的灑脫和不羈。但，我們不過(guò)是紅塵俗世里的販徒走卒，免不了還得回歸現(xiàn)實(shí)。
（甘加秘境 白石崖 行人/攝）
（甘加 八角城遺址 行人/攝）
甘加秘境甘加秘境，這里有原始生態(tài)的草原、千年古剎佐海寺、歷史悠久的甘加古城（八角城）遺址、大氣磅礴的白石崖景觀以及白石崖溶洞。
甘加古城是一個(gè)歷史之謎，它沒(méi)有考證確鑿的前世今生，卻沉寂于歷史的荒蕪中，從而蒙上一層神秘的色彩。它是被遺忘在甘加秘境里的一把“青銅古劍”，從厚重的泥土里拔出，即刻便散發(fā)出“殺氣騰騰”。
千年了，它不是一堆黑土砌成的院墻，它的魂靈埋藏在歷史的荒叢里，卻從未泯滅。......
（繁花似錦的美仁草原 行人/攝）
（甘南 美仁草原 行人/攝）
美仁大草原美仁大草原，沿合冶公路行駛，便可欣賞到地貌奇特的高原草甸景觀。這里的草原廣袤而蒼遠(yuǎn)，花草似錦，與瑪曲濕地草原大不相同。
深入山谷，一條千百年的茶馬古道，早已在歲月的風(fēng)塵里變得痕跡斑駁。
或見(jiàn)山澗、川谷，奇石怪峰，似天外飛來(lái)；風(fēng)動(dòng)經(jīng)幡，烈烈作響……
（美仁 崗岔茶馬古道 行人/攝）
走進(jìn)神秘的峽谷，這青山白水間，不見(jiàn)人煙，卻更加激起人們對(duì)大自然的迷戀和歷史傳奇的遐想。......
走進(jìn)甘南，驚鴻一瞥，發(fā)現(xiàn)和分享你心中不一樣的美！期待你的關(guān)注！
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