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兵家必爭之地廣武城——山西山陰

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山陰縣保存了山西最完整的明長城遺址

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素有歷史文化名城,因自然資源較為豐富,其以煤炭為主,有“煤鄉(xiāng)”之稱的產(chǎn)煤大縣,山陰縣為朔州市轄縣,位于山西省北部,東鄰應縣,南毗代縣,西交朔城、平魯二區(qū),北與左云、右玉懷仁接壤。春秋屬狄域。戰(zhàn)國為趙地。秦屬雁門郡。隋置善陽縣、神武縣。唐為馬邑縣地。遼置河陰縣。明朝為縣制,屬應州轄,縣城故址,在桑干河南,即今山陰。

山陰在古代是一個多戰(zhàn)之地

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古山陰(馬邑)城平面圖

縣境西南有古跡、遺址多處。已發(fā)現(xiàn)有古遺址、古建筑35處(座),古墓葬5處,列為國家二級文物12件,三級文物72件,其中廣武漢墓群、廣武古墓、廣武明長城等古跡均頗負盛名。雁門關下的兩座廣武城,一建于遼金,一建于明代,均為防敵軍事?lián)c,是研究軍事史的重要實物資料??h城南30公里廣琥漢墓群,保持著豐富而珍貴的地下文物。

武城是明長城山西鎮(zhèn)重要關堡

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山陰明長城上遠眺廣武城

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廣武堡有新、舊兩座,新城緊傍長城而筑,舊城新城西,居長城之外。廣武舊、新兩城是研究國家軍事史的重要實物資料。2006年05月25日,廣武城作為明代古建筑,被國務院批準列入第六批國家重點文物保護單位名單。

舊廣武

位于縣城南40公里、雁門關外勾注山下,城外就是漢墓群,是山西省現(xiàn)存最完整的古城之一。舊廣武雄踞關口,南接長城,對峙敵樓,想望烽火臺,進可攻退可守,是中國歷史上漢民族與北方少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭的重要據(jù)點。據(jù)《遼史》記載,舊廣武始建于遼、金時期,為雁門關前的防御據(jù)點。今存完整城墻系明、清加修。

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廣武城古城墻局部

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城城墻周長1652米,城墻高8米,下寬5米,上寬3米多,外表全部磚砌,石條做基。最上沿矮墻置垛口、望洞和射孔。整個城墻共施馬面16座,馬面緊貼墻體,雄偉穩(wěn)健。城墻東、南、西設城門,不置北門。原城門上有門樓,已遭破壞。城內(nèi)街道建筑布局基本保留原制,為四街八巷。舊廣武城墻上有一株古榆樹,城西南有兩株古柏樹,均蒼勁茂盛,歷數(shù)百年風雨。最為奇特的是,在一株香柏的枝椏處,還寄生著一株枸杞,和諧相擁,融為一體。

新廣武

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新建廣武城牌坊

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建于明洪武與萬歷年間,位于雁門關北3公里處,是內(nèi)長城防御體系內(nèi)的重要設施。新廣武直接扼守勾注山之咽喉,是鎖鑰中原的北大門和戰(zhàn)略要點,歷來為兵家之爭、短兵相接的戰(zhàn)場。原來的新廣武城也有高10米的城墻,底寬5米,石

條做基,通體包磚,是固若金湯的城池。

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廣武城官道復原

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古城內(nèi)設東關、南關、大北關、小北關四道關門,大北關關樓上有石碑“三晉雄關”字樣。城內(nèi)有甕城、中城、南甕城三道防線組成,中城狀如簸箕,南甕城形似斗狀,故有“金斗銀簸箕”之稱,意即城防堅固。

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廣武城墻角樓

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新廣武旁邊山上的敵樓是長城最重要的部分,可以屯兵、儲藏物資、登高了望、發(fā)出信號和輔助攻擊。兩座廣武城在明朝初年重修時,是被長城一起聯(lián)結(jié)的,但是這些長城后來很大一部分被破壞了,只有一些敵樓因為可以改建成其他的設施而免遭拆毀。在高高的山頂上屯駐更多的軍隊顯然是不現(xiàn)實的,所以軍營和指揮機構(gòu)只能建在山下的平原上,緊靠著隘口的位置當然是最理想的,于是就在這里修建了兩座堡壘,很多軍隊就輪流在這里駐扎。兩座廣武城就象兩個忠于職守的哨兵,在高高的山腳下警惕地注視著敵人的動向。

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緊靠長城的村落

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敵樓和其他的古代軍事建筑,都是在公元14世紀左右修建的,那時,新興的明朝最擔心被他們趕回北方草原蒙古人卷土重來,于是重新整修了數(shù)千公里的長城,當然也包括了緊靠著長城的新舊廣武,因為從軍事防御的角度來看,它們本來就是一體的。直到17世紀和蒙古人一直有著血緣關系的清朝建立,廣武才徹底地結(jié)束自己延續(xù)了2000多年的軍事使命,僅僅是一個村子。

萬里長城山陰段

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山陰明長城屬于內(nèi)長城

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萬里長城陰山恒山、太行山呂梁山之勢,分為內(nèi)、外兩支,內(nèi)長城建于恒山之陰,外長城建于陰山之陽。山陰縣境內(nèi)的長城屬內(nèi)長城,是山西境內(nèi)保存較為完整的一段。它東起新廣武,西接代縣分紅嶺,依恒山之陰連接著內(nèi)長城東段18個重要隘口,全長5.3公里。新廣武城兩側(cè)的山上蜿蜒著只剩夯土的長城,據(jù)當?shù)乩相l(xiāng)講,這段長城以前是包磚的,現(xiàn)在都被當?shù)厝瞬鹣聛砩w房、壘豬圈了。即使是這樣,這段長城仍是山西境內(nèi)現(xiàn)存長城的精華部分,很值得一觀!

戍邊亡魂漢墓群

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廣武城漢墓群夕照

在新廣武城北一片廣闊平原上,散布著一座座大小不等的墳土堆,墳土堆連綿起伏,當?shù)厝罕姺Q為“謊糧堆”。整個漢墓群占地7.5平方公里,現(xiàn)已標定墓冢294座。236號是最大的墓冢,占地4畝,高約20米。這是中國發(fā)現(xiàn)的最大漢代墓群,對研究漢代政治、經(jīng)濟、文化都具有重要的參考價值,1988年被正式確定為國家重點文物保護單位。

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地理位置上來看,這片封土堆位于內(nèi)外長城之間,距雁門關不過十余里。歷史上這里曾一度是中原漢族與北方游牧民族的兵家必爭之地,據(jù)史書記載,發(fā)生在這里的大的戰(zhàn)爭竟達兩百余次之多。數(shù)不盡的無名將士將熱血拋撒在這片土地上,一代良將李牧、衛(wèi)青、霍去病、薛仁貴、楊業(yè)等都在曾在這里留下足跡。按照氣象學家竺可楨的研究,他認為是漢代到北朝這個階段正是中國最后一個寒冷期,所以在這個期間里,北方民族由于氣候寒冷,草原不像過去那么茂盛。他為了生存,也一定得南遷。那么北方民族南遷,必然地會對原來居住在內(nèi)地咱們漢民族的這些城鎮(zhèn)就會發(fā)生很大的沖擊。面對北方游牧民族的不斷南下侵擾,中原漢族不僅派出大量將士駐守邊塞,同時利用雁門關所在勾注山特殊的地理位置建造起了龐大的防御體系。廣武村背后山頂上蜿蜒的內(nèi)長城恰恰印證了這一點。

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廣武城漢墓群基本上保持了原貌

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舊廣武與新廣武城之北,共有288座。整個墓群南依群山,北連朔州平川,從南向北俯瞰,由高到低,大小不一的封土堆星羅棋布。最高封土十多米,最低的也有三米多。其規(guī)模之大、數(shù)量之多為全國之首。廣武墓群雖然未發(fā)掘,但從墓群西北端被水沖塌的四座墓室看,為磚室墓,出土的文物有陶壺、陶罐、陶缽、陶奩及五銖錢等,從墓的形狀和出土文物考證,當為東漢時期。

新廣武和舊廣武地段,在漢代時屬雁門郡的陰館縣管轄。陰館縣漢景帝三年(公元前154年)置,東漢時雁門郡治從善無縣(山西右玉境)遷于此。據(jù)《太平寰宇記》稱:“陰館城今名下官城”,故治即今朔州市朔城區(qū)汴子疃鄉(xiāng)下官城一帶。這里依山傍險,雄踞雁門關前,在古代歷為屯兵扼守、兵家必爭之地,漢王朝在此設縣置郡,抵御匈奴貴族南下,其作用是不言而喻的。所以,廣武漢墓群是漢代雁門郡治和陰館縣官吏與富豪人家的集中墓地。它是研究我國漢代政治、軍事、經(jīng)濟和文化的重要實物依據(jù)。

王家屏墓

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是明代萬歷皇帝首輔王家屏的墓地,曾是明代晉北地區(qū)最高品位的御修墳。坐落于風景秀麗的桑干河畔九龍灣山陰縣河陽堡村西600米處。整個建筑按照明代一品大員墓地規(guī)劃修復,曾是明代晉北地區(qū)最高品位的御修墳。主要建筑有高6.8米的主墓冢和三座小墓冢,四座用來祭祀和安置石碑的享堂,栩栩如生的石人石獸,充溢著濃厚文化氣息的神道、碑刻。神道碑、墓表碑及部分石匾均為明代原物。

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后人為了更好紀念王家屏,在修復的王家屏紀念館建筑是典型的明代晉北民居風格,古色古香,極富我國北方民居的文化內(nèi)涵。與王家屏墓主體配套的魁星樓氣勢恢宏,巍峨壯觀,即成為山陰縣的地標性建筑之一。連中三元擎天柱巨石,高13.3米,成為山陰的地標旅游建筑。

王憲武(王家屏之父)墓

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位于山陰縣北周莊鎮(zhèn)北周莊村南1千米。墓地東西長30米,南北寬400米,分布面積1.2萬平方米。時代為明代。地面現(xiàn)存磚砌仿木結(jié)構(gòu)建筑“綸褒堂”、“禮器庫”。綸褒堂面寬五間進深三間,頂部為橫向拱券,前檐明間辟石質(zhì)拱形門洞,門兩側(cè)各辟石質(zhì)拱形窗一個,門洞上方石雕匾額一方,上書“綸褒堂”檐下四周磚雕斗栱54朵由南向北內(nèi)樹依次一字排列石碑5通,分別為明隆慶六年敕命碑、明萬歷七年敕命碑、明萬歷十年誥命碑、明萬歷十四年誥命碑、明泰昌六年贈誥碑。

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碑文記載王家屏官級從明隆慶六年的七品遞升至明泰昌元年的一品,歷次升遷后為父母加封爵位之事。碑全為青石質(zhì)。“禮器庫”面寬三間進深兩間,上書“禮器庫”檐下四周磚雕斗栱44朵,室內(nèi)無遺存物件。墓地原存的封土均已夷平,據(jù)歷史照片可知墓地曾設石羊、石馬、石虎等,現(xiàn)已無存。

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化悲巖寺

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化悲巖寺,名曰碧巖禪寺,又名化悲廟,俗名羊馱寺。位于山陰縣后所鄉(xiāng)辛立莊村西南3千米處,距縣城35公里。始建于北魏時期,幾經(jīng)滄桑,幾度重修,漫漫的歷史給這片神奇的土地沉淀了深厚的文化底蘊。凡民間廟像,這里幾乎應有盡有,正如民間傳說“人無全人人,化悲廟有全神神”。

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座落在翠微山東麓西側(cè)山腰,大自然以其卓越的天賦,煞費心機地安排這一處勝境,寺院依山傍水,寺內(nèi)石洞別致相連?!肮滤瑟毷?、“聽響滴脆”、“兩山夾一樓”、“百里鳴鐘”、“二泉映月”、“朱砂洞”、“碑巖晚照”、“佛燈長明”這八大景觀更使人流連忘返,觸發(fā)思緒,其宏偉、壯麗之勢,較渾源懸空寺略勝一籌,故有北岳“恒山廟”之稱。

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瑞云寺

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位于山陰縣沙家寺村。塔身上承頂座,座身上刻仰蓮,再上立剎尖。壽塔古樸簡單,是研究元代墓塔的重要實例。磚塔,創(chuàng)建于明萬歷五年(1577)??偢呒s11米,外表樓閣式樣,其建筑風格、造型、體例和早期塔完全不同。最下施磚砌塔座,不施須彌座式,上挑出塔檐。

二層各面設佛龕,內(nèi)置木雕佛像,盤膝端坐于蓮花寶座上,其雕刻水平較高,線條流暢自然,比例協(xié)調(diào),是明代木雕佛像中較好的作品。塔的三層、四層、五層不設佛龕,上檐挑出磚雕椽飛、連檐、瓦口等。通體不用木材和斗拱。每層之間相距較大,立面形象簡樸平整,穩(wěn)固莊重,對研究明代磚塔具有一定的參考價值。

千佛崖

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千佛崖創(chuàng)建年代大約在北魏,崖壁上有明嘉靖年間的石刻,題為:聳岌高峰極翠巒,白云洞里最堪觀。千佛崖下西方境,別是人間一洞天的千佛寺位于山陰縣下喇叭鄉(xiāng)榆樹洼村西南3公里處。有佛龕55個,佛龕里有數(shù)百個姿態(tài)各異、大小不同的佛像,故名千佛寺。千佛寺有深奧莫測的古洞和妝雅樸素的摩崖石刻群,它背靠巍峨雄偉、突兀聳立的奇崖絕壁。山梁上,山花爛漫,草木蔥蘢,香氣四溢;幽谷中,怪石林立,泉水涓涓;青松翠柏盤根錯節(jié),云霧繚繞,景似仙境。

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三圣寺

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始建年代不詳,現(xiàn)存為清代遺構(gòu)的三圣寺,位于山陰縣合盛堡鄉(xiāng)楊智莊村中,坐北朝南,東西寬31.5米,南北長35米,占地面積1102.5平方米?,F(xiàn)存建筑有大殿、樂樓、山門,山門之上建鼓樓,鐘樓殘毀。大殿面寬五間,進深四椽,前接一椽為廊,單檐硬山頂,筒板瓦覆蓋。殿內(nèi)梁架通體彩繪。樂樓面寬三間,進深四椽,后接二椽為化妝室,前單檐卷棚頂,后硬山頂。鐘樓建于山門之上,平面呈方形,單檐歇山頂。大殿前廊內(nèi)有清同治十二年(1873)布施碑一通。

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山陰縣民居

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當?shù)鼐用駳v代都喜歡住北房,房屋多為土木平房和土、石碹窯,一堂兩居、火炕朝陽。舊時桑干河以南和下濕鹽堿區(qū)以土房為主,山區(qū)貧苦人多住靠崖掏窯,有錢者住石碹窯。川、坡區(qū)窯淺,山區(qū)窯深,有時深約二丈多。地面多為土質(zhì),少數(shù)人家鋪磚;屋頂多數(shù)抹膠泥,有瓦者極少。家庭富有者蓋四合院。四合院為四面蓋房,多以北房為上,祖宗神位置其中,作為客廳。東西房為廚房、寢室,哥東第西,由上而下,南房放置雜物,少數(shù)住人。大門多為東南走向,西南角為廁所,門內(nèi)砌照壁,或?qū)懼熳又渭腋裱?,或畫猛虎,或?qū)懸淮蟆案!弊帧J覂?nèi)一般掛中堂和大字匾。

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山陰飲食以雜糧為主

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山陰八八席

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飲食變化多隨農(nóng)事季節(jié)。川坡區(qū)以小米、黍子、白面為主食。副食主要是馬鈴薯山藥蛋)、豆角、白菜、倭瓜、葫蘆、圓白菜,常年腌菜(以胡蘿卜為主)不斷;山區(qū)以莜面豆面、山藥蛋為主,每日三餐。1949年引進玉米。歲時節(jié)日,飲食具有傳統(tǒng)習俗。如有親朋好友客人,包餃子或捏包子,其餡因季節(jié)而異。夏季以韭菜為主,冬季則以蘿卜為主,和以豬肉或羊肉?;閱始奕壅Q擺酒席,有六六席、八八席、十冷十熱(指菜肴數(shù)),制作別具風格。

山陰蕎面

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它的面粉白潔滑脫,各種熟食地方風味濃厚,色、香、型別致獨特,數(shù)日保鮮不壞,令人叫絕。

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山陰油果子

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滾糖、罩蜜、夾心、包餡、擦酥、滲糖品種多樣,美味可口,益氣胃,享譽四鄰,早在清代就是走俏的外銷特產(chǎn)之一。

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炸糕

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是山陰縣人民非常喜愛的傳統(tǒng)食品。逢年過節(jié)、招待客人,以油炸糕為上等食品。這里的油炸糕面軟、油香,炸出來的油糕皮脆里嫩,綿軟可口,并且配以精致的豆餡、土豆餡、韭菜,更有風味。

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塞上凍兔肉

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味鮮肉嫩,營養(yǎng)豐富,消化率高達80―90%,頗受消費者青睞。兔肉所含蛋白質(zhì)很高,比豬肉、羊肉多一倍,比雞肉多1/3,甚至比蛋白質(zhì)豐富的牛肉也高出1/6;它的脂肪含量又低,僅為豬肉的1/16,羊肉的1/7,牛肉的1/5。不愿發(fā)胖,最宜多吃兔肉,至于高血壓、糖尿病患者的老年人,更要吃兔肉,因為兔肉中含有的卵鱗脂,可使脂肪質(zhì)乳化,從而讓身體吸收,減少血管硬化的可能。近年來,兔肉的營養(yǎng)價值越來越被人們所認識。兔肉,成為國際市場高級肉食品,在日本被稱為“美容肉”。

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山陰縣現(xiàn)在圍繞文化抓旅游,深入挖掘、有效整合開發(fā)旅游文化資源,打造以邊塞文化、古軍事文化、回歸自然生態(tài)文化為特色的旅游文化品牌,把特色的文化旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢。促進了旅游和文化互融共進、共同發(fā)展。

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