中國(guó)旅游景區(qū)大全之河南洛陽(yáng)白馬寺
白馬寺坐北朝南，為一長(zhǎng)形院落，總面積約4萬(wàn)平方米。設(shè)立的天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等均列于南北走向的中軸線上。雖不是創(chuàng)建時(shí)的“悉依天竺舊式”，但寺址都從未遷動(dòng)過(guò)，因而漢時(shí)的臺(tái)、井仍依稀可見(jiàn)。
整個(gè)寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。寺大門之外，廣場(chǎng)南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側(cè)為綠地。左右相對(duì)有兩匹石馬，大小和真馬相當(dāng)，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，身高1.75米，長(zhǎng)2.20米，作低頭負(fù)重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主（宋太祖趙匡胤之女）駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。
白馬寺山門采用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門?！吧介T”是中國(guó)佛寺的正門，一般由三個(gè)門組成，象征佛教“空門”、“無(wú)相門”、“無(wú)作門”的“三解脫門”。由于中國(guó)古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。明嘉靖二十五年（1546） 曾重建。紅色的門楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，它同接引殿通往清涼臺(tái)的橋洞拱形石上的字跡一樣，是東漢遺物，為白馬寺最早的古跡。
晨鐘暮鼓，時(shí)光流轉(zhuǎn)，萬(wàn)千僧人的腳步在此駐足停留，翻開的歷史，窺探一角，哪一塊石板沒(méi)有故事。法相金身的佛像，繚繞的香煙，純潔的荷花池和古香古色的殿宇，歷經(jīng)歲月洗禮的白馬，無(wú)不透著佛的聲音。大佛殿的東南角有一口明代鑄鐵鐘，“白馬鐘聲”乃洛陽(yáng)八景之一，每當(dāng)月白風(fēng)清，晨曦初露之時(shí)，殿內(nèi)撞鐘涌佛。正如老舍所言：中周原善土，白馬馱經(jīng)來(lái)。野鶴聞初磐，明霞照古臺(tái)。
“明月見(jiàn)古寺，林外登高樓。南風(fēng)開長(zhǎng)廊，夏日涼如秋。”這是唐朝詩(shī)人王昌齡筆下的白馬寺。穿過(guò)回廊，透過(guò)風(fēng)的氣息，綻放的靈魂被盛開的花填滿。手指觸摸青石的印記，傳來(lái)千年前的記憶，思維被重疊，心自安寧，大抵是明白了那些文人騷客的詩(shī)句真實(shí)的含義。
白馬寺現(xiàn)建有緬甸佛殿、泰國(guó)佛殿和印度佛殿。恬淡靜謐，超凡脫俗的建筑群，不僅是各國(guó)佛殿匯聚之地，還是各國(guó)僧侶相互交流、進(jìn)行佛學(xué)研修的場(chǎng)所。近年來(lái)，白馬寺堅(jiān)持“保持傳統(tǒng)、維護(hù)清凈”的理念，以古建筑區(qū)為依托，積極建設(shè)佛教文化園區(qū)。
齊云塔院是河南唯一的一所比丘尼道場(chǎng)。院內(nèi)主要建筑是金代重修的齊云塔和新建的齋堂、客堂、禪房等。其中，齊云塔始建于東漢明帝時(shí)，本稱“釋迦舍利塔”，后屢毀于戰(zhàn)火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形密檐式磚塔，13層，高約25米，是洛陽(yáng)一帶現(xiàn)存最早的金代地面建筑之一；清代，白馬寺住持如琇依據(jù)東漢明帝創(chuàng)建齊云塔的記載改稱“齊云塔”。
白馬寺景區(qū)內(nèi)據(jù)稱有一口千年歷史的許愿古井。相傳這口千年許愿古井能為人們帶來(lái)吉祥如意和健康平安，于是前來(lái)旅游賞景的不少游客爭(zhēng)相向許愿古井丟錢幣，以圖“吉利”。向許愿古井丟錢幣以圖“吉利”做法由來(lái)以久，特別是重大節(jié)假日慕名前來(lái)寺廟旅游和燒香拜佛的中外游客更是特意趕到許愿古井丟錢幣，以圖吉利和平安。
佛教在中國(guó)扎根、傳播最初的二百年，整個(gè)過(guò)程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國(guó)第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所；這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人?？傊遵R寺是與中國(guó)佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實(shí)的中國(guó)佛教的祖庭和釋源。
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