格薩爾唐卡:最會說話的“國寶”,藏著民間說唱藝人的智慧
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封面新聞記者 曾潔
央視《國家寶藏2》開播之前，曾經(jīng)放出關(guān)鍵詞，讓大家預(yù)測國寶。其中，川博的一件文物的關(guān)鍵詞是“聲”，很多網(wǎng)友猜測為川博館藏的唐代古琴、戰(zhàn)國銅編鐘、東漢說唱俑等等。直到答案揭曉，熟悉格薩爾唐卡的朋友才覺得，這個關(guān)鍵詞原來很貼切。
在手抄本和木刻本出現(xiàn)之前,《格薩爾》這部偉大的英雄史詩，主要依靠民間藝人的說唱而得到廣泛的流傳。為了加強(qiáng)說唱時的效果，加深藝術(shù)感染力，也為了招徠更多的聽眾，一些聰明的民間藝人就以格薩爾為題材，繪制人物畫和故事畫，說唱時把它們懸掛起來，邊解釋邊演唱。久而久之，形成了一種獨(dú)特的唐卡類型，稱作“仲唐”。
而川博物院收藏的一套格薩爾唐卡共有11幅，是迄今保存下來的為數(shù)不多的仲唐中的精品，也是現(xiàn)存唯一一套保存最為完整的格薩爾系列繪畫。
格薩爾唐卡
口耳相傳的詩史
唐卡是藏文音譯，指繪制在絲綢、絹面或布面上的一種藏族特有的卷軸畫。繪制唐卡的顏料十分名貴，傳統(tǒng)上全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石，以及藏紅花、藍(lán)靛等植物為顏料，以示其神圣。這些天然原料讓繪制的唐卡雖歷經(jīng)風(fēng)霜，仍然色澤艷麗明亮，璀璨奪目，因此被譽(yù)為中國民族繪畫藝術(shù)的珍品。
川博講解員張若微介紹，從蒼茫巍峨的昆侖山下，到迤邐萬里的喜馬拉雅山周邊地區(qū)，到處都流傳著一首不朽的詩篇，名叫《格薩爾》。傳說中的格薩爾王，是藏族人民心中的曠世英雄，護(hù)佑著雪域高原。
《格薩爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大英雄史詩，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強(qiáng)扶弱、統(tǒng)一各部，最后回歸天國的英雄業(yè)績。
它代表著古代藏族文化的最高成就，是研究藏族社會歷史的一部百科全書，國際學(xué)術(shù)界有人將它稱作“東方的荷馬史詩”，給予很高的評價。
與世界上其它一些著名的英雄史詩相比，《格薩爾》有兩個顯著特點(diǎn)。首先它世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是農(nóng)牧民當(dāng)中廣泛流傳，是一部活形態(tài)的英雄史詩。其次，這是世界上最長的一部英雄史詩，有120部、100萬詩行、2000多萬字，僅就篇幅來講，比古代巴比倫史詩《吉爾伽美什》、古希臘的荷馬史詩《依利亞特》和《奧德修記》、古印度的史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的總和還要長，堪稱世界史詩之最。這與《格薩爾》賴以產(chǎn)生、演變和發(fā)展的藏族的社會歷史、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰等客觀條件是密不可分的。
川博3件文物入選央視《國家寶藏2》
完整的仲唐精品
川博館藏的11幅唐卡，分別展示著圍繞格薩爾王故事的11個人物，在人物四周都配以相關(guān)的故事情節(jié)，以神子誕生顯示神通、賽馬稱王降妖伏魔、鐵馬金戈南征北戰(zhàn)、安定三界重返天國為線索，完整地描繪了藏族史詩英雄格薩爾波瀾壯闊的一生，形象生動地再現(xiàn)了《格薩爾王傳》中的精彩場面。
這些仲唐有個共通的特點(diǎn)，單幅作品能表現(xiàn)《格薩爾》故事中的一個情節(jié)，具有獨(dú)立存在的價值和意義；匯總起來又能體現(xiàn)《格薩爾》的基本思想和主要情節(jié)，成為一部《格薩爾畫傳》。
尤為珍貴的是畫面中的每個場景都有詳細(xì)的藏文題記，對正確辨識畫面起到了至關(guān)重要的作用，也為學(xué)界提供了豐富的研究材料，具有極為重要的藝術(shù)價值、美學(xué)價值和研究價值。
早期的唐卡繪畫比較粗糙，但隨著藝術(shù)實(shí)踐的不斷豐富，繪畫的技藝越來越成熟，也出現(xiàn)了許多真正的藝術(shù)精品。
川博這套唐卡繪制精美，構(gòu)圖巧妙，色彩細(xì)膩，彌足珍貴。這套完整的系列繪畫，內(nèi)容豐富，11幅唐卡描繪了藏族史詩英雄格薩爾波瀾壯闊的一生，從他在天界到降生人間，從誕生后七天的功業(yè)到十三歲賽馬稱王，從征服魔地、霍爾等地到地獄救妻、返回天界，數(shù)百個故事場景被巧妙地安排在一套唐卡中。更難能可貴的是，每幅畫面都有詳細(xì)的題記，對畫面進(jìn)行解說，對正確辨識畫面起到了至關(guān)重要的作用，藝術(shù)價值與美學(xué)價值俱佳。
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