歷史上地位顯赫的赤峰，藏著多少契丹王朝的秘密？
你好，赤峰
“去內(nèi)蒙會(huì)曬黑，還去嗎？”
“去！”
“去內(nèi)蒙每天吃肉，人也長肉，還去嗎？”
“去！”
“那好吧，跟我們一起去玩吧！”
對(duì)內(nèi)蒙古大草原，是一直心馳神往，可能是因?yàn)殚|蜜來自這片土地，每每聽她提起內(nèi)蒙的事，總想去看看她的家鄉(xiāng)到底有多美，也可能僅僅是一個(gè)在南方出生、成長的人對(duì)北方總是充滿了好奇和期待，所以所以當(dāng)小伙伴們問我要不要一起出發(fā)，我就義不容辭地答應(yīng)了。
沒錯(cuò)，時(shí)隔一個(gè)月，我又來到了內(nèi)蒙古，不過這一次，有點(diǎn)不一樣，我們來到了赤峰，據(jù)說要探尋契丹族消失的奧秘。
契丹是什么民族？
出發(fā)前就開始思考這個(gè)問題，天嚕啦，我的歷史地理課都干嘛去了，絲毫沒有印象。眾所周知，金庸的《天龍八部》里也從小不愛看武俠小說的我，別說原著，連電視電影都沒有認(rèn)真看完！
事到如今，我只能盡一己所能，問度娘，刷某乎，如果你也跟我一樣茫然，希望我以下淺白的介紹，能幫到大家：
傳說契丹族的祖先是一頭青牛，有一天青牛在草地上吃草，突然看見一個(gè)仙女騎著白馬從天而降，后來青牛和仙女相戀留下了后代，于是契丹族都自稱自己是青牛白馬之后。
契丹族開始就是個(gè)小部落，在唐朝時(shí)急速壯大，不過后來在唐朝的打擊下又變得四分五裂，直到五代末年耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部落，契丹才真正意義上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，也正式建立了遼國。
經(jīng)過遼太宗耶律德光大刀闊斧的開疆?dāng)U土，遼朝在蕭太后的時(shí)候達(dá)到全盛時(shí)期，疆域從東北至今日本海黑龍江口，北至蒙古國中部的楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關(guān)一線與北宋交界，與中原的北宋對(duì)峙，兩宋時(shí)期以遼朝的疆域最為廣闊。
關(guān)于契丹的傳奇故事，紙上得來終覺淺，沒有什么比來到巴林左旗林東鎮(zhèn)更直觀了，這里是遼上京所在地，是契丹時(shí)的政治文化中心，創(chuàng)制契丹字的耶律阿保機(jī)就是在那里登基稱帝的。所以要探尋更多契丹的奧秘，一定要來巴林左旗。
遼上京
經(jīng)歷了上一次元上都之旅，我以為我的腦補(bǔ)技能已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)新高度，但當(dāng)陪行的小哥哥指著我們下榻的朱家酒店對(duì)面的一個(gè)疑似荒廢工地的草坪說，看，這里就是遼上京，我還是略略地表示小吃一鯨！
拜托，隨手一指也要走點(diǎn)心啊，這就是朕為你打下的江山？然而沒錯(cuò)，這還真的就是，而且還是是中國古代漠北地區(qū)的第一座都城，也是中國保存最好的古代大遺址之一。這恐怕是我去過的最“大隱隱于市”的古跡了……
遼上京遺址，是中國遼代都城遺址。根據(jù)資料考究，遼太祖耶律阿保機(jī)于918年（神冊(cè)三年）開始興筑，初名皇都，926年（天顯元年）擴(kuò)建，938年（天顯十三年）改稱上京，并設(shè)立臨潢府，為遼代五京之首。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本人曾在此挖掘。1962年內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)進(jìn)行了全面勘探和試掘。 1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
時(shí)至今日，在我們來到這個(gè)現(xiàn)場之時(shí)，考古的專家學(xué)者們，依舊在孜孜不倦地努力著，想要從這里發(fā)掘出更多被歲月丟棄在風(fēng)雨中的歷史故事。不禁唏噓，一千多年前，契丹就在此崛起之地。疆域達(dá)489萬平方公里，統(tǒng)治著900萬人，開創(chuàng)出兩院制的政治體制，并創(chuàng)造了契丹文字的契丹皇都，經(jīng)過千百年來的歷史更迭、風(fēng)雨洗禮，當(dāng)初雍榮華貴都已不復(fù)存在。
通過考古發(fā)現(xiàn)，遼上京城內(nèi)及其周邊，有名稱的寺廟久多達(dá)二十余處，可見當(dāng)年統(tǒng)治者對(duì)佛教的重視和認(rèn)可。石刻觀音菩薩像喂魚皇城一佛寺里，原高達(dá)4.7米以上，腳踏蓮座，頸飾瓔珞，相貌溫和，手捧似凈瓶，與山西大同華嚴(yán)寺觀音風(fēng)格略同。
時(shí)代變遷，信眾們對(duì)佛教的虔誠不曾有變。
遼陵及奉陵邑是遼代祖陵及三座帝陵古墓葬，奉陵邑，奉是伺候，侍奉，陵是陵墓，邑是城池，在中國古代，皇帝陵寢的前方興筑一座城郭，作為守衛(wèi)和奉祀陵寢作用，這座城就叫奉陵邑。
遼太祖耶律阿保機(jī)葬于我旗林東鎮(zhèn)西20公里處的漫岐嘎山對(duì)面的山谷中。遼祖陵是遼代最早營建的帝王陵寢，是契丹民族的精神家園，開創(chuàng)了遼代陵寢制度的先例，在全國乃至全世界陵寢制度中占有重要地位。遼祖陵東南處為其奉陵邑，即祖州城，是遼朝皇室耶律家族世居之地。位于祖州城內(nèi)的石房子等歷史遺存，因缺乏史料佐證，其用途猜測(cè)不一。遼祖州祖陵遺址于1988年被國務(wù)院確定為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
如今來到這里，走在小道上的小石頭可能都是遼代的殘?jiān)珨啾凇?/p>
順著小路登上山，只見一座巨石建造的四方房子隱藏在叢林中，屋頂、四面墻、地板全是完整的一塊巨石，據(jù)聞石屋中曾有一座白色石神像，后來被人打碎做了磨刀石?？上Я恕?jù)介紹，這巨石重達(dá)數(shù)百噸，當(dāng)年是用融冰滾木法將大石搬運(yùn)至此，可見當(dāng)年建筑智慧與建筑工藝之高超，同時(shí)也為我們留下了許多好奇與無盡迷思，不禁猜想，巨石之下是否有什么神奇密道，可以通往某處不為人知的地方。
在遼上京遺址南20公里處有一座靈巖山，又叫桃石山，山上有一巨石，正面看像仙桃，側(cè)面看又酷似“雞雛凌云”，這里山峰險(xiǎn)要，風(fēng)光旖旎，山上還有“再生洞”“閻王道”“地獄之門”等景點(diǎn)。最重要的是在山下有一座召廟，有“北五臺(tái)山”之稱，相傳到召廟三拜，能得到去五臺(tái)山一拜之圓滿功德。
山間有朝拜圣地遼代石窟“真寂之寺”，即林東后召廟石窟寺。石窟開鑿在桃石山東南面陡壁上，分中、南、北三窟?？咔笆乔宕m(xù)建的喇嘛廟“善福寺”，真實(shí)反應(yīng)了遼代佛教文化的盛行和遼代中晚期石雕藝術(shù)的發(fā)展過程。
山頂“閻王道”、“再生洞”等景點(diǎn)，看著險(xiǎn)道就打了“退堂鼓”的我未能親睹風(fēng)貌，不過聽登上去的小伙伴說，山頂風(fēng)光獨(dú)好。只是女生們?nèi)绻胍w驗(yàn)再生洞，就千萬不要貪漂亮穿抹胸衣服，不然會(huì)摩擦到皮膚受傷。
據(jù)《魏書》記載，早在1400多年前，契丹作為一個(gè)中國北方民族就已經(jīng)出現(xiàn)，他們兵強(qiáng)馬壯，驍勇善戰(zhàn)。部落首領(lǐng)“耶律阿保機(jī)”的統(tǒng)一了契丹各部，于西元916年建立了契丹國，947年改國號(hào)為遼。但令人驚異的是，這樣一個(gè)不可一世的民族，自明代就集體失蹤了，人們?cè)僖猜牪坏疥P(guān)於他們的消息。如今來到巴林左旗，即使站到了遺址邊上，也只能看著原野感嘆歷史的荒涼，大概只有在博物館里的出土文物展品中，才能窺探出一點(diǎn)關(guān)于契丹的神秘故事。
遼上京博物館位于巴林左旗林東鎮(zhèn)南部。竣工于2003年9月的遼上京博物館的前身是巴林左旗博物館，屬于國家三級(jí)博物館。該館收藏著巴林左旗出土的新石器時(shí)代“紅山文化”、“富河文化”遺存和遼代歷史文物15000件、標(biāo)本近10000件，有珍貴的研究價(jià)值，很多文物都是孤品。
擁有如此多文物的博物館，若要問鎮(zhèn)館之寶，那當(dāng)數(shù)這枚契丹大字錢幣。這枚錢幣可以說是收藏界獨(dú)一無二（仿鑄品除外）的。錢文“對(duì)讀”（讀序上下左右）的，契丹大字“天朝萬歲”背陰刻契丹小字“天地契丹，萬世永順”（陳傳江譯）的，折十型銀錢。從這一枚小小錢幣里能考究出如鑄造工藝、文字，甚至供養(yǎng)祭祀的文化習(xí)俗。只是我非專業(yè)人士，也無從說清其中一二。
看著那些遼代壁畫，使我有點(diǎn)腦洞大開：
原來契丹女子都是這么旺夫益子啊，難怪他們民族如此強(qiáng)大！
網(wǎng)上流傳的旺夫益子面相圖，女子頭發(fā)細(xì)軟、額頭飽滿，眼有神鼻有肉，面不露骨，臉型方圓，唇厚且下巴有肉。這與壁畫里的契丹女子，簡直是不謀而合??！
這自然是我的隨便說說，只是從畫風(fēng)可見，契丹族對(duì)“美”的標(biāo)準(zhǔn)，和唐代也比較接近，估計(jì)是因?yàn)槟甏嘟?，審美也有相互影響，相互融合?/p>
說到融合，契丹族很早就已開始實(shí)行氏族外婚制，即兩個(gè)不同世系的氏族之間互相通婚。而這兩個(gè)氏族，則分別被神話為以“青牛”和“白馬”為圖騰的世系集團(tuán)。契丹建國以后，以“青?！睘閳D騰的血緣集團(tuán)被標(biāo)記為“耶律”氏；以“白馬”為圖騰的血緣集團(tuán)被標(biāo)記為“蕭”氏。在經(jīng)歷了漫長的社會(huì)變遷之后，契丹族依然遵循著兩姓互為婚姻的特點(diǎn)。并由于這種習(xí)俗，在遼代的契丹社會(huì)里，形成了一系列開放多樣、獨(dú)特的婚俗現(xiàn)象。后來，氏族外婚制下的契丹族人也不排斥與外族通婚，漸漸也就與漢蒙等外族融合，再后來居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源。這也是關(guān)于契丹族消失之謎的說法之一。
當(dāng)一回契丹后裔
遼國從耶律阿保機(jī)建國到西遼滅亡在歷史上存在了不到三百年的時(shí)間，可至今五十六個(gè)民族里面根本沒有契丹一族，歷史上的契丹族到底去了哪里呢？歷史學(xué)家都沒有定論的話題，我淺淺游歷三五天，也是無從下筆。
無可否認(rèn)，蒙古族與契丹族，或多或少，都有了融合，就想象一夏，假如我們是契丹后裔們，世世代代生活在這片土地，那么每一天大概也會(huì)和現(xiàn)在的蒙人一樣，喝奶茶吃手抓肉，騎馬射箭，唱歌跳舞，這些應(yīng)該也是必不可少的標(biāo)配吧。
手抓的肉，奶做的茶
手扒肉是草原人民千百年來的傳統(tǒng)食品，也是大家最常用和最喜歡的餐食，也是招待客人必不可少的美食。
在蒙古，殺羊有自己獨(dú)特的一種技術(shù)，不見血，羊肉肉質(zhì)也特別好。首先，拔去羊胸口近腹部毛，后用刀割開二寸左右的直口，將手順口伸入胸腔內(nèi)，摸著大動(dòng)脈將其掐斷，使羊血都流聚在胸腔和腹腔內(nèi)，謂之“陶心法”。這種殺羊法優(yōu)于“抹脖殺羊法”，即羊血除散在腔內(nèi)一部分外，還有少部分浸在肉里，使羊肉呈粉紅色，煮出來味道鮮美，易于消化，羊肉干凈無損。然后，剝?nèi)テ?，切除頭蹄，除凈內(nèi)臟和腔血，切除腹部軟肉。并按羊各關(guān)節(jié)，將全羊帶骨制成數(shù)十塊，放入不加鹽和其他佐料的白水鍋內(nèi)，用大火保持原汁原味，適當(dāng)控制火候。只要肉已變色，一般用刀割開，肉里微有血絲即撈出，裝盤上席。這樣制作出來的手抓羊肉都具有鮮美、細(xì)嫩、不腥不膻，即使平時(shí)不愛吃羊的我也忍不住多吃幾塊。
我們都說“一日三餐不可少”，草原人民卻是“三餐無飯，不可無茶”。每日清晨，主婦們先煮上一鍋咸奶茶，供全家整天喝。蒙古族喜歡喝熱茶，早上一邊喝茶，一邊吃炒米。早茶后，將其余的咸奶茶放在微火上暖著，以便隨需隨取。通常一家人只在晚上放牧回家后才正式用一餐，但早、中、晚三次喝咸奶茶是不能少的。如果晚餐吃的牛羊肉，那么，睡覺前全家還會(huì)喝一次茶。至于中、老年男子，喝茶的次數(shù)就更多。
草原人的大party
我們?nèi)サ臅r(shí)候，正好是巴林右旗那達(dá)慕的大日子?！澳沁_(dá)慕”蒙語的意思是娛樂或游戲，是牧民們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)，比賽項(xiàng)目為蒙古男子的三藝：賽馬、摔跤，射箭，這也是草原上最盛大的Party！
雖然不能上場去體驗(yàn)，但是我們還是去騎騎馬，與紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑！不過自己不試過真的不知道，騎馬比想象中累很多，而且姿勢(shì)不對(duì)指令錯(cuò)誤的話，馬兒還會(huì)鬧脾氣不肯走呢。
原野牧歌，遇見搖滾
無垠的草原，蜿蜒的河流，原野花田草海，在七、八月是這里最美的時(shí)節(jié)，恰逢一場音樂盛會(huì)，激昂搖滾與美妙草原的碰撞，讓我們真正享受到了一場視聽的盛宴和一次心靈的旅行。
忘記有多久沒有這么全情投入enjoy了，即使下著小雨也不減熱情！杭蓋樂隊(duì)的演出現(xiàn)場真的超級(jí)贊！轉(zhuǎn)場等待時(shí)，旁邊幾個(gè)綁著一頭臟辮的女生討論著有關(guān)杭蓋的樂曲，恍惚之間以為見到當(dāng)年的我們，現(xiàn)在臺(tái)下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著喜歡的樂隊(duì)，歡呼，跳躍。
克什克騰草原音樂節(jié)，夢(mèng)回原野，永遠(yuǎn)青春！
我把赤峰之旅的詳盡攻略搬到了地圖上，燒腦的事情讓我來，你指享受旅行就好。
速來領(lǐng)取這條專門為你設(shè)計(jì)的赤峰旅行家攻略地圖吧，有了它，旅行變得更簡單。我們一起玩轉(zhuǎn)赤峰吧！
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