這幾年電視上有越來(lái)越多的仙俠劇都出現(xiàn)了“青丘國(guó)”，例如《青丘狐傳說(shuō)》、《三生三世十里桃花》等劇。

皆有以青丘國(guó)為背景展開(kāi)故事情節(jié)的，且通常與青丘國(guó)密不可分的便是九尾狐。

那么青丘是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的地方嗎？九尾狐又是怎么回事？

青丘這個(gè)地方，位于泗水上源附近，而泗水就是我國(guó)山東省中部一條河流淮河的支流。

古人對(duì)青丘國(guó)的初印象是將它與蚩尤聯(lián)系在一起的。

相傳蚩尤活動(dòng)在青丘一帶，同時(shí)也是黃帝殺死蚩尤的附近。

《繹史》中就有關(guān)于蚩尤和青丘的記載：“蚩尤登九淖空桑，黃帝殺之于青丘?！?/p>

由此可見(jiàn)，蚩尤和青丘確實(shí)有解不開(kāi)的關(guān)系，也側(cè)面應(yīng)證了青丘在古代確實(shí)是真實(shí)存在的。

“青丘”二字何解？

在漢語(yǔ)中“青”指顏色，似黑似綠似深藍(lán)，而“丘”自然就是指地貌了。

即指地形為四方高而中間低的土地。

后人在考古中發(fā)現(xiàn)，山東省的濰坊市西面有一個(gè)城市叫做青州市。

它的地貌就和古書(shū)記載中的青丘非常類似。

而最開(kāi)始出現(xiàn)青丘這個(gè)地方的是在《山海經(jīng)》中的《大荒東經(jīng)》的一段描寫：“有青丘之國(guó)，有狐，九尾?！?/p>

如果說(shuō)青丘真實(shí)歷史上是和蚩尤有關(guān)，那么在民間傳播的神話故事中，人們則是將青丘國(guó)和九尾狐聯(lián)系在一起。

在《山海經(jīng)》中，大禹一行人來(lái)到了君子國(guó)的北面，這就是青丘國(guó)。

這個(gè)國(guó)家的人種植五谷、紡織產(chǎn)棉，和外界無(wú)異。

但是這個(gè)國(guó)家有一種狐貍，它有四只腳，卻有九條尾巴。

傳說(shuō)這種狐貍出現(xiàn)在何處，何處便是一派祥和，因此這種九尾狐被視為祥瑞之兆。

在青丘國(guó)，九尾狐族有著絕對(duì)高貴的地位。

任何強(qiáng)大的家族都不敢輕視九尾狐族，對(duì)他們皆抱著敬畏之心。

可以說(shuō)，九尾狐族相當(dāng)于外界的皇族。

九尾狐族還擁有著獨(dú)屬于自己族群的技能，那就是他們擅長(zhǎng)各種攻擊和變幻的法術(shù)。

因而在青丘國(guó)內(nèi)，是沒(méi)有任何家族可以與之匹敵的。

這也為我們現(xiàn)代的電視劇中凡是描述到青丘國(guó)，都會(huì)直接默認(rèn)九尾狐族是統(tǒng)治者提供了依據(jù)。

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中還說(shuō)到：”青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！?/p>

因九尾狐絕對(duì)的地位和變幻莫測(cè)的獨(dú)特法術(shù)，后人漸漸將九尾狐族群描述為能蠱惑人心的妖精。

但是最初的九尾狐族是受民間敬仰和膜拜的存在。

在古書(shū)上記載，九尾狐族十分善于在各大世家之間周旋，從不主動(dòng)站隊(duì)。

因此得到了其他種族的尊敬，這也為他們類似于統(tǒng)治者的地位奠定了一定的基礎(chǔ)。

在九尾狐一族當(dāng)中，同樣也和外界的封建社會(huì)中進(jìn)行等級(jí)劃分：靈、妖、魔、仙、天。

靈狐是最弱的，而仙狐是最強(qiáng)的。

至于天狐則只是他們種族內(nèi)一個(gè)傳說(shuō)一般的存在，基本上是見(jiàn)不到的。

這就好像我們?nèi)祟愖迦褐?，傳說(shuō)有玉皇大帝、如來(lái)佛祖、觀音菩薩，卻從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)是一個(gè)道理！

青丘狐的傳說(shuō)只是民間盛傳的神話故事而已，并不能作為我們研究歷史的史料。

但是我們對(duì)青丘這個(gè)地區(qū)的考證，卻能為我們挖掘出當(dāng)年炎黃兩帝和蚩尤的遠(yuǎn)古歷史。

這段歷史對(duì)我們華夏民族來(lái)說(shuō)，既是有著不一樣的重大意義，又能為我們研究中華民族的始源提供有力的證據(jù)。

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