（四）碣石山的特殊地理位置
中國(guó)最古老、最系統(tǒng)的地理著作是《山海經(jīng)》和《禹貢》。
《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古中國(guó)地理總匯，還包括了一些海外的山川鳥獸。
▲山海經(jīng)
《山海經(jīng)》從東、南、西、北四個(gè)方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞。其中介紹了傳說(shuō)中的海外異國(guó)，如雙頭國(guó)、三首國(guó)、女子國(guó)、丈夫國(guó)、大人國(guó)、小人國(guó)等國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而且能使人增長(zhǎng)很多知識(shí)。
《禹貢》是《尚書》中的一篇?！队碡暋芳俳璐笥碇缘乩頌閺?，分當(dāng)時(shí)天下為九州，這是編纂者理想中的政治區(qū)劃。此外兼載山脈、河流、土壤、田地、物產(chǎn)、道路，以及各地的部落，無(wú)不詳加論列。
“碣石”之名接連見(jiàn)于《山海經(jīng)》和《尚書·禹貢》。《山海經(jīng)》在北山經(jīng)中明確記載“又五百里曰碣石之山”，“其上有玉，其下有青碧”。比較起來(lái)，成書晚于《山海經(jīng)》的《尚書·禹貢》對(duì)“碣石之山”的地理位置及其坐標(biāo)作用記述得比較清楚?！队碡暋吩谟涊d冀州的入貢之道時(shí)說(shuō)：“……島夷皮服，夾右碣石，入于河。”意思就是說(shuō)生活在東北地區(qū)以鳥為圖騰的少數(shù)部族在以獸皮作貢品朝獻(xiàn)時(shí)，乘舟遵海入河，沿遼東灣西岸向南航行，行經(jīng)與渤海交界的海面時(shí)，以望海畔。以碣石山為標(biāo)，向西轉(zhuǎn)航于渤海北岸之下，直駛古黃河口（在今天津市一帶）。《禹貢》在導(dǎo)山部分又記云：“異岍及岐……太行、恒山，至于碣石，入于海?！边@段記載表明，碣石山在遠(yuǎn)古時(shí)代不僅是渤海北岸的重要航標(biāo)，而且與“太行”“恒山”等遠(yuǎn)古時(shí)有名的大山脈絡(luò)相連、形勢(shì)相應(yīng)的顯要山峰，系中國(guó)北方山之盡頭海之畔的重要標(biāo)志。
在《史記》中，也有類似的記述，如《史記·天官書》在談山川走向時(shí)云：“故中國(guó)山川東北流，其維，首在隴蜀，尾沒(méi)于勃碣。”不僅如此，碣石山由于既接“太行”“恒山”，又與渤海緊連，地理位置煊赫，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期成了一個(gè)地域、甚至北方的代稱。在《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中就有“燕國(guó)南有碣石、雁門之饒”之言。《史記·貨殖列傳》亦有“龍門、碣石，北多馬、牛、旃裘、筋角”之語(yǔ)。
此外，“碣石”入詩(shī)，也頗神奇，如漢朝的梁竦《悼騷賦》有“臨眾瀆之神林兮，東敕職于蓬碣”句，晉朝的左思《魏都賦》中有“恒碣嵁崿于青霄，河汾浩涆而皓漾”句，唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物《彈棋歌》有“豈如昆明與碣石，一箭飛中隔遠(yuǎn)天”句，等等。由此可知，在古人心目中，與蓬萊仙島一樣成為神奇的眾水朝宗之地，和恒山同樣“嵁崿于青霄”的碣石山，不僅是“東北流”的山川之“尾”、渤海之畔的標(biāo)志，而且?guī)缀醭闪吮狈降拇~。
▲在中國(guó)古代，碣石山幾乎成了北方的代名詞。
正由于碣石山在遠(yuǎn)古時(shí)就以其似“楬”的山貌和特有的地理位置，在北方沿海地區(qū)發(fā)揮了獨(dú)特的地理坐標(biāo)作用，因此它在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代很自然地成了渤海北岸最著名的山峰。
當(dāng)先秦學(xué)者在《禹貢》中把我國(guó)的山勢(shì)大致劃定之后，漢代學(xué)者又在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)立了著名的“三條四列說(shuō)”，它們分別是：
北條：岍——吱（陜境渭河北岸）——荊山——壺口——雷道（陜晉間）——太岳——砥柱——析城——王屋（晉南）——太行——恒山——楬石（河北）。
中條：西傾——朱圍——烏鼠——太華（隴陜）熊耳——外方——桐柏——陪尾（魯南）。分支：蟠家（陜南）——荊山——外方——大別（鄂皖境）。
第一列：岍——碣石（即北列）；
第二列：西傾——陪尾（即中列主干）；
第三列：蟠冢——大別（即中列分支）；
第四列：岷山——敷淺源（即南條）。
這些山脈正是后世風(fēng)水師所說(shuō)的龍脈。
在漢代“三條四列”說(shuō)的基礎(chǔ)上，唐宋學(xué)者又總結(jié)歸納形成了三大干龍（北龍、中龍、南龍）學(xué)說(shuō)。
中國(guó)的山川河流的走勢(shì)、巍峨蜿蜒的龍脈和潛藏的龍脈大勢(shì)，從西到東，天山——陰山、昆侖山——秦嶺、南嶺三大山脈體系如龍飛騰。
一、北龍：黃河和鴨綠江中間夾著的是北條干龍。延續(xù)到遼海河北的龍，是從昆侖山起止的。一直到達(dá)白登縣以西。其中一枝是壺口東岳泰山。另一枝向南伸展為析城又扭頭向西至雷首山。其次一枝成為太行山，再次一枝便是恒山，再次一枝成為燕然山，直至平灤碣石才停歇下來(lái)?！渡浇?jīng)》說(shuō)：“昆侖山延伸于闐便是顏山山腳，每條山脈都是戰(zhàn)爭(zhēng)之地，山脈延綿不斷，一直伸入沙漠瀚海北面。這里所表述的，平灤的碣石山，就是現(xiàn)在昌黎的碣石山。這里是把碣石山作為了北龍的龍頭，探海而至。
二、中龍：黃河和長(zhǎng)江，中間夾的是中條干龍，一直綿延到東方大海，黃河以南和長(zhǎng)江以北，是中干龍所在的地方。它也是從昆侖山開始，經(jīng)過(guò)甘肅西部，各條山脈延綿不斷，一直達(dá)到大散關(guān)，河山橫布中間，大纏大護(hù)直到函谷關(guān)，河水從黃河中流淌如同秀美的玉環(huán)。長(zhǎng)安的一枝山脈發(fā)源于熊耳，這便是中岳篙山。從汴梁直到兗州是太岳山?！督?jīng)》說(shuō)：“黃河處在北方，而長(zhǎng)江在南，這兩條江水夾住中間地域，生氣一直不斷。在龍脈行青齊之時(shí)忽然聳起山峰，兗州和東岳兩山橫立其間。龍脈分支的山巒非常靈秀。魯?shù)厣嫌楷F(xiàn)了不少圣賢?！边€有一枝龍脈到達(dá)登州和萊州地界。一枝到達(dá)滄州直隸一帶。它產(chǎn)生的水源是濟(jì)水，發(fā)源于垣曲縣，流到溫縣境內(nèi)時(shí)匯入了黃河，又從黃河南部流出，泛濫成柴河。又從東北方向直抵青州境內(nèi)流入大海。漢水則到漢陽(yáng)境內(nèi)匯入長(zhǎng)江。
三、南龍：長(zhǎng)江和東海夾住中間的南條干龍，尾部消盡在東海南部。它的龍脈從岷山開始，逐步曲折向西進(jìn)行，又向南轉(zhuǎn)到云南的地域，再越過(guò)夜郎，穿過(guò)桂嶺，到達(dá)零陵，這邊是九嶷山，又進(jìn)入桂連，通過(guò)大庚嶺，從南雄出發(fā)，過(guò)兗州，過(guò)邵武，抵達(dá)廣信穿行過(guò)徽州，向東延續(xù)成為天園山，其中一枝支脈成為錢塘江，另一枝脈分別進(jìn)入海口，楊公說(shuō)：“海門氣勢(shì)旺盛，連通福建和廣東，南龍和支龍相交接在一起，這本是海門的南方脈絡(luò)，主發(fā)財(cái)至富和文武百官的山脈交錯(cuò)橫雜在中間。”其中一枝龍脈起始于建康，一路直達(dá)江淮，一枝從靈州發(fā)端扭頭奔向鄱陽(yáng)湖邊，它的水源則是：湘水發(fā)源于永州零陵縣，到達(dá)洞庭湖，延伸進(jìn)入長(zhǎng)江。
碣石山作為北方最重要的地理標(biāo)志，“三條四列”“北條”的最后一座山峰，“四列”中第一列的最后一座山峰，正是龍脈匯集之所。
碣石之地地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。由平原、低山丘陵、沙帶、沿海（河）灘涂構(gòu)成了多相性資源結(jié)構(gòu)。由于倚山傍海，山、海、灘、泉具備。
昌黎縣屬中國(guó)東部季風(fēng)區(qū)、暖溫帶、半濕潤(rùn)大陸性氣候。無(wú)霜期平均是186天，最高平均氣溫是25.1℃，最低平均氣溫-5.2℃，年平均氣溫11℃，平均年降水量712.7毫米，四季分明，日照充足，年均日照時(shí)數(shù)達(dá)2800小時(shí)。
▲昌黎四季皆有美景
昌黎境內(nèi)水系比較豐富，有灤河、飲馬河、七里海等三條主要水系組成。灤河水系在昌黎境內(nèi)流域面積為353.4平方公里。有大型湖泊碣陽(yáng)湖，淡水儲(chǔ)量440萬(wàn)立方米。地下水存量達(dá)2.7億立方米，其中礦泉水存量1500萬(wàn)立方米。全縣水資源總量平均為37375萬(wàn)立方米，平均每平方公里占有水量為30.8萬(wàn)立方米。
北龍由昆侖而下，綿延騰挪，碣石山就如一探入渤海取水的龍首，不僅凝聚了祥瑞之氣，更是滋養(yǎng)了一方沃土一方人民。碣石山雖然沒(méi)有其它大山巨川般雄厚綿長(zhǎng)，但就如一個(gè)秀麗精致的盆景一般讓人憐愛(ài)。早在700年前，從昌黎走出去的元朝翰林國(guó)史院編修、大學(xué)士張勖就不無(wú)自豪地指出，“背負(fù)碣石，南臨滄海，左控榆關(guān)，右?guī)此?，山輝川媚，物伙民繁，利足魚鹽，土饒沃壤”的昌黎，“異人杰士歷代不乏”。確實(shí)，“自為一域，山不逼邊，海不通關(guān)，風(fēng)氣繁麗”的昌黎，山峻、海闊、河長(zhǎng)、湖美、川平，是有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與文化的寶地。革命先驅(qū)李大釗在探索中華民族天秉之性情時(shí)說(shuō)：“衡以地靈人杰之說(shuō)，以如此靈淑之山川，雄渾之氣象，棲息其間之民族，當(dāng)必受自然之影響，將兼含‘美'與‘高'而并有之宜也?！辈枰郎娇亢?，循河納川，長(zhǎng)期棲息在山環(huán)水抱的形勝之地的人，無(wú)疑當(dāng)為既有“秀麗之美”，又有“壯偉之美”的中華民族大家庭中的優(yōu)秀一員。
另外，由于碣石山地是華北平原與東北平原交接地帶的交通沖要，這里歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。自隋唐以來(lái)，古榆關(guān)背倚碣石天險(xiǎn)，形成一道雄關(guān)險(xiǎn)隘，這一軍事形勢(shì)直至明朝政府將其關(guān)口移到山海關(guān)以后也未改變。唐代著名邊塞詩(shī)人高適在《燕歌行》中用“摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”，形容碣石山一帶作為戰(zhàn)場(chǎng)的激烈、戰(zhàn)斗場(chǎng)景的壯觀。這兩句詩(shī)是說(shuō)，唐朝軍隊(duì)駐扎在碣石山前的邊塞重鎮(zhèn)榆關(guān)一帶，在抗擊契丹軍隊(duì)的進(jìn)犯時(shí)，先頭部隊(duì)敲鑼擊鼓沖出榆關(guān)，大部隊(duì)在碣石山上列陣為盾，筑成固若金湯的防線。（待續(xù)）
文圖：肖沛昀
編輯：占超
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