招沙甲導(dǎo)覽路線：村莊概況－—游客中心－—白馬山省級自然保護區(qū)展館－—清復(fù)寺－—東南野釣中心－—畬鄉(xiāng)民俗館－—畬鄉(xiāng)民宿－—環(huán)湖漫道－—同心橋－—畬鄉(xiāng)祭臺－—畬鄉(xiāng)家訪－—畬族婚禮－—畬鄉(xiāng)風(fēng)情吧

各位團友，大家好。首先我代表招沙甲村的全體村民對大家的到來表示最誠摯的歡迎。我是**，大家可以叫我小*，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽招沙甲村。希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們在這里共同度過一段美好的時光。

現(xiàn)在我先簡要地向大家介紹一下招沙甲村的基本情況。招沙甲村位于松溪縣花橋鄉(xiāng)東部，是革命老區(qū)村、庫區(qū)移民村、少數(shù)民族村。東靠流域面積3000畝的茶州水庫，南面為大林坑原始森林自然保護區(qū)，西接九蓬小武夷自然景觀，北面是北宋畬鄉(xiāng)畬民民族特色文化——獅子巖崖葬。全村占地面積10.26平方公里，耕地面積326畝，森林面積9800畝，其中生態(tài)公益林4300畝，毛竹林300畝、森林覆蓋率達85%，人均占有土地面積21畝，招沙甲村距縣城19公里，轄招沙甲、獅子巖、后塅三個村民小組，全村139戶，463人，其中黨員32人。2009年，招沙甲村被省移民局確定為庫區(qū)移民示范村，2011年，被省環(huán)保廳命名為省級生態(tài)村，2013年6月通過國家級生態(tài)村驗收，2015年被列為南平市美麗鄉(xiāng)村示范村，2016年被評為福建省鄉(xiāng)村旅游特色村。

各位團友，大家請跟著我走。眼前這幢建筑就是招沙甲村的游客中心，它是一處集景點介紹、宣傳推介、咨詢投訴、購物監(jiān)管等于一體的綜合型服務(wù)機構(gòu)。游客中心占地面積320平方米，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與畬鄉(xiāng)文化特色，是招沙甲村旅游一道靚麗的風(fēng)景線。待會大家有覺得旅途類的話，可以到這里休息。

各位團友，接下來我們要去的第一個景點是現(xiàn)——白馬山省級自然保護區(qū)生態(tài)展館。大林坑是我們白馬山省級自然保護區(qū)內(nèi)面積最大的生態(tài)林，也是整個松溪縣境內(nèi)面積最大、最古老的生態(tài)林。大林坑系仙霞嶺向東南延伸的余脈，區(qū)域面積537.7公頃，最高峰大林坑崗海拔937.4米。區(qū)內(nèi)自然條件優(yōu)越,野生動植物豐富,是天然珍稀物種種質(zhì)基因庫。經(jīng)過考查,區(qū)內(nèi)分布的維管束植物共150科906種,其中國家重點保護的野生植物有南方紅豆杉、水松、銀杏、香樟、閩楠、鐘萼木、香果樹、青錢柳等17種；省級重點保護植物有三尖杉、沉水樟、烏岡櫟、福建青岡等8種；野生動物共5綱32目83科345種,其中國家重點保護的野生動物有黑麂、黃腹角雉雞、彌猴、蟒、穿山甲等25種；其它各種保護動物有339種。區(qū)內(nèi)真菌和昆蟲資源也十分豐富,經(jīng)考查鑒定的昆蟲種類就有24目200科984種,采集到的大型真菌有22科51種。招沙甲村以大林坑原始森林為載體，建成白馬山省級自然保護區(qū)生態(tài)展館，展館包括生物多樣性科普展示、科普宣廊、保護區(qū)沙盤等部分。在展館中采用現(xiàn)代化的展覽手段，以環(huán)保、節(jié)能、生態(tài)為理念，采用新型環(huán)保材料，利用圖像、文字資料展示，打造以自然生態(tài)教育為主題，融環(huán)?？破战逃?a href='/shengtaihuanjing/' target=_blank>生態(tài)環(huán)境展示，集廣泛性、互動性、參與性、知識性、趣味性于一體的生態(tài)文明教育館。請大家跟我往里走，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的是1：10萬比例尺的白馬山省級自然保護區(qū)全景沙盤模型，通過模型我們可以清晰直觀地了解到白馬山省級自然保護區(qū)全景及周邊地區(qū)的地形地貌。而我們左手邊的這幾間房間主要通過圖文并茂的方式集中展示白馬山省級自然保護區(qū)中生態(tài)資源，這是展示我國自然保護事業(yè)成就的重要窗口之一。目前，該展館已經(jīng)成為松溪縣集休閑觀光與生態(tài)環(huán)保教育于一體的生態(tài)課堂和重要環(huán)境教育基地?，F(xiàn)在給大家半個小時的時間，請大家自行參觀游覽。

各位團友，我們現(xiàn)在來到的是招沙甲村唯一的佛教寺廟——清復(fù)寺。清復(fù)寺興建于唐朝，原名大林寺，歷經(jīng)多個朝代更迭洗禮，多次損毀重建，最后一次大規(guī)模修復(fù)于清朝，因此改名為清復(fù)寺，這是探尋招沙甲村古文化的一個重要切入點。清復(fù)寺內(nèi)具有濃厚的宗教氛圍，山風(fēng)過處，鐘罄木魚，梵音入耳。大家知道山門上寫的“解脫門”三個字是什么意思嗎？解脫，是解除束縛和脫離束縛。佛教追求的終極目的就是自由和真理。自由換一種說法叫解脫，因為真正的自由就是解脫。當佛教把人從世俗的欲望中、煩惱中、仇恨貪婪中解脫出來的時候，人類就會得到自由。佛說前世的五百世回眸，才換來今生的擦肩而過！今天大家能夠來到清復(fù)寺，也算是前世與此地的夙緣。大家可以進去燃心香一柱或品禪茶一杯，拋卻俗世煩惱，靜心凈心。希望通過此游能夠為大家?guī)砀嗟母夂秃眠\氣。

各位團友，現(xiàn)在我們來到是招沙甲村的東南野釣中心，又稱茶洲湖觀景平臺。茶洲湖水域面積達3000畝，為國家二級飲用水水源地，水質(zhì)十分清澈，湖中還養(yǎng)殖了480畝的魚和螺呢。瞧，那邊好多人在釣魚呢，我們的魚可比人工飼養(yǎng)的魚更加鮮嫩、別有風(fēng)味。歡迎大家以后常常來到我們美麗的招沙甲村悠然垂釣，靜待游魚，換得浮生半日閑。東南野釣中心是招沙甲村最具靈性的地方，處處展現(xiàn)著生命的活力，在這里您可以遠離城市的喧囂，放松浮躁的心情，盡情地呼吸充滿負離子的清新空氣，欣賞湖光山色，靜心享受慢生活。

各位團友，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們招沙甲村每一戶人家的外墻都有鳳凰圖案。為什么會有鳳凰圖案呢？其實是因為我們畬族對鳳凰崇拜的歷史十分悠久，這種崇拜已經(jīng)潛移默化的影響了我們的生活和文化里。鳳凰圖騰不僅是畬族人民精神的源泉，更是一個民族歷史的永久記憶。外墻上的鳳凰圖案也代表著招沙甲村對鳳凰崇拜的延續(xù)與傳承。

各位團友，請隨我進入畬族民俗館，了解畬族文化。畬族民俗館，始建于2016年3月，位于招沙甲村村部北側(cè)，占地面積480平方米，總投資約130萬元。目前，畬族婚俗、宗教信仰、山歌、舞蹈、服飾、禁忌、飲食等別具一格，傳師學(xué)師、畬族民歌、畬族三月三、畬族醫(yī)藥被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，畬族彩帶編織技藝、畬族婚俗、畬族服飾被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該館以畬族文化歷史為切入點，是一座展示招沙甲畬族文化和民俗風(fēng)情的場館。館內(nèi)分設(shè)五個展區(qū)，分別為：悠久的歷史、勤勞的人民、淳樸的生活、多彩的文化和古老的習(xí)俗，展示了大量畬族的傳統(tǒng)服飾、生產(chǎn)工具、生活用具等實物及一些生活場景，多角度展示畬族文化。請大家順我手指的方向看，這就是我們畬族服飾。畬族服飾斑斕絢麗，豐富多彩。畬族服裝崇尚青藍色，衣料多為自織麻布。現(xiàn)在畬族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畬族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風(fēng)格。衣領(lǐng)、袖口和右襟多鑲花邊，有穿短褲裹綁腿的習(xí)慣。尤其是婦女的發(fā)式與漢族不同。少女喜用紅色絨線與頭發(fā)纏在一起，編成一條長辮子，盤在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠，即用一根細小精制的竹管，外包紅布帕，下懸一條一尺長、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女，發(fā)間還分別環(huán)束黑色、藍色或紅色絨線。冠上飾有一塊圓銀牌，牌上懸著三塊小銀牌；垂在額前，畬族稱它為龍髻，表示是畬族始祖母“三公主”戴的鳳冠。冠上還插一根銀簪，再配戴上銀項圈、銀鏈、銀手鐲和耳環(huán)，顯得格外艷麗奪目。《高皇歌》中鄭重告誡子孫“應(yīng)留自己古裝衫”，且要“千古萬年不準忘”。如今，只有山區(qū)少數(shù)老年尚崇祖訓(xùn)，保存有古老的民族服飾，年輕一代，已與漢族一樣穿戴了，所以很難見到，館藏服飾尤顯稀罕貴重。畬鄉(xiāng)民俗館展示內(nèi)容可謂是豐富多彩，抽絲剝繭般地展示招沙甲畬族的悠久歷史文明、深厚的農(nóng)業(yè)文化、淳樸的日常生活、神秘的古老習(xí)俗等，這里是了解招沙甲畬族人文歷史，解讀畬族民俗的重要窗口。

各位團友，眼前的這幢建筑便是畬鄉(xiāng)民宿。近年來，招沙甲村大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類物質(zhì)與非物質(zhì)資源富集的獨特優(yōu)勢，立足于招沙甲村豐富的旅游資源，推進結(jié)構(gòu)優(yōu)化、品牌打造和服務(wù)提升，發(fā)展起民宿等新型住宿業(yè)態(tài)。畬鄉(xiāng)民宿是以畬族文化和鄉(xiāng)村特色結(jié)合而成的，在專業(yè)、衛(wèi)生的基本前提下，最大程度上保持田園風(fēng)格和農(nóng)家般的舒適放松，在這里春擁桃李、夏攬青山，秋嘆紅葉、冬臥白霜，民宿之美都收藏在四季輾轉(zhuǎn)之間。清新的空氣、舒適的環(huán)境、可口的飯菜、難忘的時光，花香、鳥鳴、好風(fēng)光，這一切的小美好都在畬鄉(xiāng)民宿中，在這里我們可以享受愜意的慢生活，遠離城市的喧囂，還璞歸真。畬鄉(xiāng)民宿的投用，滿足了游客休閑度假、康體養(yǎng)生的需求。這也標志著招沙甲村旅游業(yè)正在由“一日觀光游”向“休閑度假”、“多日深度游”轉(zhuǎn)型升級。未來，我們將會在部分民宿中設(shè)置茶館，開展“畬茶禮客”活動，豐富招沙甲村旅游活動。

各位團友，現(xiàn)在我們所走的這條漫道，叫環(huán)湖漫道，全長1公里，是招沙甲村民茶余飯后散心的好去處。這一路上走來，相信大家都看見我們景區(qū)中彩旗飄飄。彩旗上分別印的是字和圖案，大家知道這是什么意思嗎？這分別是我們畬族的鳳凰圖騰和四大姓氏。四大姓氏分別為：盤、藍、雷、鐘。關(guān)于這四大姓氏的由來還有一個典故。相傳，始祖龍麒衛(wèi)國有功，高辛帝賜自己第三個公主給龍麒，后來生有三男一女，高辛帝看見大兒子是用盤子裝的，便賜姓為盤，取名自能，二兒子是用菜籃裝的，便賜姓為藍，取名光輝，高辛帝正準備給第三個兒子取名的時候，天空忽然雷聲響，便賜姓為雷，取名巨佑，女兒取名為淑玉，后來招了個女婿姓鐘，名志琛，因而這一脈繁衍出的后人便姓鐘。

各位團友，現(xiàn)在我們來到的便是同心橋。該橋長58米，是招沙甲村重要的旅游景點之一。大家知道為什么這座橋叫同心橋嗎？就讓我為大家解讀一下吧。古代畬族是山地游耕民族，一千多年來，畬民不畏艱辛險阻，從原始居住地--廣東省潮州市鳳凰山四散遷徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，其中有90%以上畬民都定居在福建。千百年來，畬民和漢民一起拓荒墾殖，使林木陰翳，終"漸成村落，沃野千里"。為了紀念漢畬兩族的深厚友情，招沙甲村修建了這座同心橋，意喻漢畬兩族一衣帶水，風(fēng)雨同舟，同心協(xié)力。在同心橋上建有5個觀景游憩亭，采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，造型簡單、自然又古樸，與周圍山水巧妙結(jié)合，渾然天成，猶如神來之筆。大家請看，橋上風(fēng)光無限，橋下水波蕩漾。踏上橋面，可觀湖光山色，可暢所欲言，亦可沉吟冥想，使人有心曠神怡之感?，F(xiàn)在大家可以盡情享受湖的魅力，但要注意不要翻越護欄，不要亂扔垃圾，謝謝大家的合作。

各位團友，現(xiàn)在我們來到的是畬鄉(xiāng)祭臺。畬鄉(xiāng)祭臺是招沙甲村畬族百姓用來祭祀天地祖宗的場所。其布局體現(xiàn)古代“天圓地方”的觀念，地基呈四方形表示“地”，而畬族族名刻在圓形石鼓，代表天，也代表畬族祖先。姓氏的典故剛剛我已經(jīng)為大家講過了，現(xiàn)在我再為大家講一段關(guān)于姓氏由來的美麗傳說，相傳在很久以前，西方昆侖山有個名字叫鳳凰的仙女，到鳳凰山游嬉，不慎落入蛇精之口，被打獵的年青小伙子阿山救起，后來兩人相愛，生下四個孩子，他們兄妹四人就是畬族盤、藍、雷、鐘支族的祖先。我們畬族人十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三，招沙甲畬族人民都要在此舉辦祭祖活動?！叭氯笔钱屪遄盥≈氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日，也稱“烏飯節(jié)”。節(jié)日期間，附近幾十里畬族百姓云集歌場，進行對歌，整個招沙甲村都沉浸在一片歌的海洋之中。晚上，各家吃“烏米飯”。深夜，進行祭祀活動。那為什么要吃烏米飯呢？相傳在唐代，民族英雄雷萬興率畬民抗擊敵軍，被圍困在山中。時值隆冬季節(jié)，糧食斷絕，情況萬分危急，雷萬興動員畬民上山尋找食物。但見滿山遍野草木枯黃，只有烏稔樹，雖葉落殆盡，卻仍然果實累累。畬族人民摘食烏稔果充饑，軍威大振，于三月三沖出重圍。為了紀念民族英雄雷萬興抗擊敵兵取得勝利，畬族后人便銘記這一天并代代相傳，也就有了三月三吃烏米飯的習(xí)俗。

各位團友，眾所周知招沙甲村是畬族聚居地，舉目可見鳳凰圖騰，富有情趣的文化元素充斥其間，別開生面的家訪活動更是折射出濃郁的畬家風(fēng)情。畬鄉(xiāng)家訪是招沙甲村結(jié)合其當?shù)禺屶l(xiāng)特色，打造畬民家訪特色項目，而畬民家訪會每月舉辦4次。畬族是一個文明禮貌的民族，勤勞樸實、熱情好客，至今還保持了很多古雅、淳樸、優(yōu)良的傳統(tǒng)禮俗。以茶待客是畬族人民待客風(fēng)俗的重要禮儀。畬族把茶作為祝福、吉祥、溫馨的一種愿望寄托。一般進入畬族住房時，主人敬茶一般要喝兩道。有一種說法為“喝一碗是無情茶”，另一種說法是"一碗苦，兩碗補，三碗洗洗嘴。"所以只要接過主人的茶，就必須喝第二碗。如果口很渴，可以事先說明，直至喝滿意為止。若是來者是女客，主人還要擺上瓜子、花生、炒豆等零食。在家訪期間，各位團友都可以走進畬族人家，參觀畬族特色民居，品嘗畬族別樣美食、體驗畬族特色民俗、欣賞畬族服飾及歌舞表演、猜畬鄉(xiāng)謎語等?？梢杂H身體驗畬族人家的獨特民族生活文化，能夠滿足觀賞、參與、感受原汁原味的畬族文化、民俗、歷史等需求，還可促進旅游地對民族傳統(tǒng)文化的傳承和保護。

俗話說得好，相逢不如偶遇，今天我們招沙甲村正在舉行一場原汁原味的畬族婚禮?，F(xiàn)在請大家跟我來，讓我們一起去感受畬鄉(xiāng)的日常生活氛圍和體驗傳統(tǒng)畬族婚禮。畬族婚禮傳承悠久，別具特色，儀式繁復(fù)而又讓人過目難忘。要想娶到朝思暮想的畬族姑娘，新郎官要接受11道考驗：分別是： 杉刺攔路、跳豐收舞、捉田螺禮、喝寶塔茶、借鍋、搶雞籠、對歌、拍照、交換信物、新郎大笑、大舅子扭秧歌、拜堂、喝交杯酒?，F(xiàn)在我們看到的是迎親環(huán)節(jié)，迎親隊伍到女方大門時，有一個熱鬧的場面，叫“攔路”，也叫“攔門”。媒人放三只雙響鞭炮，報訊迎親隊伍來到，女方在門內(nèi)也放兩只鞭炮，表示做好迎接。女方阿姨舅姆姑嫂拿著杉枝刺攔在門前，表示夜里要對歌。赤郎作出回應(yīng)，并用右手把杉刺折下三枝向路邊上拋，再折一支拋路下，遞過一個紅包（叫“接禮包”），姨姆姑嫂就拿掉杉枝刺給予放行，此時要放大量鞭炮。到中堂，禮物一一擺到桌上，予以公開亮相，派四人站在右邊，女方也請四人來，把迎親的四人請到左邊去，端上寶塔茶（五個碗疊成寶塔狀，赤郎須全部接過，先拿第一碗，最后喝干，不許倒掉或漾出，以示智勇雙全，赤郎須接過寶塔茶，自己用嘴銜取塔頂一碗，將余下四碗分發(fā)四人，喝干茶水將碗送還女方，然后八人面對面作撙，叫“捉田螺”，接著請迎親者脫去草鞋，洗凈腳，穿上布鞋，叫“脫鞋”禮。之后“親家伯”將所有禮品清點給女方廚師和叔伯。禮品中必有岳祖父、岳父、舅公的鞋子一雙、豬腳一只，送岳祖母、岳母頭巾縐紗一條、鞋一雙，岳母還有衣料一件，送新娘的禮物除了衣服鞋襪飾品，還有一付“鳳冠”頭飾，新娘就戴著這副首飾出嫁。濃郁的畬族婚慶文化讓人耳目一新，到此這場別開生面的畬族婚嫁并未畫上句號，一會兒大家還可以一起品嘗獨具畬鄉(xiāng)特色的喜宴?，F(xiàn)在請大家在此逗留30分鐘的時間，體驗這奇妙的畬鄉(xiāng)風(fēng)情。

各位團友，畬鄉(xiāng)風(fēng)情吧是我們今天的最后一站。現(xiàn)在請大家隨我進入畬族風(fēng)情吧，一起去領(lǐng)略招沙甲村畬鄉(xiāng)文化的魅力。畬鄉(xiāng)風(fēng)情吧是一個集餐飲、畬鄉(xiāng)服飾展示、手工藝品展覽等功能為一體的畬鄉(xiāng)民族文化的集中展示平臺，薈萃了畬族優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品、畬族圖騰、畬族祖圖、畬族服飾、樂器等，使之成為人們體驗畬鄉(xiāng)風(fēng)情、解讀畬族人文歷史的重要窗口之一。下面我重點為大家介紹一下我們畬鄉(xiāng)彩帶。這彩帶是我們畬族傳統(tǒng)的手工藝織品，既是美化衣著的裝飾物，以及用作腰帶、背帶等的生活實用品，還是畬族青年男女定情信物、定親回禮和驅(qū)邪祝福的吉祥物，定親時，不論男方送什么禮物，姑娘回禮必需有自己織的彩帶。畬族彩帶有圖案帶、符號帶和字帶三大類。第一類為圖案帶，畬族人民的崇拜信仰、生活習(xí)俗等都在彩帶上以圖案的方式表現(xiàn)出來。第二類為符號帶，畬族彩帶上還有些看似漢字卻又不是漢字的符號，畬民認為那是祖?zhèn)鞯淖?，是吉祥祈福的。有關(guān)專家認為這是一種“意符文字”，是“活”著的畬族“文物”，它承載著遠古時代畬族先民的祈福信息。第三類為字帶，近代以來隨著一些經(jīng)濟狀況較好的畬村辦起私塾，畬民開始學(xué)習(xí)漢文化。一些畬族女孩子也認識了漢字，漢字織紋彩帶開始出現(xiàn)。大家可以看見彩帶嚴格保留了遠古時期的原始織紋風(fēng)貌，保留了遙遠深沉的文化內(nèi)涵，成為畬族古代歷史文化研究的重要見證，更是遠古的畬族先民對大家的到來表示一種祝福和祈福。好，現(xiàn)在給大家十五分鐘的時間自行參觀游覽，去喝喝我們的金花葵茶，也可以去看看里面的展品。

各位團友，今天的行程到此就結(jié)束了。希望招沙甲村的迷人風(fēng)光能給大家留下深刻的印象。我今天的講解難免有不盡人意之處，還請各位朋友批評指正，您的批評將是我努力的方向，您的建議將是我改進的目標。中國有句古話，叫“兩山不能相隅，兩人總能相逢”，我期盼著在不久的將來在招沙甲再和大家相會，再次感謝大家對我導(dǎo)游工作的支持和配合。

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