老地名的由來：

赤松觀，又名赤松子壇，因太虛真人赤松子在雨母山中修行而得名。

老地名的故事：

位于蒸湘區(qū)雨母山峰頂?shù)某嗨捎^，其始建年代不詳。傳說據(jù)傳太虛真人赤松子曾于此峰仙人洞中修行。赤松觀下面，有仙人洞。在明、清時期曾多次修繕，后來毀于戰(zhàn)火。2013年，赤松觀重修落成，現(xiàn)市道教協(xié)會遷移此處。

▲赤松殿

赤松觀為紀(jì)念神農(nóng)雨師赤松子而設(shè)，是中國道教名觀，市道教協(xié)會駐地。它傍山而建，樓臺亭閣，錯落有致，與群山相互輝映，彰顯了道教自然和諧的主題。該觀也是全國主祀赤松子的宗教場所，其主體建筑的朝拜區(qū)由三進(jìn)院落、五個殿堂組成；附屬設(shè)施由生活區(qū)和游覽區(qū)兩個院落和花園組成。

▲鳥瞰赤松觀全貌

為紀(jì)念赤松子而設(shè)

對雨母山地方文化頗有研究的本土文史專家劉崢嶸介紹，赤松子是古代傳說中的得道仙人，系神農(nóng)雨師，也是帝嚳雨師，能呼風(fēng)喚雨。據(jù)《神仙傳》《路史》等記載，赤松子在衡州一帶設(shè)有十八壇祈雨，雨母山赤松子壇是其主壇?！稓v代神仙通鑒·卷一》借用赤松子的話說：“予號赤松子，留王屋修煉多歲，始隨赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飛龍，往來其間，予亦化一赤虬，追躡于后。朝謁元始眾圣，因予能隨風(fēng)雨上下，即命為雨師，主行霖雨?！?/p>

赤松子壇設(shè)在飛來石上，每當(dāng)久旱不雨，只要赤松子登壇作法，天空立降甘霖，農(nóng)作物茁壯成長，一派豐收景象，人們對此高興不已。為感謝赤松子，人們稱其為“雨之母”，赤松子壇也被稱為“雨母壇”。

東晉盛弘之所著的《荊州記》：“湘東有雨母山，山有祠壇。每祈禱無不降澤，以是名之。”由此可見，赤松子壇在當(dāng)時就已存在，而且祈雨靈驗，雨母山因此而得名。

清乾隆二十六年（1761），清泉知縣江恂因公至雨母山巔，用篆書題寫“赤松子壇”四個大字，以彰古跡。

▲靈官殿正門

▲呂祖殿

仙人洞的神奇?zhèn)髡f

在雨母山赤松觀飛來石下面，有個2米來寬、1米多深的山洞，這就是仙人洞。講起它的來歷，劉崢嶸認(rèn)為還要從赤松子雨母山求雨說起。

傳說炎帝神農(nóng)氏時代，一場罕見的旱災(zāi)降臨衡陽，一連數(shù)月沒有下過一滴雨，人畜快要渴死，田里莊稼全都枯萎。炎帝急得沒有辦法，于是向雨神赤松子求助。赤松子與炎帝走遍蒸湘大地，最后被雨母山飛來石的靈氣吸引住，決定在這里設(shè)壇求雨。一番安排后，他登上雨母山的飛來石設(shè)祭壇，施法、布陣、祈禱，不久便有一股白色煙霧在他周圍升起，隨后天空風(fēng)雨大作。炎帝拜封赤松子為“雨師”，讓其專門負(fù)責(zé)祈雨事項，并拜赤松子為老師，每次見面都要行弟子之禮。

為了在雨母山求雨、修行更加方便，赤松子有天走到飛來石背后，聽到一陣“嘩啦、嘩啦”聲，發(fā)現(xiàn)飛來石下方有個大山洞。洞口雖不大，但里面卻像宮殿一樣亮堂堂。有了這個山洞，赤松子就長期住在雨母山上。后來，這個洞也就被大家稱為仙人洞。

赤松子成道成仙后，仙人洞一開始還原模原樣地保留著。由于洞里的光芒耀眼，許多人猜測里面肯定有很多赤松子修煉的寶貝，想進(jìn)去卻又不敢冒犯。后來有個膽大的，硬是闖了進(jìn)去，誰知剛走到一半，突然聽到嘩啦啦一陣響，洞門慢慢合攏起來，嚇得他趕緊搶了半袋水玉跑出來。洞門隨即全部封住，只剩下1米多深的洞口。再看搶出來的水玉，已經(jīng)都化成了水。

▲集云居

▲赤松觀側(cè)照

赤松觀成為雨母山重要景點

相關(guān)史料記載，雨母山赤松觀在明、清時期曾多次修繕，氣勢恢宏，后來毀于戰(zhàn)火。2013年5月底，在各方的努力下，赤松觀得以重建。重建后的赤松觀處處洋溢著濃厚的道教文化氛圍，展示著“道”文化的博大精深。據(jù)悉，市道教協(xié)會現(xiàn)已遷移此處。

該觀總面積36畝，建筑面積3000平方米，主體建筑分為朝拜區(qū)、生活區(qū)和游覽區(qū)。

朝拜區(qū)殿堂的設(shè)置簡潔而不失莊嚴(yán)，置身其中讓人肅然起敬。

▲古色古香的建筑風(fēng)格

生活和游覽區(qū)則力求自然，以原有人文景觀飛來石、仙人洞為中心，依山而增建有觀景臺、太極小廣場，《叱石成羊》故事石雕等。游客們來到這里，切身感受到山風(fēng)和煦暢漾，松濤陣陣，蟲鳴與鳥唱交替，山頭野花爭艷，令人心曠神怡。同時，還可以在太極小廣場領(lǐng)略道教文化太極、八卦的玄妙。

來源：衡陽日報

編輯：胡蘇

責(zé)編：雷昕

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