荊坪古村里的蒼天古樹，與村落相得益彰。

潘氏先人緣何在此落戶，設(shè)計(jì)出“月塘”和“九宮八卦巷”?

破“四舊”和“文革”期間，荊坪周邊的一些祠堂都被拆掉了，為什么潘氏宗祠能一直保存至今?

歷經(jīng)數(shù)百年的潘氏宗祠，為何今天依然還是潘氏族人精神依歸的象征?

4月18日，三湘都市報(bào)與湖南省文化廳、湖南省文物局共同推出的大型系列文化報(bào)道——《家園·守護(hù)湖湘最美村落》走進(jìn)懷化中方縣荊坪古村，希望解開這些疑問。

湖湘村落檔案

荊坪古村

◎地理

荊坪古村位于懷化中方縣中方鎮(zhèn)(氵舞)水河西岸，距懷化市區(qū)15公里。有公路支線與209國(guó)道相連，交通十分便利。

◎現(xiàn)狀

現(xiàn)存明清古建筑有潘氏宗祠、五通廟、洑波宮、古驛道、節(jié)孝坊、龍鳳橋、戰(zhàn)國(guó)古城遺址和舊、新石器時(shí)代遺址等20多處古文化遺址，并有160余棟單門獨(dú)院式民宅。

◎歷史

據(jù)有關(guān)史料記載和文物部門考證，該村戰(zhàn)國(guó)時(shí)是牂牁古國(guó)之都且蘭古城，漢代為(氵舞)陽(yáng)縣址，唐宋為溆州城址。1987年著名考古學(xué)家呂遵鍔先生對(duì)荊坪新元遺扯進(jìn)行考證，發(fā)現(xiàn)5萬(wàn)年前就有人在此生活，認(rèn)定為舊石器遺址，填補(bǔ)了我省無(wú)舊石器記錄的空白，并命名為“(氵舞)水文化”。古村有宋代潘仁美之長(zhǎng)孫潘貞周落戶荊坪的創(chuàng)業(yè)史，又是清代乾隆皇帝的音律老師潘仕權(quán)出生地。

◎特色

古村農(nóng)家基本都是由一個(gè)個(gè)小院落組成的明清建筑群，與周邊山水田園相融。酒歌、儺戲、漁鼓、霸王鞭等民俗文化要素流傳至今。

◎榮譽(yù)

2007年3月被湖南省人民政府公布為首批省級(jí)歷史文化名村; 2013年3月5日國(guó)務(wù)院公布該古建筑群為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

潘氏宗祠

“不僅是精神依歸的象征，還是水患時(shí)的避難所”

進(jìn)村之前，第一個(gè)映入眼簾的建筑，便是雄震渡口、睥睨江河的潘氏宗祠。宗祠保存十分完好，旁邊古柏蒼翠，四邊是高筑的封火馬頭墻。

潘氏家族的老族長(zhǎng)潘中興領(lǐng)我們?nèi)腱籼?。進(jìn)大門的那面墻上，山水、人物、走獸等浮雕栩栩如生，活靈活現(xiàn)。進(jìn)門后，先有戲臺(tái)，然后是聚會(huì)廳、廂房、天井，最后是正廳。正廳后壁的神龕上，密密麻麻擺滿祖宗的牌位。

潘中興說，走進(jìn)祠堂，就如同進(jìn)入數(shù)百年歷史的時(shí)間隧道。宗祠見證了數(shù)百年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)、匪患以及洪水，在封火馬頭墻上，還能依稀分辨幾次水患留下的痕跡。歷史上的幾次大洪水淹沒過村莊，作為村中最高的建筑，潘氏宗祠的屋檐上曾爬滿躲避水災(zāi)的村民。

“荊坪人每隔若干年就會(huì)把祠堂修葺加固一次。對(duì)潘氏族人來(lái)說，它不僅僅是一個(gè)精神依歸的象征，而且還是水患時(shí)生命的避難所?！迸酥信d說。

九宮八卦巷

風(fēng)水上講究“藏納”，功能上兼具防御外患

一條長(zhǎng)長(zhǎng)的古驛道，穿過整個(gè)村莊。中方縣旅游局副局長(zhǎng)楊榮歡告訴我們，古驛道起源于秦始皇西征，漢代為五尺官道，唐宋時(shí)期為戰(zhàn)略通道，明清時(shí)期主要為商貿(mào)通道?！八\(yùn)和陸路在這里交匯，古時(shí)這里已有高度的文明。潘氏家族來(lái)到這里后，在明代達(dá)到鼎盛時(shí)期，整個(gè)村落的布局也大概是那個(gè)年代形成的?！?/p>

驛道旁，一汪池塘成彎彎的月亮形狀。“月滿則虧，潘家人挖建池塘?xí)r非常講究?！睏顦s歡說，所有房屋坐北朝南面向池塘，并按照易經(jīng)建造九宮八卦巷，既有風(fēng)水上“藏”的講究，又有“防御”功能。“過去這里多土匪，封火墻很高，只保留了八個(gè)出口，土匪即使進(jìn)去了也會(huì)迷路出不來(lái)，很大程度保存了這個(gè)古村。”

楊榮歡說，在潘氏家族來(lái)到這里之前，此地就已經(jīng)形成高度的文明。古村周邊有4萬(wàn)平方米的古墓葬群，跨度從戰(zhàn)國(guó)到漢代。潘氏家族來(lái)到這里之后，此地的軍事作用逐漸弱化，潘家人開始大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，在這里繁衍生息。“村中總共1800多人，潘家人占了90%以上?！?/p>

文化傳承

每年召集族人舉行祭祖活動(dòng)，“希望潘氏族人依然有凝聚力”

破“四舊”和“文革”期間，荊坪周邊的一些祠堂都被拆掉了，為什么潘氏宗祠能一直保存至今?

潘中興告訴我們，村里的老人們想防止數(shù)百年的祖業(yè)被毀，“彼時(shí)的村支書很有腦筋，在這里辦學(xué)，還特意請(qǐng)了外面的公辦老師來(lái)教學(xué)。不僅村里的孩子都在這里上學(xué)，連附近村的娃娃都跑到這里來(lái)讀書了。”就這樣，學(xué)堂一直辦到上世紀(jì)80年代，祠堂名正言順地保留下來(lái)，誰(shuí)也沒敢來(lái)拆過?！拔覀儜?yīng)該向前人學(xué)習(xí)，把它保護(hù)好、利用好、發(fā)展好?！弊鳛楝F(xiàn)在的潘氏族長(zhǎng)，潘中興感慨，“你以為這個(gè)是祠堂正門?其實(shí)這是端門，走進(jìn)來(lái)之前要鞠三躬，拜門坊，進(jìn)頂門?！彼f，“我去北京故宮，別人轉(zhuǎn)一下就出去了，我在里面待了三天，走遍了每一個(gè)角落。去看它的每一道門、每一塊磚，它們都有自己的故事和說法。”

除了物質(zhì)上的保護(hù)，潘中興還會(huì)在每年春節(jié)、清明和冬至，召集族人舉行祭祖、掃墓活動(dòng)。不僅僅村里的人參加，很多分散在全國(guó)各地的潘氏族人也會(huì)趕來(lái)聚會(huì)、祭祖。他回憶，最大的一次祭祖活動(dòng)是在2003年，總共號(hào)召來(lái)了6700余族人。

“雖然年輕人大都外出打工，但我希望通過這樣的努力，讓潘家文化傳承下去。潘氏族人依然有凝聚力?！迸酥信d說。

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