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自然與人文俱佳的五虎山

五虎山位于閩侯縣南部,地跨祥謙、南通兩鎮(zhèn),舊時隸屬清廉里,為閩郡四案,是舊時閩縣、侯官兩縣的天然界線。其山脈南北長7公里,東西寬5~6公里,面積41平方公里。 

五虎山因其五座主峰巍峨高聳,形似五虎盤踞而得名。從北至南排列五虎依次名為小虎、大虎、白面虎、岐尾虎、尾虎頂。其中前四虎齊頭并列,面朝北面福州市;唯尾虎頂向南,俗稱“回頭虎”,海拔高約611米,為諸虎之最。古人從福州向南觀五虎,覺得山體端方如幾,故又名“方山”。今天,我們擷取部分景致作個介紹。

▲(五虎山?程水華/攝)

五虎山壁立千仞,谷口深隘,四峽如門,形勢險要,可謂一夫當關,萬夫莫開。元末,陳友定曾遣兵在此駐守,至今寨門遺址猶存。隘谷以內,平疇數(shù)頃,巖洞幽深,溪流屈曲,水聲淙淙,好鳥相鳴,有靈璧巖、天柱峰、鯉魚石、靈源巖、鴨母巖等勝景。

▲(五虎山頂?陳建鋆/攝)

五虎山如此峭拔秀美風光,歷代曾引眾多文人雅士登攀觀賞,留下許多贊美詩篇。

如明林應奎《游方山》詩曰:“五虎峰頭接太虛,飛花淡蕩遍邱墟。鶯聲匝路云歸盡,嵐氣侵衣日上初。絕澗危巖稀轍跡,怡山良石有仙居。扶藜載酒登臨暮,自得狂風爛醉余?!?/p>

宋時福州太守王逵游方山也作“眾狀皆窮險,茲形獨擅方。坦夷中砥礪,端正外青蒼。上帝為棋局,炎君避暑床?;乜刺新?,更近利名場”更道出五虎山奇險峻拔的山川景物。

▲(岐尾虎)

史載,漢仙人介琰曾隱居于此,晉葛洪也曾在這里的巖洞中棲息,故有石壇、石床、石洞等遺跡。宋理學家朱熹避偽學之禁來游,在山中下卓筑建“吟翠山樓”(已圯),亦留有“到山不識山面目,但見九鼻盤溪曲,歸來兀坐小窗下,倚天百尺堆漢玉”的詩篇。

靈巖寺位于五虎山第四峰半山東麓,始建于唐,重建于明崇禎六年(1633年)。寺巧妙利用五塊巨巖進行筑建,或跨巖上,或倚巖側,或穿巖隙,錯落相間,尤為奇特。主要建筑大雄寶殿、觀音殿、齋堂等,占地面積約有500平方米,明林士敬《臘月同游五靈巖》詩日“縱步靈幽徑,危巖半接天。梅香同對酒,雨意共談禪。眼曠思無地,心閑夢欲仙。月臺遙一望,煙火萬家連?!?983年1月14日夜,方山之巔忽有巨巖崩塌墜落,沿山谷滾滾而下,至五靈巖右側,被兩塊巨巖擋住,形成一個天造地設的“大山門”,令人嘆奇。

▲(五虎山下五靈巖?王元春/攝)

據(jù)查考,五虎山還建有一寺叫方山寺。宋梁克家的《三山志》載“方山寺,清廉里,陳天嘉元年置。山在州南重江之外九鼻,東向正北,遙望突兀端方,直下數(shù)千尺,故名,州治南有三案,是山峭拔秀碧,又出二峰頂上,真一郡壯觀,上有阿育王塔,因而建寺”。明王應山《閩都記》亦載“山之陰有峰,逆馳而西,日黃巖,上有阿育王塔,舊有方山寺,陳天嘉元年建。”同時還記載,唐時方山寺僧懷惲,名播四域,為一代名僧。唐憲宗詔居于雍京章敬寺,并禮請至麟德殿講經(jīng),圓寂時,謚“大宣教禪師”,賈島為其題寫《章敬法師碑銘》。但此寺具體地點現(xiàn)難以稽考。

▲(方山寺遺址)

在五虎山第三嶂懸崖頂,有宋石刻3處,題刻5處。石刻一為陰刻,仙人足跡,長約28厘米,寬約20厘米;二為仙桃刻,徑約18厘米;三為心形刻,經(jīng)約22厘米。題刻一為“怡山良石”楷書直下,字徑約11厘米;二為“神仙所居”,雙行成方形,刻在心形石刻內,隸書,字徑約10厘米,傳為朱熹所書;三為“玉石”二字題刻,隸書,字徑11厘米;四為“?!弊诸}刻,刻在仙桃石刻內:字徑約14厘米;五為“壽”字題刻,刻在仙人足跡石刻內,字徑約20厘米。石刻因年代久遠,風化嚴重,有的字跡較模糊。

▲(官印石)

五虎山上,自古盛產(chǎn)柑橘、荔枝珍果,因味甜美,譽稱神果,有“就食則可,攜出則迷”之說。唐天寶六年(747年)曾敕號“甘果山”。至今,懸崖峭壁縫隙尚可找到當時遺留的野生柑橘。

荔枝名種“滿林香”,據(jù)明徐勃《荔枝譜》記載“皮微黃,味甘,其香倍于眾品”?!稄V群芳譜》載徐火渤《紅云社約》有“尚干滿林香,惟林氏有三、五株”。惜此種今已無存。

▲(方山云霧

上方山還盛產(chǎn)貢品名茶“露牙茶”。據(jù)唐朝《國史補》及陸羽《茶經(jīng)》載:在唐朝,方山以盛產(chǎn)露牙茶著稱,為全國貢品名茶之一。明朝以后,福州茶業(yè)逐漸衰落,方山茶園也隨之荒廢。近年,方山茶園重新墾復,種新茶三四百畝,新茶色味俱佳,為茶中上品。

自然風光與人文底蘊俱佳的五虎山史上為閩郡名案,馳名海內外。目前,閩侯縣政府及有關部門正啟動五虎山森林生態(tài)旅游工程,相信不久以后,五虎山會以全新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前,為閩侯的經(jīng)濟發(fā)展作出積極貢獻。

摘自 曾小榕《家在閩江邊》

編輯:倪心昕 張敏 陳秀云 林金霖

校對:蘇楓

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