觀營(yíng)口歷史古跡──石棚
作者 王輝
石棚在遼東半島存在了數(shù)千年，那是我們先輩的領(lǐng)地。營(yíng)口有世界上最大、最完整、保存最完好的大石棚，也有不算很大，或者成對(duì)而立的石棚，還有成群存在地面的，更有埋藏于地下的，數(shù)量較多。
營(yíng)口地區(qū)境內(nèi)擁有的石棚屬巨石文化，是不可多得的寶貴文化遺產(chǎn)。根據(jù)文物普查得知，營(yíng)口地區(qū)存在的地上地下石棚主要分布于大石橋市和蓋州市境內(nèi)，其中最大的即為蓋州石棚山石棚。
石棚山石棚位于蓋州市二臺(tái)鄉(xiāng)石棚山村南的石棚山上，建造年代大約在青銅時(shí)代，距今四千多年，該石棚由四塊經(jīng)過加工磨制的巨大花崗巖石構(gòu)筑，全高3.1米，內(nèi)高2.4米，南北長(zhǎng)2.65米，前寬2.1米，后寬1.95米，占地面積為50平方米，該石棚保存較好，1996年國(guó)務(wù)院公布其為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
另一座保存較好的是石棚峪石棚，位于大石橋市官屯鎮(zhèn)石棚峪村南石棚山上，為花崗巖石料建造，占地20平方米，存南、北壁石和西壁石及蓋石。東西向壁石經(jīng)過加工磨制，套合整齊，有側(cè)角。石棚石長(zhǎng)2.4米，寬2.4米，高1.85米。1981年，遼寧省人民政府公布其為省級(jí)文物保護(hù)單位。
此外，我市還有石棚群，以三道河石棚群和河北石棚群為代表。三道河石棚群位于蓋州市九寨鎮(zhèn)三道河村霍家窩鋪屯北一條東西走向的山崗上及山崗的南坡，面積約為80萬平方米，共調(diào)查墓葬42座，其中石棚墓23座，積石墓18座，石棺墓1座，并采集到紅褐色、灰褐色夾砂陶器殘片。該處石棚群與營(yíng)口地區(qū)其他幾處石棚群文化類型一致，為青銅時(shí)代。1990年，營(yíng)口市人民政府公布其為市級(jí)文物保護(hù)單位。
河北石棚群位于蓋州市楊運(yùn)鎮(zhèn)南岔村，在村北龍爪山西坡臺(tái)地上。該石棚群現(xiàn)存石棚四座，分布面積為900平方米，目前僅存壁石，所有蓋石皆無。
成對(duì)出現(xiàn)的雙石棚也是營(yíng)口地區(qū)石棚存在的特點(diǎn)，以連云寨雙石棚為代表。此雙石棚位于蓋州市什字街鎮(zhèn)鄒家屯村封屯西北500米處，共有兩座石棚東西相對(duì)而立，相距32米，占地面積約100平方米。兩座石棚均為石板搭建而成。東石棚缺西壁石，西石棚缺東壁石，底石板埋于碎石下。石棚所形成的石室長(zhǎng)1.65米，下長(zhǎng)1.75米，上寬0.8米， 下寬1米，地上到0.98米。該雙石棚為縣級(jí)文物保護(hù)單位，二普期間被定名為“連云大隊(duì)石棚”。
石頭是我們的祖先最早使用的工具之一，大大小小的石塊曾伴隨了他們很久，小到種類不一的石器工具，大到氣勢(shì)宏偉的石棚建筑，這些都是他們眼里的神圣。
石棚出土了與占卜祭祀相關(guān)物品，這里很可能有過極盛的宗教氣氛，在建造使用石棚的時(shí)候，求神問卜，求得祖先的庇佑是人們獲得心靈安慰的途徑，這就是先民熱衷于修建石棚的原因之一。
石棚一般在地面上豎立四塊石板，上面蓋一塊石板構(gòu)成?，F(xiàn)在見到的石棚多數(shù)在地面豎立三塊石板，蓋州石棚山石棚就是典型的樣本，它讓人們特別傾心，究其原因，觀者各有心境。世界之最，保存之好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄了王者陵寢的猜想。在這里，你可直接體驗(yàn)先民的高超技能和超越時(shí)限的恢宏巨制。來到蓋州市什字街鎮(zhèn)鄒家屯村的雙石棚時(shí)，領(lǐng)會(huì)了先人給予冰冷石塊以生命的記憶。壯觀的石棚群會(huì)讓觀者產(chǎn)生無盡的遐想，陡增了神秘感和威嚴(yán)感。
石棚作為營(yíng)口境內(nèi)古人的一種精神寄托，歷史留下了他們真誠(chéng)的愿望。今天，石棚倔強(qiáng)地立在遼東半島的多處山嶺丘壑之中，任幾千年的風(fēng)雨拍打，那斑斑剝蝕刻記著一個(gè)古老民族的發(fā)展史。它不躲不藏，注視著變化的大千世界。那是四千多年的生命延續(xù)，血脈里流淌著華夏的氣概，砌筑了中華文明早期的基石。重達(dá)幾十噸的巨石建筑，勤勞的先人們得用多少汗水才能澆鑄而成？千百年來鍛煉了它的剛強(qiáng)，今天風(fēng)采依舊。它的腳下包藏著厚重的泥土，是大自然造物主的巧妙安排，依靠深厚泥土的滋養(yǎng)，一定感覺不到失重和傾斜的滋味。
我們的祖先為了和天相接，在玉器文化發(fā)達(dá)的史前文明遺址里，曾出土預(yù)示可以和上天相通的玉琮。同為石文化的崇拜時(shí)代，為了解決升天的夙愿，石棚成了部落首領(lǐng)死后顯示身份和地位的方式，建造石棚可以獲得最大限度地接近上天的通道，石棚從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人們的智慧之光。
現(xiàn)代研究表明，石棚修建還是相當(dāng)不容易的。先要從采石場(chǎng)將大塊的石頭通過“鑿孔膨脹”法開采下來，再利用冬季潑水成冰道或者運(yùn)用圓木滾動(dòng)推拽運(yùn)送。在選好建造石棚的地點(diǎn)，先將鋪底石平放在地上，然后四周挖溝，將三壁石立于溝中，再堆一丘形土堆，蓋石從堆土的坡上拖到壁石上，去掉堆土，蓋石與壁石壓在一起，最后將封門石放上，這就是修筑石棚的“堆土架石法”。
石棚具有一種感召力。遠(yuǎn)在建造之時(shí)，便被付諸使用，它是先民集會(huì)的所在。在種種決策的指揮下，他們以驚人的毅力克服重重困難，完成了與時(shí)代不相符的工作量。他們采納集體的智慧，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，在頭領(lǐng)統(tǒng)一指揮部署下，各司其職，用血肉之軀完成了大型土石建筑。
石棚籌集一種凝聚力。遠(yuǎn)在落成之時(shí)，便被神化，它是先民祭祀的所在。在朦朧圖騰的注視下，他們以虔誠(chéng)的心態(tài)步入神秘殿堂，完成了與時(shí)代相融合的儀式。他們恭恭敬敬地禮拜，站在領(lǐng)頭人的大聲吆喝里，全神貫注，用肅穆之情完成了圖騰崇拜的敬仰。
石棚儲(chǔ)備一種生命力。遠(yuǎn)在使用之時(shí)，便被思念傾注，它是先民墓葬的所在。在心中思念的驅(qū)使下，他們以壯觀的布景制作永恒懷念，完成了與生命相告別的祭奠。仿佛看到他們小心翼翼的拜祭，遙拜天界的祖先，拜服在前輩的陵寢前，傾聽訓(xùn)教，用朦朧之感完成了一次神圣的使命。
不看石棚，你感受不到歷史的厚重、文化的燦爛，更不能親眼目睹日月籠罩在石棚上的神奇光環(huán)。石棚是一種燦爛的文化奇跡，閃爍著青銅時(shí)代的智慧之光。
本文選自《營(yíng)口春秋》2015年第2期
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