騰格里沙漠邊，有一座綠島，雖被大漠戈壁包圍，卻是蘭州的生命線
壽鹿山伸展著臂膀?yàn)?a href='/lanzhou/' target=_blank>蘭州遮風(fēng)擋沙
有這樣一座山，面對(duì)數(shù)十里戈壁荒原，背靠巍巍祁連山，在沙漠和綠洲邊，矗立千萬(wàn)年。
這座山，被人們稱(chēng)為沙漠綠島。它既是祁連山東段的延伸，更是守護(hù)蘭州西北的生態(tài)屏障。
它就是橫亙?cè)?a href='/jingtai/' target=_blank>景泰、天祝、古浪之間的壽鹿山。
壽鹿山下蒼山如海
戈壁，忽然突起，山與戈壁，形成了數(shù)百米的高差
自古天下名山僧占多。名山和名寺，有著難以割舍的關(guān)聯(lián)。景泰城外，三四十公里處，有座壽鹿山。深山中藏古寺，據(jù)說(shuō)山中寺院是唐代大將尉遲恭所修建。無(wú)疑這是一座名山。然而，這座山還有不為人知的一面，它是守護(hù)蘭州、白銀的生態(tài)屏障。
因而，這座山也被稱(chēng)為沙漠綠島。一座山，為何會(huì)有這樣一個(gè)名字呢？這個(gè)稱(chēng)呼究竟從何而來(lái)。三月，我們前往壽鹿山一探究竟。
這是一個(gè)春日。在蘭州市區(qū)尚是藍(lán)天，誰(shuí)知?jiǎng)偝鍪袇^(qū)，天氣變了，微風(fēng)吹來(lái)，沙塵漸起，等到蘭州新區(qū)時(shí)，遠(yuǎn)方天邊，就掛上了一層黃色紗幕?？諝庵新晕⒂行┥惩恋臍庀?，所幸風(fēng)并不大。
不過(guò)，我們要去的壽鹿山，正好和騰格里沙漠南緣接壤。那里的沙塵暴會(huì)更大，迎接我們的是否是一場(chǎng)突如其來(lái)的大風(fēng)呢？一切都是未知的。
虎頭瓦當(dāng)
鹿山在景泰縣城的西南方向，距縣城約三十多公里。我們特地找了景泰縣博物館的蘇云來(lái)給帶路。蘇老師是著名美術(shù)家，長(zhǎng)期在景泰縣從事文化工作，多次到過(guò)壽鹿山。一上車(chē)，他就問(wèn)，去哪個(gè)壽鹿山？原來(lái)，在當(dāng)?shù)馗拍钪杏袃蓚€(gè)壽鹿山。一個(gè)是古老的壽鹿山，也是傳統(tǒng)中的壽鹿山，民間俗稱(chēng)老爺山。另一個(gè)則是壽鹿山自然保護(hù)區(qū)，它涵蓋了景泰壽鹿山和古浪昌靈山兩部分。
我們自然選擇了老的壽鹿山。出景泰縣城，向南大約5公里的地方有一個(gè)路口，右拐，上一條鄉(xiāng)間公路。壽鹿山在景泰、古浪、天祝三縣的交會(huì)處，其實(shí)它不僅是行政地區(qū)上的交會(huì)，更是地理上的一種交會(huì)。
景泰縣城一帶，名叫一條山。在它的周?chē)?，大部分是一眼望不到邊的戈壁荒原。山在空曠?a href='/gebitan/' target=_blank>戈壁灘上非常突出，所以人們才叫做一條山。過(guò)去，從一條山到壽鹿山之間，基本上屬于戈壁荒灘，只有在零星泉水露頭的地方，形成了一個(gè)個(gè)小村鎮(zhèn)。
初上鄉(xiāng)間公路，走入我們視野的是一塊塊農(nóng)田。這里是景泰的灌區(qū)，居民多是從山里搬遷出來(lái)的移民。行走在這里，諸如九支、八支之類(lèi)的地名，不時(shí)出現(xiàn)在我們視野中。這些帶有“支”的地名，其實(shí)是灌區(qū)主干渠上支渠的稱(chēng)呼。
壽鹿山往北盡是茫茫戈壁
過(guò)了寺灘鄉(xiāng)政府后，往前走不遠(yuǎn)，繞過(guò)一個(gè)小村，就進(jìn)入戈壁灘了。公路先向南，而后轉(zhuǎn)向西，路彎彎曲曲向前，望不到邊的戈壁令人絕望。幸虧人們?cè)谶@里修建了一座大型風(fēng)電場(chǎng)，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的葉片，給荒原增添了幾分生氣。順路，慢慢前行。過(guò)風(fēng)電場(chǎng)后，地貌逐漸有了起伏。路在不知不覺(jué)中呈現(xiàn)上坡了。
走過(guò)一個(gè)廢棄的村莊后，山勢(shì)升高了。這里據(jù)說(shuō)是明代駐軍的一處養(yǎng)馬的地方，人們俗稱(chēng)騸馬溝。
帶路的蘇老師說(shuō)，現(xiàn)在有了一條新路，可以直通山腰，這就輕松多了。出村莊，不遠(yuǎn)，是一體很深的砂河，過(guò)去就進(jìn)山了。路非常簡(jiǎn)陋，其實(shí)就是在山間推土機(jī)推出能過(guò)車(chē)的便道。陡峭、盤(pán)旋，是這條路的特征。最陡峭的地方，坡度接近30度。所幸還算平整，雖然費(fèi)力，行走卻無(wú)礙。
四十多分鐘后，我們抵達(dá)了山腰。眼前，地勢(shì)是一處伸出去的山嘴，大體分為前后兩座山頭，幾座殿堂，散落在兩個(gè)山頭之間，錯(cuò)落有致，殿堂的最高處，則是原始森林。
蘇老師帶著我們先到前面山頭的舍身崖。這是個(gè)小山包，高百米。等到了山頂上，令人震驚的情景出現(xiàn)了。往北看，茫茫的戈壁，一眼望不到邊，人們所說(shuō)的“眼前萬(wàn)里江山”、“蒼山如?！本褪沁@種意境。
古洞勝跡
山腳下的戈壁，如同大海中的波濤，一波接著一波，無(wú)窮無(wú)盡，而壽鹿山則如同懸崖一般，矗立在波濤邊上，仍由浪花沖擊，巋然不動(dòng)。
戈壁和壽鹿山之間的高差達(dá)數(shù)百米。這似乎是兩種不同的地理地貌，它們背后究竟隱藏著什么秘密呢？
舍身崖，大量巨石，究竟從何而來(lái)
我們左前方就是舍身崖。壽鹿山上有大雄寶殿、玉皇殿、大佛寺、真武殿等眾多建筑。這些都是近些年重修的。上世紀(jì)60年代，蘇老師第一次到壽鹿山。他看到山上到處都是廟宇，殿堂周?chē)L(zhǎng)滿了云杉樹(shù)。他曾去過(guò)蘭州五泉山，但這里留給他的印象，卻比五泉山深。上山的路，名叫云路天梯，上面還有座天橋，這是一座臥橋，從兩座山尖上架過(guò)來(lái)，長(zhǎng)約30米。當(dāng)時(shí)，玉皇閣里供奉著托塔李天王、哪吒三太子、四大金剛，越到里面，有哼哈二將，一哼一哈，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親們，把兩尊神，一個(gè)叫哼哼神，一個(gè)叫哈哈神。
舍身崖
如今，舍身崖，是眾多建筑中最小的一座。雖然小，卻最具特色。這是一處修建在懸崖上邊的小亭子。亭子不大，建在水泥澆筑的基礎(chǔ)之上，大約三四平方米，很簡(jiǎn)陋。亭子外圍，則是一圈供人們觀景的護(hù)欄。在山頂上，我們明顯感覺(jué)出風(fēng)速在加大，氣溫也低四五度，衣著單薄的蘇老師有些吃不消。不過(guò)，沙粒不多。抓緊護(hù)欄，順著簡(jiǎn)單臺(tái)階爬到亭子上，走上去有些顫顫巍巍的，風(fēng)更加猛烈，呼呼作響，亭子上的旗幟，呼啦啦抖動(dòng)個(gè)不停。匆匆轉(zhuǎn)了一圈就趕緊下了。
這座亭子修建在巨石之上。巨石，從山間直接伸出，筆直向上，有20多米高，托住了亭子，看上去很危險(xiǎn)。人們?nèi)∶嵘硌?，顯然說(shuō)明是個(gè)比較危險(xiǎn)的地方。在山頂，我們發(fā)現(xiàn)巨石忽然多了，緊挨著舍身崖，堆放著大量巨石。這些石頭，大的有三四張桌子大小，小的也如同椅子般大小。石頭，是一種灰白色，和山下戈壁灘上的那種小碎石截然不同。
玉皇殿外
顯然，山頂巨石和戈壁碎石，是兩種來(lái)源。有人說(shuō)，這些山頂巨石，是人們?cè)谏巾斊降?，修廟時(shí)挖出來(lái)的。后來(lái)，我們?cè)谏介g其他地方也看到了大量的巨石。顯然，這是一座石頭山，其上覆蓋了黃土層。這些巨石，無(wú)疑是祁連山東段延伸時(shí)，所搬運(yùn)過(guò)來(lái)的。
壽鹿山，又名老虎山。據(jù)說(shuō)山中有老虎，也有人說(shuō)山形如虎。當(dāng)?shù)氐娜藗儼褖勐股浇凶隼蠣斏健ＬK老師認(rèn)為：“農(nóng)村人的說(shuō)法，山上有老爺呢，山上是神仙住的地方，過(guò)去村民們多把神仙叫老爺。故而，久而久之就成了老爺山了?！泵鞔郧昂吞熳＞硟?nèi)的松山統(tǒng)稱(chēng)為松山。壽鹿山主峰海拔3321米，相對(duì)高度達(dá)到950米以上，這座山地跨景泰的寺灘、大安、正路、興泉四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，三十多個(gè)鄉(xiāng)村。它和東南的馬場(chǎng)山、米家山同為一脈，不僅是黃河西北側(cè)的生態(tài)防護(hù)屏障，更是蘭州、白銀的生態(tài)前哨。
壽鹿山中的松林
從地理上說(shuō)，壽鹿山和它并行的昌靈山都是祁連山向東延伸的部分。祁連山東段主峰在天祝境內(nèi)，其中的烏鞘嶺，則是中國(guó)季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的界限。松山，在天祝縣北部，因山上多松樹(shù)而得名，藏語(yǔ)稱(chēng)密哈山，這里地勢(shì)西北高而東南低，在內(nèi)部形成松山盆地，海拔平均2500多米，顯然這是高原地形。松山有兩支東延，一支叫做昌靈山，一支則是壽鹿山，在人們眼中它們似乎是松山伸向沙漠的雙臂。
站在山上，往北是一望無(wú)際的戈壁，綿綿不絕。從壽鹿山往北十幾里則是永泰城，再往北就是白茨水。那是一處漢代就有的驛站，漢簡(jiǎn)中稱(chēng)居延置。唐代王維曾經(jīng)途經(jīng)此處，前往河西走廊涼州。他的那首《使至塞上》曾寫(xiě)道“屬?lài)?guó)過(guò)居延”，說(shuō)的就是這里。
從景泰縣城到壽鹿山，我們經(jīng)歷綠洲、農(nóng)田、戈壁、高原。地形變化也給我們帶來(lái)了視覺(jué)上巨大的沖擊。
綠草如茵，松林密布，沙漠綠島守護(hù)蘭州西北方
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，壽鹿山、昌靈山、松山是一個(gè)整體。這是它的生命來(lái)源。如果說(shuō)祁連山東段是一個(gè)巨大手掌牢牢按在黃河到武威一線，那么昌靈山、壽鹿山無(wú)疑就是手掌幾個(gè)最有力的指頭。
這里地處景泰、古浪、天祝三縣交界處。從壽鹿山往東有路可以直達(dá)黃河邊。向西南則能抵達(dá)天祝的囊鎖寺。寺邊是四娘娘壩，過(guò)了四娘娘壩，是一片草原，如同甘南的大草原一樣。景泰的白牦牛就出在那里。蘇老師說(shuō)，有一年，他領(lǐng)著白銀的畫(huà)家司老師去看白牦牛?！八h(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，說(shuō)這羊怎么這么大，我說(shuō)是牛，他不信。結(jié)果到跟前真是牛。高興壞了。人們沒(méi)有想到這里竟然也有白牦牛?！?/p>
壽鹿山西側(cè)的古浪昌靈山是它的另一只臂膀(王樹(shù)銘 攝)
從壽鹿山往西走就到昌靈山。昌靈山的寺廟在古浪境內(nèi)，而部分的草原則在景泰境內(nèi)。相對(duì)而言，昌靈山更接近騰格里沙漠。昌靈山距沙漠僅8公里，民間傳說(shuō)，昌靈山是西王母丟失碧玉佛手所轉(zhuǎn)化，可見(jiàn)這里綠色是多么迷人。這里地處干旱、半干旱地區(qū)，看慣黃色沙漠、黃色大地的人，眼前兀然突出一片蒼莽蔥郁的大山，那種感覺(jué)絕對(duì)震撼人心的。最為罕見(jiàn)的是，昌靈山也是亞洲離沙漠最近的原始森林區(qū)。
我們向南，眺望壽鹿山主峰，山勢(shì)陡峭。蘇老師曾經(jīng)爬到了主峰，那里又是另外一番景象。這座山的南北兩坡給人一種截然不同的景象。
“過(guò)了陡坡后，山景大變，并不是我們想象的山那樣，起伏不平。而是一塊平地，夏天長(zhǎng)著厚厚的牛毛草，草地綠綠的開(kāi)著各種各樣的花，黃花、紫花、藍(lán)花、白花、藍(lán)花，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，分外美麗，此時(shí)一群羊從綠草地上走過(guò)，這里就和草原沒(méi)啥區(qū)別了，給我印象很深。而北坡則是長(zhǎng)滿了松林。因?yàn)槟掀?a href='/rizhao/' target=_blank>日照強(qiáng)，蒸發(fā)量大，水分消耗比較快，而北坡蒸發(fā)相對(duì)緩慢。所以大量松樹(shù)都長(zhǎng)在了北坡?！碧K老師這樣認(rèn)為。
可以說(shuō)，以松山為根基的昌靈山、壽鹿山等支脈如同一個(gè)手掌，將北方來(lái)的沙塵暴阻擋在蘭州以外。
松根水，一座磨，被遺忘的生態(tài)屏障
我們現(xiàn)在看到壽鹿山的植被情形，是歷朝歷代砍伐后劫后余生的。
這里最早的開(kāi)發(fā)，可以追溯到漢代。漢武帝時(shí)，霍去病驅(qū)逐匈奴后，漢政府陸續(xù)在河西走廊設(shè)立了河西四郡。從長(zhǎng)安通往西域的國(guó)際交通大動(dòng)脈，就是從景泰過(guò)黃河，然后在壽鹿山北方二三十公里的地方，一路向西。當(dāng)時(shí)，人們?cè)谀抢铮粌H修筑了長(zhǎng)城，而且設(shè)置了驛站。至今，景泰縣境內(nèi)有大量的長(zhǎng)城烽火臺(tái)。
景泰境內(nèi)調(diào)查清楚的烽火臺(tái)有一百五十多個(gè)，這些烽火臺(tái)就像棋盤(pán)一樣，構(gòu)成縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)。在長(zhǎng)城一線尤為集中，有七十幾個(gè)烽火臺(tái)。其余的八十幾個(gè)烽火臺(tái)就在全縣的其他地方分散分布?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城沿線駐軍的數(shù)量了。
咕咕泉水從戈壁中流出
有人，有駐軍，就要住房，要生活，伐木是必然的。這里主要樹(shù)種是青海云杉，高大筆直，生長(zhǎng)不易，木質(zhì)相對(duì)松軟。原先壽鹿山的林木延伸到長(zhǎng)城沿線，隨著時(shí)代的推移，這些植被的下線，一直在收縮。唐代，山上修建寺院，人們要將林木砍伐掉才能修建。到了明代這里的植被就收縮到距離壽鹿山十幾公里永泰城一線了。修建永泰城時(shí)人們砍伐了大量的林木。
上世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時(shí)這里森林很茂密，從山頂?shù)缴侥_下，全是樹(shù)林子。從我們進(jìn)山的地方開(kāi)始，全部是樹(shù)。人們每年搞清山，進(jìn)行有規(guī)劃的砍伐，山下好多人家以砍伐樹(shù)木為生。人們先選好樹(shù)木，然后樹(shù)梢順著山頂砍倒。山中有不少溜槽，專(zhuān)門(mén)用來(lái)運(yùn)送木頭。樹(shù)根拴上繩子，附近村子里十八九歲的女孩子，非常勤勞，她們一人就能拉著一棵樹(shù)，往山下跑。山勢(shì)陡峭，人和樹(shù)木，相互借勢(shì)而行。有一個(gè)前提，人要跑得比樹(shù)快才行，否則樹(shù)就會(huì)撞到人身上。曾經(jīng)茂密的林木就這樣漸漸地消失。但大自然依舊滋養(yǎng)著這方土地。
壽鹿山北面的戈壁灘，雖然沒(méi)有樹(shù)木涵養(yǎng)的水源，壽鹿山頂上形成的地下水源，卻通過(guò)含水層仍舊源源不斷滲透到戈壁荒原中。生活在這里的人們把這些泉水叫做松根水。在鄉(xiāng)親們質(zhì)樸的觀念中，有松樹(shù)才有水，而水的根源，自然就在山間的松林里。距此地不遠(yuǎn)處，還有一個(gè)地方名叫一座磨，那里曾有一座水磨，想必水勢(shì)也很大，否則也不可能帶動(dòng)水磨。
壽鹿山北側(cè)戈壁中的永泰城
這是個(gè)地處騰格里沙漠南緣的沙漠綠島，當(dāng)層層風(fēng)沙從這里往南而去時(shí)，風(fēng)嘯聲在壽鹿山的遮擋下，沙粒被阻攔了下來(lái)。它們?nèi)缤煺沟谋郯?，在壽鹿山到黃河之間構(gòu)成了一道綠色屏障，阻斷蘭州西北方向的沙塵暴南下。
蘭州距離壽鹿山一百多公里。這座從祁連山東段延伸到戈壁灘上的綠島，在春季里，在春風(fēng)刮起土的時(shí)節(jié)，在飄蕩著淡淡沙塵氣息的日子，守護(hù)著我們的家園，可惜蘭州知道它作用的人不多。
■本期地理名詞
狹管效應(yīng)
地形對(duì)風(fēng)沙速度的影響比較大，容易形成比較大危害。我省河西走廊南北兩側(cè)是巨大的山脈，當(dāng)風(fēng)從西往東吹，進(jìn)入河西走廊后，在南北兩山形成的狹長(zhǎng)通道中，風(fēng)速會(huì)在瞬間得到加快。而出了峽谷地帶，地形開(kāi)闊，風(fēng)速就下降。這就是“狹管效應(yīng)”或“峽谷效應(yīng)”。
城市中的高層建筑，也同樣會(huì)形成狹管效應(yīng)。當(dāng)走過(guò)某處高層建筑時(shí)，風(fēng)忽然變大。這一點(diǎn)，在蘭州的張掖路、山字石等處感覺(jué)會(huì)更加明顯。
地形對(duì)風(fēng)沙還有另外一種影響，這就是高山對(duì)風(fēng)速的阻擋作用。一般來(lái)說(shuō)，兩地高差在300米左右，風(fēng)速會(huì)降低2米每秒。
夏季的昌靈山草原(王樹(shù)銘 攝)
青海云杉
青海云杉是甘青等地常見(jiàn)的樹(shù)種，中國(guó)獨(dú)有植物。許多人誤以為松樹(shù)。云杉適應(yīng)性強(qiáng)，可耐－30℃低溫。大多在海拔1750-3100米地帶生長(zhǎng)。木材性質(zhì)和云杉相似，可用于建筑、橋梁、舟車(chē)、家具、器具等，在壽鹿山，以前修建寺院多用的本山材，就是指青海云杉。
王文元（蘭州老王）原創(chuàng)作品。轉(zhuǎn)發(fā)惠己利人！
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