按照我們中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，每當(dāng)仁人志士撒手人寰，都會(huì)得到后人立碑的尊重。

有的碑文是墓主人自己的遺言，有的則是旁人后人為贊頌其生平專門撰寫，當(dāng)然也有什么都不寫的。

比如那位大名鼎鼎的女皇武則天，就給后人留下了一個(gè)眾說紛紜的“無字碑”。

我們把目光聚集到淇縣，一個(gè)有山有水有歷史的小縣城。

摘星臺(tái)公園里有一塊“泰極仙翁碑”，非常有名氣。仙翁是何許人？生平是什么？總而言之，仙翁跟《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生一樣，是個(gè)謎。

即便在淇縣，你要是問“泰極仙翁碑”，大概也沒人知道，因?yàn)榇蠹叶脊芩小俺兜薄?/p>

好好一塊碑，就因?yàn)椴恢滥怪魇钦l，才被叫“扯淡”的嗎？

不是的，這塊碑最扎眼的倆字就是“扯淡”。

碑文正中豎刻“泰極仙翁脫骨”六個(gè)大字，據(jù)說“骨”下應(yīng)該還有一個(gè)“處”字，可惜已經(jīng)殘掉；你見或不見，“扯淡”倆字就在“泰”字的兩邊。

所以，多年來大家都是扯淡碑、扯淡碑地叫著，積習(xí)難改，反而忘了“泰極仙翁碑”的本名。

扯淡碑原本立在北關(guān)八角樓西祖師廟里，移入摘星臺(tái)公園不過20年。

解放前，八角樓和祖師廟已然不復(fù)存在，作為鄰居，扯淡碑竟然奇跡般地保存了下來。

建國后的“破四舊”，多少石碑被拉去鋪路修水渠，扯淡碑又是奇跡般地沒有遭到破壞，除了下端斷掉一個(gè)“處”字之外，其他部分基本保持原貌。

這還真是應(yīng)了中國的那句老話：“大難不死，必有后?！保顺墒悄怪魅恕疤O仙翁”在天有靈，冥冥中守護(hù)著他在人間僅存的這點(diǎn)東西。

網(wǎng)上隨便一搜，有近兩萬個(gè)結(jié)果，知道扯淡碑的名氣有多大了吧？

長期以來，淇縣當(dāng)?shù)氐牧鱾髦煌姹镜拿耖g故事，把扯淡碑說得神乎其神。

一說仙翁是明朝勛臣沐英，明朝覆滅后，沐英逃到淇縣云夢(mèng)山伺機(jī)東山再起，但直到晚年也未能如愿。

因此他悲觀厭世，臨死前寫下“扯淡，再不來了”六字。

更吊詭的是另一個(gè)版本，主人公竟是崇禎皇帝。

說崇禎皇帝在煤山是自縊是假，趁亂逃到淇縣云夢(mèng)山隱居保命才是真。

可到了該死的時(shí)候，崇禎發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)肅的問題：原以為，已經(jīng)有人替自己死過了，自己就可以長生；可最終還是得死，于是他感慨地說：真是扯淡。

故事的主人公不盡相同，但都反映了一個(gè)基本情況：墓主生前極度不順?biāo)臁?/p>

這種不順?biāo)?，不僅碑文的無厘頭，還反映在字體上，短短百余字用了四種字體，隸書、楷書、顏體、草書隨意切換。

這還不算完，墓志銘應(yīng)該出自墓主人之手，見過提前拍遺照的，也見過早早立遺囑的，給自己寫墓志的還真沒見過。

而且，墓志不斷變換第一人稱：翁、予、我、門人、老人。這種感覺就像是：我叫小明，老子今年20歲，灑家擅長撩妹。

讓人感覺哭笑不得。

碑首“再不來了”更是十分傲嬌，儼然如一個(gè)無法回到未來的穿越者最后一次的任性。

就好像小朋友沒有得到想要的東西一樣，雙手掐腰，氣鼓鼓地站在一邊，末了還要加上一句“哼，我再也不跟你們來了”。

所以，比起沐英和崇禎，我更喜歡“自我幻想”的穿越者版本：泰極仙翁是個(gè)21世紀(jì)的宅男，整天依靠穿越劇和泡面度日。

在機(jī)緣巧合下，宅男穿越回1620年（碑文中的甲申年，此年明朝滅亡）。

可惜事與愿違，實(shí)際操作和網(wǎng)文里面順風(fēng)順?biāo)拿鑼懲耆灰粯?，宅男不懂玻璃、肥皂、石灰、火藥的制法，不?huì)領(lǐng)兵打仗，對(duì)社會(huì)制度和歷史典故也是一知半解。

沒有高人賞識(shí)、沒有強(qiáng)健的體魄，沒有功成名就，甚至連繁體字也不會(huì)寫。

宅男只得遁入山林，自號(hào)“泰極仙翁”修道避世。

度過了百年沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有水電氣、沒有絲襪妹子的生活后，宅男在病榻上發(fā)出了最后的悲鳴：

誰TM說穿越一定成功的？給你丟到亂世試試看？都是瞎扯淡！勞資再不來了！

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

夢(mèng)魚| ? 撰文

藍(lán)家夏夏 | ? 版式

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