河南有兩個中國現(xiàn)存的函谷關(guān) 孰輕孰重 不去看看怎能明白
前些日子我發(fā)了一條朋友圈，說去了一趟洛陽，才搞明白，原來在洛陽的新安縣也有一個函谷關(guān)，是漢函谷關(guān)的遺址。有位朋友在評論里說：“你沒學(xué)過嗎？秦時明月漢時關(guān)”；這句話讓我深感慚愧。
知之為知之，不知為不知。恕我才疏學(xué)淺，王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”雖然會背，但我卻一直認(rèn)為，唐詩《出塞》中的這個“關(guān)”，應(yīng)該是指秦漢時的關(guān)塞，是一種泛指；而我們常說的函谷關(guān)就是指位于河南三門峽靈寶的函谷關(guān)。
讀萬卷書，行萬里路。 每一段路，都是一種領(lǐng)悟；這也正是我喜歡旅行的緣故。就拿這次參加“打卡老家河南”的活動來說，我們此行先去了洛陽新安縣的漢函谷關(guān)，之后又去了三門峽靈寶市的函谷關(guān)，從而讓我對兩個函谷關(guān)有了進(jìn)一步的了解和更清晰的認(rèn)知。
先來說說三門峽靈寶的函谷關(guān)。函谷關(guān)始建于西周，為戰(zhàn)國第一雄關(guān)，也就是說，此函谷關(guān)是我國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，沒有之一。因為此關(guān)設(shè)在“兩京古道”既東去洛陽、西達(dá)長安的咽喉處，緊挨黃河岸邊的山谷之中，深險如函，所以被人們稱之為 “函谷關(guān)”；而且函谷關(guān)對于中國歷史文化有著舉足輕重的影響。
一是函谷關(guān)在中國軍事文化歷史中的重要影響。函谷關(guān)，首先是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場?！败嚥环杰?，馬不并轡”，易守難攻，其獨特的地理位置，注定成為了兵家必爭之地。據(jù)史料記載，函谷關(guān)建關(guān)3000年間，發(fā)生過大小200次戰(zhàn)爭，其中有16次的重大戰(zhàn)役，可以說是影響到了中國歷史的進(jìn)程。
公元前318年，秦依據(jù)函谷關(guān)天險，使楚懷王所率領(lǐng)的六國軍隊“伏尸百萬，流血漂櫓”。再據(jù)《過秦論》中記載，公元前241年，楚、趙、衛(wèi)等五國軍隊伐秦“至函谷，皆敗走”。還有楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦守關(guān)阻擋項羽，“安史之亂”中的“桃林大戰(zhàn)”等，在這里發(fā)生的戰(zhàn)爭舉不勝舉。
二是函谷關(guān)在老子文化中的重要影響。紫氣東來，圣賢先師老子，騎青牛，過函谷，曾在這里寫下了彪炳千秋的五千言《道德經(jīng)》，“道可道，非常道。名可名，非常名……”言簡而意味深長，質(zhì)樸而充滿哲理。《道德經(jīng)》文意深奧，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)之王，幾千年來，老子思想成為了中國和世界共同的文化遺產(chǎn)。函谷關(guān)也因《道德經(jīng)》名垂千古，自然成為了道教文化的發(fā)源地。
后來，老子騎青牛西出函谷關(guān)就不知所蹤了；至于他為什么出關(guān)？又去往何處？一直是人們爭論不休的歷史謎團(tuán)；函谷關(guān)則更加引人注目。
再來說說洛陽新安的漢函谷關(guān)。西漢武帝時期，漢武帝劉徹把函谷關(guān)向東挪動了三百多里，挪到了現(xiàn)在的洛陽的新安縣。也就是說，從漢武帝開始，所說的函谷關(guān)就不再是先秦時期的那個函谷關(guān)了，而是新安縣的這個函谷關(guān)。
漢函谷關(guān)自西漢元鼎三年至今已有2000多年的歷史了，在西漢時期是屏障關(guān)中地區(qū)最重要的一道門戶；而且漢函谷關(guān)不僅是一處重要的軍事關(guān)隘，同時也是絲綢之路的一個重要節(jié)點，是西行的第一關(guān)，見證了絲路貿(mào)易的繁榮興盛，所以這里更可以說是一個財富之關(guān)。
2014年，漢函谷關(guān)作為“絲綢之路第一關(guān)”在第38屆的世界遺產(chǎn)大會中，成功列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。雖然我這次游覽漢函谷關(guān)遺址時，發(fā)現(xiàn)這里游人稀少，但相信這里的歷史價值一定會越來越引起人們的重視。
我認(rèn)為，河南三門峽靈寶的函谷關(guān)與洛陽新安的漢函谷關(guān)，作為我國現(xiàn)存良好的兩個函谷關(guān)，在中國歷史上都至關(guān)重要，沒有孰輕孰重之分。
最后我想引用老子在函谷關(guān)所著《道德經(jīng)》的最后一句話：“圣人之道，為而不爭”。努力作為而不爭名利，才能立于不敗之地。
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