發(fā)現(xiàn)不一樣的閔行丨?濃濃情懷在七寶悠悠老街抒鄉(xiāng)情
濃濃情懷在七寶 悠悠老街抒鄉(xiāng)情
□ 作者丨郁麗娜
“老公，你還記得三十年前的今天嗎？”
“當然記得，那天啊，在蒲匯塘河邊我緊張的話都說不出口，現(xiàn)在說起來還真是不好意思。”
“是啊，后面才知道原來你要向我求婚，那時候求婚還不像現(xiàn)在這樣流行，你拿著自己做的紙玫瑰還真是浪漫啊。”媽媽臉上充滿了甜蜜。
這是我的父母在慶祝珍珠婚周年的一段對話。聽到這里我才明白原來我的父母與七寶老街有一段不一樣的情緣呢。
聽爸爸說以前我們家離七寶老街不是特別遠，在交通還不是很發(fā)達的90年代，天氣晴朗的時候他會帶我去老街看看那邊的路、那邊的樹和那邊的河。那時候的老街不像現(xiàn)在這般熱鬧，悠悠的午后，人群稀少，坐在一個遮陽小亭子里能待一下午，那邊的人樸實、那邊的樹碧綠、那邊的水清澈。有天我問爸爸：“爸爸，七寶老街真的有七寶嗎？”爸爸摸著我的頭意味深長地說：“給你講個故事吧，據(jù)說在晉代有陸機、陸云兩位著名的文學(xué)家，人稱‘云間二陸’。陸氏的后代曾經(jīng)把家祠建在吳淞江畔的陸寶山，起名為陸寶院，后來更名為陸寶庵。五代時吳越王錢镠到此處巡游借住陸寶庵，返回前賜給陸寶庵一部金字蓮花經(jīng)，并說：‘此乃一寶也。’因此改名為七寶寺。后來江水侵蝕河岸，歷經(jīng)三次遷址轉(zhuǎn)移，最終建在蒲匯塘的北面。宋朝初期有個叫張澤的人擴建了寺院，宋真皇帝在中祥符元年（公元1008年）為寺賜名‘七寶教寺’。 從此之后，香火日隆，寺院日盛，這個小鎮(zhèn)因而得名為‘七寶鎮(zhèn)’。 ”
“北宋遺存”古鎮(zhèn)世代相傳有七寶——飛來佛、氽來鐘、金字蓮花經(jīng)、神樹、金雞、玉斧、玉筷。飛來佛是南教寺如來鐵佛，傳說由天上飛來，實際是明萬歷年鎮(zhèn)人徐泮募集錢款鑄造的；氽來鐘是明永樂時七寶寺的住持僧博洽籌資鑄建的，傳說從河中浮來；金字蓮花經(jīng)是吳越王錢镠的妃子用金粉工楷寫成；梓樹為千年古樹，在原來的七寶教寺內(nèi)。這四件為實物。而玉斧的傳說和建造蒲匯塘橋有關(guān)，最初建橋的時候，兩邊難以合攏，眾多工匠束手無策之時，走來一位白發(fā)老者，順手拿起橋堍店家一把斬肉的斧扔到橋下，墊在橋基下，塘橋才能最終建成；玉筷是傳說古時候皇帝賜給功臣一雙玉筷，能驅(qū)毒避邪，功臣將它藏在鎮(zhèn)北蔣家橋的東堍橋柱內(nèi)，后來被人偷走，橋柱上遺留下一雙筷印；金雞則是傳說鎮(zhèn)北高泥墩下藏有七缸金八缸銀，由金雞守護，需要由九個兄弟與他們的九位媳婦共同挖掘才能挖出所埋的金銀?！毙r候只是當作純粹的故事來聽感覺非常的神奇和有趣，長大后再次回味已能體會到故事背后的深意。
現(xiàn)在我早已搬離那片“凈土”，七寶老街也早已不是當年的模樣。如今老街分為南北兩大街，南大街以特色小吃為主，特色食品主要是七寶湯團、羊肉、叫花雞、海棠糕、方糕等。每每看到街邊的老虎腳爪就記起小時候舍不得一下子吃完，往往扳著“腳爪”一個個慢慢吃，時過境遷，已經(jīng)吃不出兒時的味道了。北大街以旅游工藝品、古玩、字畫為主。
在老街的角角落落你總能找到一些老上海的影子，例如蟋蟀館、老行當再現(xiàn)的是昔日上海的民俗風(fēng)情；老飯店、天香樓推出的是頗具代表性的上海菜；七寶戲園展演的是滬上一些主要地方戲曲；微雕館、書翰館表現(xiàn)的是中國民間藝術(shù)與海派文化的和諧結(jié)合；張充仁紀念館的西洋雕塑藝術(shù)更是詮釋了海派精神對于外來文化介入時的寬容和理智。酒肆、茶館內(nèi)都是老式的八仙桌、長條凳、長嘴銅壺、方頭竹筷。還有天主教堂、斗姆閣、解元廳等展現(xiàn)了老街在不同時代不同背景所留下的時代烙印。
七寶老街，是閔行人食與游的天堂，小橋流水人家，流露出濃濃的江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景特色，也孕育出老街所特有的人文風(fēng)格。我記得石板路上自行車騎過的鈴鈴聲，我記得早晨阿公坐在門邊補鞋底敲打的叮叮聲，還記得小販路過的吆喝聲，太多的回憶不禁讓我感慨萬千，老街充滿了老上海的味道，充滿了小時候的味道，如何把即將消失的文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承和發(fā)揚是我們作為80后的一代人一個值得好好思考的問題。
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