劉平 ‖ 濮陽有座荊軻墓
濮陽有座荊軻墓
劉平/文
“風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還。探虎穴兮，入蛟宮，仰天呼氣兮，成白虹?！边@首只有兩句歌詞的《易水歌》，慷慨激越，蕩氣回腸，堪稱我國古代詩辭中的一曲絕唱，伴隨著荊軻的名字，在中華大地上流傳了2000多年。吟詠著這首詩辭，筆者懷著敬慕之情，還有許多尚未拉直的問號，走近隱匿在歷史深處的荊軻故里及長眠之地——濮陽縣荊臺村、柏桃村。
荊軻故里荊臺村
濮陽地處黃河之濱，春秋時屬衛(wèi)地。在當時，與“游說”和“論戰(zhàn)”相比，“武力”成為最有利的工具，“尚武”觀念，是春秋戰(zhàn)國時期最具代表性的戰(zhàn)爭觀?！妒酚?貨殖列傳》載：“濮上之邑徒野王，野王好氣任俠，衛(wèi)之風也。”《前漢書?地理志》：“衛(wèi)俗剛強多豪杰。”《后漢書?地理志》：“剛武尚氣力?！痹炀土耸来鄠鞯牡男l(wèi)地俠風，哺育了無數(shù)悲壯的英雄豪杰，荊軻就是其中的一個代表。
位于河南省濮陽縣東南40公里的荊臺村，傳為荊軻故里。荊臺，即荊姓人居住的臺地，是個不起眼的小村莊。荊臺村歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期，齊國公孫慶克的后裔就遷居此地，改姓為荊氏，逐漸形成村落。明洪武年間，張、魏、范、苗“四大家族”的先民自山西洪洞縣遷來，5姓和睦相處，繁衍生息?，F(xiàn)有5個村民小組，115戶，689余口人。
走進荊臺村，原生態(tài)的自然環(huán)境，與世無爭的淳樸民風，似乎隔絕了塵世的喧囂，留住了時光的年輪，仿佛走進了一段意味深遠的歷史。這里世代居住著荊軻的后人，他們以祖先的壯舉為榮耀，一直生活在荊軻的光環(huán)里。隨便在村子里走走，無論是白發(fā)老者還是稚嫩的孩童，只要提及荊軻的大名他們都能說出個子午卯酉來，可見荊軻的影響越千年不衰。
戰(zhàn)國后期，秦國發(fā)動了兼并六國的戰(zhàn)爭，自公元前230年始，相繼攻韓，克趙，擊魏，破楚。公元前241年，秦攻魏，把衛(wèi)國濮陽一帶歸入東郡。公元前239年，衛(wèi)元君被迫遷往野王（今河南沁陽），此時的衛(wèi)國已名存實亡。公元前227年，流亡到燕國的荊軻，為了報答太子丹的知遇之恩，行刺秦王，事敗被殺。好友高漸離將其尸體偷偷運回濮陽，葬在荊臺西北10余公里處的一處土岡上。荊臺，就是這樣一個普通的小村莊，因了荊軻而聞名于世。
“以擲全燕失，悲哉壯士行。盜名原不諱，劍術本難精。市號憐同伴，沙椎付后生?；曩鈿w故里，易水尚風聲?！边@是清代詩人黃景仁的《荊軻故里》詩。荊軻的故事，已經(jīng)流傳2000余年，俠客的江湖人生、快意恩仇讓平凡的人充滿暢想。
踏訪伯桃荊軻墓
離開荊臺村，沿鄉(xiāng)間公路向西北行駛10余公里就是伯桃村。伯桃村隸屬于濮陽縣胡壯鄉(xiāng)，分為前伯桃和后伯桃兩個自然村。
連接后伯桃村的是一條鄉(xiāng)間公路，公路兩旁是一望無際的麥田，一條小河靜靜地流淌，岸上大片的衰草在寒風中發(fā)出時急時緩的嗚咽。一陣風吹來，卷起陣陣沙塵，透過歷史的塵埃，我仿佛看見2000年前的易水邊，荊柯白衣素帶，肩負軸卷，抱拳相輯，壯志訣別的悲壯畫面。這一壯舉，把荊軻的名字永遠鐫刻在中華千年史冊上，荊軻成為悲壯的化身。
村頭，一座小廟孤零零地佇立在一片空地上，落寞、蕭索。環(huán)抱后伯桃村的是一圈高高的土寨墻，像一位慈祥的母親將村子緊緊地摟在懷中，村子便安然恬靜地在母親懷中享受著安逸。據(jù)說，古時候，濮陽下堤一帶的村莊都有土寨墻，既防匪又防水，兵荒馬亂洪水肆虐的年代，正是這一堵高高的土寨墻成了村民避難的一道天然屏障。古老的寨墻上，密林蓊郁，雜草叢生，給人一種歷史的厚重感和滄桑感。
午后的伯桃村，寧靜，祥和。進入東寨門，幾位村民正端著飯碗蹲在門口吃飯。筆者上前搭訕，說明來意后，村民非常熱情。村民李建偉指著村外說：“河邊那片麥田就是世代相傳的荊軻墓，經(jīng)常有人來打聽。由于年代久遠，加上黃河水患，荊軻墓已被深埋地下。荊軻墓西200米，是左伯桃和羊角哀的合葬墓。在這一帶，左伯桃的名氣比荊軻大，伯桃村的村名，就是為了紀念左伯桃，叫伯桃的地名，全國僅此一處?！?/p>
“這一帶荊軻、伯桃的傳說很多，俺村李青山老先生了解最多，我領你去找他吧！”李建偉說。在李建偉的陪同下，我們來到李青山老人的家中。
86歲高齡的李青山老人，鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。退休前系濮陽教育學院教授，一肚子“城南舊事”，說起伯桃村的歷史如數(shù)家珍。李老說：“古時有‘八拜之交’，即管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交和生死之交。其中的‘舍命之交’，說的就是春秋時期左伯桃與羊角哀的故事，這個典故就出自伯桃村。荊軻是一位頂天立地的好漢，但在伯桃村似乎有點不厚道?！苯又?，老人講起了一個哀傷凄惋，催人淚下的傳說。
“二鬼”戰(zhàn)荊軻的傳說
春秋時期，楚元王招賢納士，燕人羊角哀與左伯桃結(jié)伴前往，走到濮陽地界，突遭暴風雪。二人衣服單薄，盤纏所剩無幾，如果不想辦法，兩人都得凍死餓死。左伯桃借故支開羊角哀，然后脫下棉衣，將盤纏放好，赤身躺在雪地上。等羊角哀回來的時候，發(fā)現(xiàn)左伯桃的尸體已經(jīng)凍僵，旁邊是留給自己的衣物。羊角哀悲痛欲絕，擦干眼淚，繼續(xù)上路。
到了楚國，楚元王召見了羊角哀，羊角哀上陳十策，楚元王大喜，遂拜羊角哀為中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀謝恩后突然失聲痛哭，楚元王令其說出原委。于是，羊角哀將左伯桃脫衣自盡一事和盤托出。楚元王深受感動，當即命羊角哀去安葬左伯桃。羊角哀找到左伯桃的尸首后，大哭一場，將其厚葬在今后伯桃村東，羊角哀便在這里守墓。
一天夜里，羊角哀做了一個奇怪的夢，他夢見左伯桃淚流滿面來找他，說：“我的墳離荊軻的墳不遠，荊軻是個‘地頭蛇’，說我是‘餓死鬼’，搶了他的風水，天天晚上來欺負我，還揚言要刨我的墳，讓我變成孤魂野鬼。兄弟啊，你趕緊把我的墳遷到別處去吧，咱惹不起他！”說完就走了。
第二天，羊角哀發(fā)現(xiàn)，在左伯桃墓東邊不遠的地方有一座墓園，建有墓祠，走近一看，果然是荊軻墓。羊角哀勃然大怒，指著荊軻的塑像大罵：“你一介匹夫，有勇無謀，自己送死不算，還連累了燕國百姓遭殃。我兄長是當代仁人義士，你再敢欺負他，看我砸了你的廟，挖了你的墳！”可后來的幾天，荊軻變本加厲，不斷到左伯桃墓中尋釁，左伯桃被打得遍體鱗傷，連連托夢給羊角哀，希望他趕緊想辦法。羊角哀醒后怒不可遏。他提劍來到左伯桃墓前，含著眼淚說：“兄長等我，荊軻欺人太甚！你一人打不過他，弟來幫你！”說罷，拔劍自刎。當天夜里，風雨交加，電閃雷鳴，天空中到處都是喊殺聲。
第二天，人們發(fā)現(xiàn)荊軻墓裂開了，白骨散落一地，墓園里的樹木被連根拔起，墓祠也被燒成一片瓦礫。人們被羊左舍命相交的精神感動，將二人合葬在一起。楚元王感其義重，差官在墓前建廟，加封上大夫，敕賜廟額“忠義祠”，四時祭祀。后來人們將這種舍命救友的朋友稱作“羊左”。
明初，伯桃村先民自山西洪洞縣遷至左伯桃羊角哀墓西側(cè)定居，為紀念這兩位俠肝義膽的義士，遂決定取村名為“伯桃村”。隨著人口的增長，分成了兩個村子，南邊的村子取名前伯桃，原來的村子因為居北，稱后柏桃。據(jù)說，后柏桃的村民為了紀念衣食贈友、凍餓而死、舍命全交的義士，于每年的農(nóng)歷十一月初七至初九，舉辦為期三天的“凍死會”廟會。前柏桃的村民認為左羊二義士在陰間不能再受凍，于是在每年的農(nóng)歷六月十五至十七，舉辦為期三天的“熱死會”。兩村兩個奇怪名字的廟會沿襲至今。
《二鬼戰(zhàn)荊軻》的故事又叫《羊角哀鬼戰(zhàn)荊軻》《羊角哀舍命全交》《金蘭誼》等，最早見于《后漢書.烈士傳》，后《文選》《獨異志》《六朝事跡編類》等皆有記述，《金蘭誼》已經(jīng)演變成了小說體，到明代馮夢龍的《羊角哀舍命全交》已經(jīng)完成了由歷史人物紀傳向小說虛構(gòu)的轉(zhuǎn)變，也使二鬼戰(zhàn)荊軻的傳說熔鑄了濃烈的感情色彩，塑造了鮮明的人物形象，表現(xiàn)出了豐富的想象力。通過一個感人至深的故事，演繹了一曲流傳千古的義氣贊歌。
二鬼戰(zhàn)荊軻的傳說，可謂驚天地泣鬼神。由于傳說在廣泛流傳中的不斷藝術加工，至使在歷史年代、人物、地址上多有謬誤。眾所周知，東周列國，春秋在前、戰(zhàn)國在后，羊角哀和左伯桃是春秋時期人 （見西漢劉向《烈士傳》），而荊軻是戰(zhàn)國末期人，中間差了好幾百年。再者，春秋時期的楚國所有國君中并沒有楚元王這個人，倒是西漢高祖劉邦把他的弟弟劉交封了楚元王。筆者認為，“二鬼戰(zhàn)荊軻”的傳說，純屬子虛烏有，荒誕不經(jīng)，明顯是杜撰出來的。
“圖窮匕見”話荊軻
從小讀荊軻，太史公文人筆墨，威行千年。仿佛重見2000年前，一代大俠拂塵而去的凄美。
荊軻（？—公元前227年），戰(zhàn)國末期衛(wèi)國（今河南濮陽荊臺村）人，姜姓，慶氏，也稱慶卿、慶軻、荊卿，春秋時期齊國大夫慶封的后裔，后遷居濮陽，改姓荊。今濮陽下堤一帶的荊姓、慶姓均稱是荊軻的后裔。荊軻年輕時好讀書、擊劍，胸懷大志，他曾憑借劍術游說衛(wèi)元君沒有得到重用。衛(wèi)都（今濮陽縣高城村一帶）淪陷后，荊軻浪跡天涯，先后到過晉、趙、燕等國，與燕國義士高漸離成為摯友，隨之由田光推薦給燕國太子丹。當時，秦國兼并天下已成無可阻擋之勢，太子丹深感亡國的命運即將降臨，聽說荊軻劍術精湛，武藝高強，就用極豪奢的待遇禮請荊軻，讓他以燕國特使身份到秦國刺殺秦王嬴政。荊軻經(jīng)過苦心謀劃，慨然前往。
公元前227年深秋的一天，荊軻帶著燕督亢（今河北涿州東南）地圖和秦王嬴政仇敵樊於期的首級，前往秦國刺殺。臨行前，太子丹、高漸離等人在易水邊為他送行。易水淙淙，秋風蕭瑟，場面十分悲壯。送行的人素衣白冠，面無表情，儼然是一支送葬的隊伍。大家都清楚，荊軻當然也明白，此行是一條不歸路，無論成敗，他必死無疑。而更為重要的是，他身上背負著燕國的命運，因而這次送行非同尋常。祭祀完路神，就要上路了，此時的荊軻，血脈僨張，隨著高漸離的筑聲唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”歌聲凄厲悲愴。歌罷，荊軻毅然登上馬車，漸漸消失在馬蹄揚起的塵煙之中。
接下來的故事人所共知。荊軻與秦舞陽來到秦都咸陽，秦王嬴政在咸陽宮隆重召見了他們，荊軻向秦王展現(xiàn)卷著的督亢地圖，“圖窮而匕首見”，荊軻一手取匕首，一手拽住秦王衣袖行刺，秦王大驚失色，奮力掙脫，在眾臣幫助下，拔出所佩長劍將荊軻砍倒，荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵”，英勇赴死……
樊於期走了，荊軻走了，太子丹也走了，英雄已經(jīng)灰飛煙滅，但浩氣長存，留給后人的是無盡的感嘆。
荊軻作為一代俠客，雖然沒有行刺成功，但畢竟為了俠義，為了報答太子丹的知遇之恩，明知不可為而為之，體現(xiàn)了一個俠客知恩圖報的情義，更是為了國家的利益，毅然決然地走向了一條不歸路，體現(xiàn)出了一代大俠的風范。相傳，荊軻死后被棄尸荒野，好友高漸離冒著生命危險將其尸體偷偷的運回故鄉(xiāng)。
想必在絕大多數(shù)人的心目中，荊軻都是一個絕世大俠的形象，他行俠仗義，慷慨豪邁，有勇有謀，沉著冷靜，明知必死，義無反顧，最終行刺失敗，令人扼腕，六國也最終難逃覆亡的命運。
荊軻是刺客還是俠客
俠之大者，為國為民；俠之小者，行俠仗義。司馬遷在《史記.刺客列傳》中記載了5位刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻，而在這5位刺客中知名度最高的非荊軻莫屬。
荊軻刺秦王的故事已經(jīng)流傳了2000多年，而荊軻俠義的形象也影響了一代又一代中國人。世人對荊軻的評價，歷來也是眾說紛紜，褒貶不一。北宋的蘇洵（蘇東坡的老爸）認為荊軻刺秦王“始速禍焉”。司馬光說：“欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎”。南宋鮑彪為《戰(zhàn)國策》作注說：“軻不足道也”。朱熹也認為“軻匹夫之勇，其事無足言”。現(xiàn)代不少學者認為，對荊軻的評價不應拔得太高。荊軻處在一個個人主義的時代，他被一種“義”的觀念所驅(qū)使，雖然他的確夠勇敢，但他的“義”畢竟是個人的小“義”，秦始皇統(tǒng)一大業(yè)才是大“義”。而肯定荊軻的人更多，第一個是太史公司馬遷，他在《史記·刺客列傳》中說：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉?！弊笏嫉摹对伹G軻》稱頌他“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫?！?a href='/taoyuanming/' target=_blank>陶淵明說他“其人雖已沒，千載有余情”。近代思想家、文學家及改良主義的先驅(qū)龔自珍贊揚荊軻“江湖俠骨”。黃侃稱“荊軻、聶政之事，蓋勝于陳涉、吳廣”。
“士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明。”曹沫、專諸等人的行刺行為純屬“士為知己者死”，而荊軻不同，他刺殺秦王的目的來自他對強秦的國仇家恨。他與燕國不沾親帶故，如果說燕太子丹要刺殺贏政有其報私仇的成分，那么，荊軻的目的則更是出于為救六國的俠義之心。
筆者認為，荊軻的失敗有多種原因，說其“頭腦簡單，四肢發(fā)達”是不準確的。為了刺殺秦王，他作了大量工作，從整個事件發(fā)展中不難看出荊軻慮事的周全和識人的眼光?？上В拥ぜ炔涣私馇G軻志在必勝的深謀遠慮，也不了解荊軻抵抗秦暴的堅定心志。所以，荊軻的悲劇，不是武藝不精，而是一個貌似“知遇”實則“不遇”，看似“相知”其實“不知”的悲劇。
刺殺秦王，無論成敗必死無疑，這一點荊軻一定會考慮到的。但是，荊軻是一位豪俠，為了國家的利益，他義無反顧地走上了一條不歸路。他雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，可是，他不畏強暴，在國家危亡之際挺身而出，視死如歸的壯舉和胸懷，難道不值得我們后人敬仰嗎？
荊軻犧牲后，凡與荊軻沾點邊兒的地方都出現(xiàn)了荊軻墓 。據(jù)筆者所知，陜西的咸陽、藍田、河北肅寧、易縣、江蘇豐縣、山東鄄城、河南淇縣等地均有荊軻墓。可謂“忠骨遍地地更暖，壯志滿天天更新。碧血丹心照青史，壯歌浩氣貫長虹?！?/p>
站在荊軻墓址上，筆者思緒萬千。荊軻的行為是一般人做不到的，他是所有刺客中雖然失敗卻名垂千古的人物，蒼涼中的悲壯也許是我們民族復興所需要的東西。荊軻代表了一種民族精神，這種精神在民族危難之時，就會被激發(fā)起來，產(chǎn)生積極的影響。
離開荊軻墓，沐浴著深秋的殘陽，回望蜿蜒遠去的小河，易水邊太子丹為荊軻餞行的悲壯場景，再次浮現(xiàn)在眼前，英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲久久在耳邊縈繞……
Hash:adcf5c1c1e7d7ef6b12d98760220bcc97a592818
聲明：此文由 藏書老王 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
新疆維吾爾自治區(qū)5A級旅游景點大匯總
朋友們大家好，歡迎進入游遍名川旅游頻道，歡迎來到西陲邊疆新疆，我是小川，中國國土面積1/6，面積最大的一個省級區(qū)域，達到166萬平方公里，那這一篇我們一起來聊聊新疆的5A級旅游景區(qū)。新疆維吾爾自治區(qū)，簡稱“新”，首府烏魯木齊市，位于中國西北地區(qū)，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯等八國接壤，歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在是第二座“亞歐大陸
-
我國最著名的古塔之一，屹立千年，還撐起了一條商業(yè)街
我會大膽地承認，我愛的不是旅游本身，而是陪伴我一起旅游的那個人！文章類型|旅行見聞文章字數(shù)|752字，閱讀約2分鐘眾所周知，現(xiàn)代建筑多采用鋼筋混凝土加固，表面采用膩子，墻紙，硅藻泥等材料進行保護，以營造堅固安全的高層建筑。但在生產(chǎn)力并不發(fā)達的古代社會，先人用紅松木建造了一座寶塔，并保存至今。這座塔就是位于山西省朔州市應縣的釋迦牟尼塔，又稱應縣木塔。應縣木塔始建于遼清寧二年。它是中國現(xiàn)存最高，最古老
-
濮陽到延安旅游景點大全「延安離濮陽多遠」
濮陽到延安旅游景點大全「延安離濮陽多遠」 延安有哪些旅游景點延安有哪些旅游景點了延安好玩的地方有哪些延安旅游必去景點有哪些？去延安旅游，該去哪些地方呢？順序怎樣？延安有哪些好玩的旅游景點?
-
濮陽旅行社排名榜 濮陽市風光旅行社
濮陽旅行社排名榜 濮陽市風光旅行社 1. 濮陽市風光旅行社2. 濮陽市風光旅行社怎么樣3. 濮陽市陽光假日旅行社4. 濮陽市風光旅行社地址5. 濮陽市假日旅行社
-
濮陽縣旅游景點哪里好玩？濮陽旅游景點排名前十
濮陽縣旅游景點哪里好玩？濮陽旅游景點排名前十 濮陽旅游景點排名前十1、戚城遺址2、倉頡陵遺址3、鄭板橋紀念館4、唐兀公碑5、東北莊雜技文化旅游景區(qū)6、濮陽綠色莊園7、濮陽世錦園8、濮陽毛樓生態(tài)旅游區(qū)9、清豐普照寺10、八都坊
-
濮陽到蓬萊旅游攻略「濮陽到山東蓬萊多遠」
濮陽到蓬萊旅游攻略「濮陽到山東蓬萊多遠」 騎馬與砍殺：風云三國2.8主線任務河南濮陽市附近500公里以內(nèi)有哪些旅游景點離濮陽比較近的海邊哪個地方比較好??濮陽到長島多遠
-
濮陽附近有沒有好的旅游景點「濮陽附近的旅游景點」
濮陽附近有沒有好的旅游景點「濮陽附近的旅游景點」 濮陽有什么好玩的地方？濮陽附近好玩的地方離濮陽近的旅游景點？濮陽旅游景點有那些濮陽好玩的地方濮陽附近的山區(qū)景點
-
濮陽崇圣寺旅游景點「濮陽觀音寺」
濮陽崇圣寺旅游景點「濮陽觀音寺」 大理崇圣寺三塔游玩攻略是什么？【國慶】去【崇圣寺三塔】好玩嗎？求崇圣寺三塔簡介？崇圣寺簡介崇圣寺三塔在哪里？崇圣寺三塔票價？崇圣寺三塔介紹？崇圣寺三塔票價？崇圣寺三塔介紹？崇圣寺三塔簡介？崇圣寺三塔好玩嗎？
-
離車站濮陽旅游景點路線(去濮陽從哪里坐車)
離車站濮陽旅游景點路線(去濮陽從哪里坐車) 濮陽附近哪有好玩的旅游景點離濮陽近的旅游景點？自駕游濮陽周邊哪里好玩呢
-
從濮陽到神農(nóng)架的旅游景點「從濮陽到神農(nóng)架的旅游景點有哪些」
從濮陽到神農(nóng)架的旅游景點「從濮陽到神農(nóng)架的旅游景點有哪些」 神農(nóng)架景點有哪些濮陽到神農(nóng)架多少公里神龍架旅游景點介紹神農(nóng)架必去5個景點神農(nóng)架有哪些景點
-
