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敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館,探秘我國(guó)最后一個(gè)游獵民族

敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館也是敖魯古雅使鹿部落的景區(qū)之一,在這里可以讓游客更全面的了解敖魯古雅馴鹿文化。在北緯52度生活著的敖魯古雅是充滿著神秘色彩的古老民族。據(jù)考證,鄂溫克族共包含索倫、通古斯和雅庫(kù)特三個(gè)分支,前兩者大部分生活在呼倫貝爾大草原上的鄂溫克族自治旗,雅庫(kù)特便是如今生活在敖魯古雅鄉(xiāng)的鄂溫克獵民。

馴鹿溫順的性情使其易飼養(yǎng)放牧,它們可以自行覓食苔蘚等野生植物,而地處大興安嶺呼倫貝爾大草原交界處的敖魯古雅鄉(xiāng),溪水、草原、森林、山崗,得天獨(dú)厚的地理條件鑄就了鄂溫克部落的馴鹿文化,也為這里披上了一層莫測(cè)的狩獵文化,鄂溫克人離不開馴鹿,他們認(rèn)為馴鹿在哪,家就在哪里。

多年前,馴鹿和打獵是鄂溫克獵民不可或缺的生活元素,隨著國(guó)家對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)政策的出臺(tái),獵民們放下了手中的獵槍,生產(chǎn)生活發(fā)生了巨大的變化,但千百年來(lái)的馴鹿文化卻以博物館的形式保留下來(lái)。

敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館分為歷史綜合展廳、狩獵文化展廳、樺皮文化展廳、薩滿教文化展廳、獸皮文化展廳、馴鹿文化展廳、北極圈文化展廳六大部分。博物館真實(shí)地記錄了鄂溫克獵民的生活狀態(tài)。馴鹿在歐洲國(guó)家蘊(yùn)含著吉祥的意義,每當(dāng)圣誕夜來(lái)臨,喜慶幸福的馴鹿拉著長(zhǎng)胡子圣誕老人向可愛的孩子們分發(fā)糖果,而在鄂溫克族馴鹿少了些美麗浪漫的傳說(shuō),卻對(duì)當(dāng)?shù)氐?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

與歐洲不同的是,敖魯古雅馴鹿的存在對(duì)當(dāng)?shù)厝擞兄е话愕囊饬x。成熟的馴鹿一次可以負(fù)重35公斤左右,是敖魯古雅人的重要的運(yùn)輸工具,這種現(xiàn)狀直到1964年割鹿茸成功后才改變。

館內(nèi)形式不一的獵刀和彈藥為鄂溫克獵民描摹出波瀾壯闊的發(fā)展軌跡,帶銹的古跡斑斑證明了敖魯古雅真實(shí)存在的古老文化。

在這里展示的是鄂溫克人最為純正的獸皮文化手工藝品。所有獸皮都是手工熟制的,縫制獸皮的針線都是用手工制成的鹿筋線,這一古老的技藝已經(jīng)瀕臨失傳。

鄂溫克馴鹿人信奉薩滿教和喇嘛教,薩滿是鄂溫克人的巫師。薩滿教是以“萬(wàn)物有靈”為信仰核心的宗教形式,薩滿被本民族尊為“智者”,是人與神靈之間的使者,生活中的祭祀儀式和治病要請(qǐng)薩滿主持,薩滿則跳神向大自然圖騰及祖先的神靈祈福,懇求神靈的庇護(hù)而獲得平安,好運(yùn)和健康。

敖魯古雅鄂溫克人是我國(guó)最后一支仍然使用樺樹皮器物的部落,館內(nèi)琳瑯滿目的樺樹皮制品再現(xiàn)了20世紀(jì)70年代幾乎男女老少都會(huì)以樺樹皮制作器物的盛世。隨著社會(huì)生活的發(fā)展,這項(xiàng)集結(jié)北方游獵民族智慧的結(jié)晶也面臨著失傳的窘境?;蛟S,百年之后我們只能通過(guò)博物館陳列的文物緬懷曾經(jīng)。

以狩獵為生的鄂溫克人與馴鹿從古時(shí)便有著親密的關(guān)系,他們將馴鹿視為吉祥、進(jìn)取的化身,馴鹿文化展廳內(nèi)便可略見一斑。

來(lái)到馴鹿文化博物館參觀已經(jīng)是晚上了,雖然在這里的時(shí)間很短暫,但卻仿佛穿越了鄂溫克人幾百年的歷史,感受到鄂溫克人行走在游獵生活中的足跡,這樣的歷史正在逐漸的消失。

落榜進(jìn)士:一個(gè)永遠(yuǎn)走在路上的背包客,也許有一天會(huì)和你擦肩而過(guò)。

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