浙江這座千年古寺鮮為人知，年輕法師用6年時間重建，成為勝景
自佛教傳入中國后，歷史長河中建立了多少寺廟，唐朝詩人李牧的這一句詩可以想象：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。佛教具體是從什么時候傳入中國的，歷史沒有真相，但從歷史遺產的總結中，“東漢時期”成為今天較為廣泛、普遍的認知。位于浙江永康的龍鳴古寺，相傳始建于漢朝。
傳說，漢朝一位游僧云游此處，見此地環(huán)山抱水，環(huán)境幽雅，靈性自然，便在此選址建寺，名曰“古靈寺”。三國時吳國太曾來寺進香療病，后病愈感恩，下旨重建寺院，賜名“安覺寺”。安覺寺后經(jīng)三國、魏晉南北朝、隋唐、直至清代，興衰反復，修建不斷。清光緒年間，安覺寺重建，改名為“龍鳴寺”。
長河漫漫數(shù)千年，不斷重建的龍鳴寺，在60年代的時候被破壞。但在80年代的時候，當?shù)厝罕娫诠潘逻z址中發(fā)掘了葉脈紋、米字紋、古錢紋等大量殘磚飾物，多數(shù)為南北朝以前的古物，可見龍鳴寺的歷史悠久。
這座千年古寺，在1988年再次重建，1994年被永康市人民政府正式批準為名勝古跡加以保護。今位于浙江省永康市古山鎮(zhèn)世雅上村?！笆姥拧贝笥衼眍^，是夏禹后裔會稽郡夏氏繁衍地。世雅夏氏源遠流長，自夏禹至世雅“東”字輩已計傳145代，歷經(jīng)4000余年。千年龍鳴古寺就位于此處。
今天的龍鳴古寺是一座非常雅致、幽靜的寺院。倚世雅北面，華溪西岸之山，傍溪而立，峰巒起伏，蒼翠秀潤。自寺廟重建后，就吸引了無數(shù)香客和游人，現(xiàn)有建筑天王殿、觀音殿、大悲殿、念佛堂、大雄寶殿、僧舍、齋堂、大殿、法堂、禪堂等等。
但命運多舛的龍鳴寺，自1988年重建以來，并不是一下子就形成了今天這般規(guī)模與雅致環(huán)境。當?shù)孛癖姾蜕苏J為令這座寺廟真正“活”過來的，還是要歸功于圓坤法師。圓坤法師是誰？當年25歲的圓坤法師，從廣東到浙江永康，因被龍鳴寺的歷史所觸動，而決定重建這個地方。
當時的龍鳴寺只有一道圍墻、一扇寺門，景象十分破敗。年輕的圓坤法師到處化緣，并自己設計圖紙，自己去工地找建筑隊。為了“恢復”龍鳴寺，圓坤法師用了6年時間，將這曾是雜草叢生、斷壁殘垣的破敗古寺變成如今可見的龍鳴古寺。寺廟煥然一新，如今寺內有十幾名僧人和四五個居士。
圓坤法師在14歲出家，后進入佛學院學習，如今是龍鳴寺的主持。曾有幸隨法師從南巖寺一路至龍鳴寺，他的舉止之間總流露出一種天真而平和的態(tài)度。
難忘的是，與一行友人同法師在禪堂喝茶時，所感受的一切：禪茶一味，伴隨著低聲吟誦的佛經(jīng)，圓坤法師選擇了這些無害的事物來搭建自己的生活，于是寺院的建筑的用材和風格便也是高朗而清新。
在我們喝茶聽雨期間，圓坤法師笑言：“當時的日子真是苦啊。冬天晚上睡覺的時候，外面下著雪，里面也下著，第二天早上起來，被子全濕了，冷得人一晚上睡不好。我?guī)煾覆煌馕襾?，常電話讓我回去，甚至是指責我，但我作為一個出家人，真的是有必要為龍鳴寺做一點點事情。”
坐禪焚香敲鐘之后，當寧靜籠罩著龍鳴寺，當旁觀者討論著建廟的圓坤師傅得到了多少功德時，他卻說，然而廟一旦建好，感覺它已經(jīng)不再屬于我了?！洞笃方?jīng)》有言：“無所念者，是名念佛”。
突然想起武帝問達摩：我做了這么多有益于佛法的事情，有多少功德？達摩回答說：無功德。南北朝時期，篤信佛教的梁武帝在自己長達四十八年的統(tǒng)治期間一共出資興建了四百八十所佛寺。
龍鳴寺作為永康又一個佛學交流文化旅游勝地，是永康之旅非常值得一去的佛寺。雖然寺廟規(guī)模遠不如從前，但清靜莊嚴，古樸雅致的環(huán)境令此處香火旺盛。而龍鳴寺與永康之間，也有很深的歷史淵源。
永康，古稱麗州。當年吳國太因病到此進香，祈求“永保安康”。吳國太一行沿華溪邊石階蜿蜒而上，曲徑倒影在水中搖曳，松濤、水聲、鳥叫聲共鳴，吳國太頓覺心曠神怡，竟忘了自身病體，一口氣登上山頂寺院。進院虔誠香畢，方丈請吳國太禪房用茶，吳國太贊美之余說了原委。
方丈即為國太診病，仔細號脈并詢問病情，沉思良久后開出了一帖奇方曰：“爾要身安病患除，龜潭取水藥木魚”，并附上幾味藥名。國太看后十分高興，立即吩咐太醫(yī)和隨從上木魚山采藥并汲烏龜潭清水，即日辭了方丈起駕回程?；鼐┘逅幏?，果然多年頑疾全消。
太夫人病愈，孫權大喜，除了下旨重建寺院，賜名“安覺寺”，并賜邑城名“永康”，并單立為縣?，F(xiàn)如今，一提到龍鳴古寺，永康人大多都知道它。同時，龍鳴寺（龍鳴山）對面的“木魚山”和“烏龜潭”從此聞名遐邇，環(huán)境也非常清幽，被視為風水寶地。也正是如此，才有了當年的“古靈寺”。
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