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持續(xù)了五個(gè)月的香港“修例風(fēng)波”，讓我們看到了一個(gè)又一個(gè)組織、群體在反中亂港的道路上“群魔亂舞”。在這些群體中，有一個(gè)因具有一定的隱蔽性，常常被人們忽略，但它們對(duì)香港的危害一點(diǎn)都不小——香港有關(guān)教會(huì)。

香港舉行游行集會(huì)需要獲得批準(zhǔn)，但是宗教集會(huì)不需要審批。有時(shí)在警察發(fā)布反對(duì)游行通知書(shū)后，一些宗教團(tuán)體會(huì)利用舉行宗教活動(dòng)的名義進(jìn)行所謂的集會(huì)，公然為暴徒作亂開(kāi)道……

（教會(huì)人士上街集會(huì)示威）

深入探查，才發(fā)現(xiàn)這些教會(huì)早已不是不問(wèn)政治、傳播福音、造福社會(huì)的宗教團(tuán)體，其組織的集會(huì)也不是單純的教義表達(dá)，早已成為庇護(hù)暴徒、禍港亂港、借機(jī)實(shí)施顏色革命的政治組織。今天，讓我們好好扒一扒這個(gè)披著宗教外衣、行亂港之實(shí)的群體。

亂港教會(huì)的陰招和幕后推手

在此次“修例風(fēng)波”中，香港的基督教和天主教當(dāng)中的部分團(tuán)體最為活躍。他們利用宗教名義發(fā)起集會(huì)游行，為縱暴撐暴不遺余力，招數(shù)層出不窮……

有的把教堂作為暴徒的“加油站”，為暴徒提供裝備、食物和休息；有的煽動(dòng)信徒上街和暴徒一起示威作亂，亦或沖在最前面阻礙警員正常執(zhí)法；有的在教會(huì)學(xué)校發(fā)起罷課活動(dòng)，將黑色暴力的魔爪伸向本應(yīng)專心學(xué)習(xí)的學(xué)生群體；有的為激進(jìn)示威活動(dòng)宣傳造勢(shì)，利用輿論綁架執(zhí)法活動(dòng)……

（暴徒間傳遞的“休息站”資訊）

2019年數(shù)據(jù)顯示，香港基督徒(包括天主教和新教)有88.9萬(wàn)人。這個(gè)數(shù)字已經(jīng)超過(guò)人口比例的10%。各種基督教會(huì)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)在香港數(shù)量占比很大，香港現(xiàn)在有285所基督教和天主教小學(xué)、235所基督教和天主教中學(xué)，占到香港中小學(xué)總數(shù)的50%以上。相當(dāng)一部分教會(huì)學(xué)校竭力對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行洗腦，通過(guò)學(xué)校教育灌輸分裂國(guó)家、仇視內(nèi)地的思想，使這些被蠱惑的“黃皮白心人”成為了反中亂港勢(shì)力的炮灰。

（教會(huì)學(xué)校使用的抹黑內(nèi)地的通識(shí)教材）

全港各區(qū)教堂遍布，每個(gè)周末，教徒們聚會(huì)做禮拜，其中的一些牧師等神職人員和部分信眾利用此契機(jī)，公然煽動(dòng)非法示威，為暴徒粉飾正名。這些教會(huì)一直熱衷于參與政治，有些牧師甚至是“逢中必反”，在香港的歷次激進(jìn)示威活動(dòng)中，幾乎都能看到他們的身影！

其實(shí)，這些亂港牧師都是臺(tái)前“求打賞”的小嘍啰，其真正的幕后操手，是被香港市民稱為“大炮樞機(jī)”、“風(fēng)流教主”的原天主教香港教區(qū)主教陳日君。

（“亂港教主”陳日君）

2009年4月15日，陳日君正式從天主教香港教區(qū)主教的位置上退休，但他卻從未停止折騰，從居港權(quán)事件、二十三條立法、非法“占中”，到當(dāng)下的“修例風(fēng)波”，陳日君都如影隨形。

（陳日君和黎智英）

8月中旬，港獨(dú)組織“香港眾志”的黃之鋒、林朗彥、周庭在香港長(zhǎng)州島租用天主教香港教區(qū)明愛(ài)賽馬會(huì)明暉營(yíng)、明愛(ài)陳震夏郊野學(xué)園、明愛(ài)愛(ài)暉營(yíng)等地存放大量物資。這些儲(chǔ)存物資和裝備的地點(diǎn)，都是陳日君提供，而出資方也是陳日君本人和黎智英。

一份泄露的賬單顯示，陳日君在2006年至2010年間收受政治獻(xiàn)金高達(dá)2000萬(wàn)港幣。2014年8月，陳日君又被曝光分別在2012年10月和2013年12月收受300萬(wàn)港幣的“捐款”。這些捐款都來(lái)自黎智英，而黎智英的主子則是美國(guó)的反華勢(shì)力。

陳日君利用得到的“政治黑金”操控牧師等神職人員，以各種形式支持暴力示威活動(dòng)，他們大多在各教會(huì)為暴徒提供庇護(hù)甚至自己走上街頭！

在陳日君等“教會(huì)大佬”的操控下，亂港教會(huì)層出不窮，縱觀整個(gè)“修例風(fēng)波”，蹦的最歡的教會(huì)團(tuán)體分別是“基督教教牧聯(lián)署籌委會(huì)”、“循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)”、“傘城網(wǎng)上教會(huì)”等等。我們來(lái)一一揭開(kāi)他們的真面目……

基督教教牧聯(lián)署籌委會(huì)：專為反對(duì)修訂《逃犯條例》成立

為了反對(duì)修訂《逃犯條例》，香港基督教專門(mén)成立了這個(gè)組織——香港基督教教牧聯(lián)署籌委會(huì)。自成立以來(lái)，該團(tuán)體已舉辦多起反對(duì)修訂《逃犯條例》活動(dòng)?；顒?dòng)的策劃人包括多個(gè)知名基督教教牧，如前香港基督教協(xié)進(jìn)會(huì)主席袁天佑，及現(xiàn)任香港中文大學(xué)崇基學(xué)院神學(xué)院院長(zhǎng)邢福增。

6月10至12日，連續(xù)刊登祈禱文，并在特區(qū)政府總部外發(fā)起72小時(shí)馬拉松祈禱會(huì)。

6月11日，該教會(huì)發(fā)布通告，稱因《逃犯條例》于6月12日罷工的員工離開(kāi)工作崗位須請(qǐng)假，機(jī)構(gòu)會(huì)作出配合。

6月23日下午6時(shí)，籌委會(huì)在金鐘添馬公園外舉行歷時(shí)一小時(shí)的公禱會(huì)?，F(xiàn)場(chǎng)主講的中國(guó)神學(xué)研究院助理教授歐醒華牧師發(fā)言時(shí)，以圣經(jīng)中面對(duì)羅馬政府欺壓的百姓比喻香港市民，他相信年輕人走出來(lái)是因?yàn)樗麄兏惺艿秸鎸?shí)的痛楚，形容示威者是成熟、有教養(yǎng)的人，公然美化暴徒！活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，籌委會(huì)還公布，由24日起將一連七日舉辦“禁食舉哀、主治我城”禁食禱告行動(dòng)，行動(dòng)不會(huì)公開(kāi)進(jìn)行，由教友在家自發(fā)參與。

籌委會(huì)表示，同意示威者提出的“五大訴求”，希望政府可以早日響應(yīng)，還辯解稱：“禁食祈禱不是脅迫政府的絕食行動(dòng)，因?yàn)橄愀壅槟静蝗柿钍忻裣萑肜Ь?，所以信眾?huì)繼續(xù)舉哀，行動(dòng)目的為祈求上主解救香港，令市民遠(yuǎn)離不公義的現(xiàn)象”。

其言辭立場(chǎng)十分清晰，早已背離了“政教分離”傳統(tǒng)教義，他們自動(dòng)屏蔽反中亂港分子禍亂香港的種種罪惡行徑，毫無(wú)緣由地將“修例風(fēng)波”的起因強(qiáng)加給特區(qū)政府，利用教會(huì)名義蠱惑信眾和市民反對(duì)政府意圖不言自明！

循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)：全方位參與暴力活動(dòng) 香港堂罪魁禍?zhǔn)?/p>

據(jù)悉，循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)是一個(gè)香港大型基督教宗派，主要職能為提供教育服務(wù)和社會(huì)服務(wù)，1975年由香港循道公會(huì)及香港衛(wèi)理公會(huì)聯(lián)合而成。其中，香港循道公會(huì)直屬英國(guó)巡道海外差會(huì)，香港衛(wèi)理公會(huì)是由美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)在香港成立的宗派。

循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)有26個(gè)下轄禮拜堂，32所學(xué)校（涉及幼兒園、小學(xué)及中學(xué)）、5個(gè)社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)以及1個(gè)衛(wèi)理園。其中，香港堂在“修例風(fēng)波”中尤為活躍，以各種形式支持暴徒，成為十足的罪惡“包庇所”！

這家位于香港灣仔軒尼詩(shī)道36號(hào)的教會(huì)堂所，可謂“大名鼎鼎”，早在非法“占中”期間，就因庇護(hù)暴徒和存儲(chǔ)示威物資被稱為“占中糧倉(cāng)”。由于常處于游行路線上，無(wú)論是非法“占中”、旺角“暴亂”還是本次“修例風(fēng)波”，該教堂都不遺余力，多次開(kāi)放大門(mén)為示威者提供庇護(hù)，以及存儲(chǔ)大批示威物資。五個(gè)月來(lái)，香港堂的Facebook賬號(hào)，更是多次發(fā)布為暴徒提供休息場(chǎng)所等相關(guān)服務(wù)的內(nèi)容。

（香港堂有人運(yùn)送疑似水和食物等示威物資）

據(jù)悉，暴徒經(jīng)常與警察對(duì)抗很久而不顯疲憊，縱火、打砸、襲擊港鐵、破壞門(mén)店、投擲汽油彈等等，“攻擊力”爆棚……原來(lái)，暴徒所到之處，附近從不缺少“休息站”。比如位于灣仔軒尼詩(shī)道的循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)香港堂和位于星街的天主教圣母圣衣堂，是暴徒圈中人人皆知的“休息站”，因而灣仔成為被暴徒襲擊重災(zāi)區(qū)之一。

（香港堂貼出為“游行人士”提供休息告示）

10月6日，暴徒又在港島區(qū)作亂，警方清場(chǎng)時(shí)，暴徒幾乎都朝軒尼詩(shī)道竄逃，不出一個(gè)街口便到循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)香港堂，門(mén)外有掛教會(huì)證的人員高呼，“快點(diǎn)入來(lái)??！里面有洗手間，有休息室，有急救，有水??！” 黑衣暴徒迅速涌入，像是回到了“老巢”，教會(huì)人員一邊帶路，一邊指引說(shuō)，“地下層有洗手間，二樓、五樓有休息室，可以入去休息，有水有零食。地下有醫(yī)療隊(duì)，有需要可以過(guò)去?！?/p>

（循道衛(wèi)理教堂醫(yī)護(hù)人員為暴徒檢查）

除了為暴徒提供庇護(hù)，香港堂亦是暴徒暴力工具、物資裝備的存儲(chǔ)中心。

6月12日，暴徒示威過(guò)程中，香港堂除了老生常談的為暴徒提供庇護(hù)，還有牧師顛倒黑白，攻擊特區(qū)政府，為“暴行傳唱頌歌”……

6月14日，港媒點(diǎn)名指出香港堂已成為亂港暴徒的物資集結(jié)中心。

7月1日，香港堂在Facebook發(fā)帖稱“本堂通宵開(kāi)放，為有需要的公眾提供休息?！?/p>

7月21日，教會(huì)香港堂在Facebook發(fā)帖，聯(lián)合其他教會(huì)及社區(qū)機(jī)構(gòu)為示威者提供休息場(chǎng)地、飲用水等。

8月12日，循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)在香港堂舉辦活動(dòng)，反對(duì)警察“濫暴”，并游行至警察總部門(mén)口，后到警察總部對(duì)面，進(jìn)行48小時(shí)的祈禱會(huì)……

（循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)在香港堂舉行“撐暴集會(huì)”）

此外，循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)下轄的循道中學(xué)、衛(wèi)理中學(xué)、華英中學(xué)、北角衛(wèi)理中學(xué)赫然出現(xiàn)在9月2日罷課行動(dòng)的學(xué)校名單中。

循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)可謂全方位參與暴力活動(dòng)，所轄學(xué)校連中學(xué)生都不放過(guò)，真可謂是精神鴉片，害人不淺……

傘城網(wǎng)上教會(huì)：非法“占中”催生的亂港組織

在本次“修例風(fēng)波”中，傘城網(wǎng)上教會(huì)也“上躥下跳”。這個(gè)亂港組織，還要從2014年的非法“占中”（反對(duì)派稱“雨傘運(yùn)動(dòng)”）說(shuō)起。

非法“占中”期間，反中亂港分子煽動(dòng)學(xué)生罷課，一個(gè)名為“爸媽守護(hù)學(xué)生罷課天使行動(dòng)”臉書(shū)群成員中，有基督徒等部分宗派的牧者和信眾，認(rèn)為傳統(tǒng)教會(huì)包袱極多，無(wú)法在短時(shí)間上達(dá)成一致，傳統(tǒng)教會(huì)平臺(tái)在種種限制下不能為“運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮功效，急需“革命性”補(bǔ)足，呼吁盡快建立“非傳統(tǒng)堂會(huì)式”的教會(huì)。

因非法“占中”的亂港分子大都使用各式各樣即時(shí)通訊工具，建立“網(wǎng)上教會(huì)”可以隨時(shí)進(jìn)行所謂的“牧養(yǎng)”,臉書(shū)平臺(tái)被選中，這個(gè)誕生于網(wǎng)絡(luò)世界、又不劃地自限的“臉書(shū)教會(huì)”取名“傘城網(wǎng)上教會(huì)”，至此，一個(gè)以“教會(huì)”為名、實(shí)為實(shí)施亂港活動(dòng)的政治組織應(yīng)運(yùn)而生。

從Facebook上的“傘城網(wǎng)上教會(huì)”(Umbrella City Cyberchurch)主頁(yè)看到，其打著“嘗試建構(gòu)、反思和實(shí)踐所謂的遮打神學(xué)”的幌子，竭力將反中亂港分子策劃的“雨傘運(yùn)動(dòng)”升級(jí)為所謂的“價(jià)值革命”，更放言要重建香港的“核心價(jià)值”。

這個(gè)“假教會(huì)、真亂港”的組織，有什么資格重建香港的核心價(jià)值？與其說(shuō)重建香港的核心價(jià)值，不如說(shuō)為亂港暴徒建立抗?fàn)幮艞l！

本次“修例風(fēng)波”，傘城網(wǎng)上教會(huì)幾乎日日發(fā)布“撐暴集會(huì)”信息，為暴徒鼓與呼。更在線下與循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)等勾連，組織各種“撐暴集會(huì)”：

9月28日，發(fā)布主題為“偽和平”集會(huì)信息，稱“五年了！還要覺(jué)得多一事不如少一事嗎？”

10月10日，發(fā)布10月12日舉辦《和你fight》音樂(lè)劇，以此為名舉行集會(huì)活動(dòng)。

10月13日，發(fā)布了“UCC傘民網(wǎng)絡(luò)教會(huì)（13/10）周日崇拜，并以示威人群為背景的圖片刻畫(huà)字幕“要到幾時(shí)呢”。

10月18日，在臉書(shū)上策劃組織“1019‘進(jìn)化’價(jià)值革命音樂(lè)會(huì)”……

（傘城網(wǎng)上教會(huì)發(fā)布的“撐暴集會(huì)”通告）

細(xì)數(shù)傘城網(wǎng)上教會(huì)的Facebook主頁(yè)，是個(gè)十足的暴力活動(dòng)文宣陣地，與暴徒串聯(lián)實(shí)施各類“撐暴集會(huì)”，其所作所為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教義規(guī)定，背離了“政教分離、傳播福音、服務(wù)社會(huì)”的原則，淪為顏色革命的工具。

上世紀(jì)80年代波蘭的顏色革命就是一面最好的鏡子，當(dāng)時(shí)的“團(tuán)結(jié)工會(huì)”除了獲得美國(guó)中情局的支持，還得到了波蘭籍的梵蒂岡教皇及波蘭天主教會(huì)的鼎力相助。可以說(shuō)，當(dāng)年波蘭天主教會(huì)對(duì)“團(tuán)結(jié)工會(huì)”的支持方式，幾乎就是我們今天在香港看到的上述教會(huì)行為方式的母版。

“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”。宗教應(yīng)秉承政教分離的原則，不應(yīng)該插手政治。我們一直尊重并支持宗教自由，但香港有關(guān)教會(huì)及神職人員卻深度介入政治，打著“政教分離”的幌子實(shí)行“政教合一”的伎倆，禍港亂港不遺余力，嚴(yán)重違背了其應(yīng)遵循的教旨，已完全脫離“宗教自由”的范疇！其背后不得不說(shuō)有美西方反華勢(shì)力操控的影子……

香港的教會(huì)，是時(shí)候刮骨療毒了！

(責(zé)編：楊光宇、楊牧)

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