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一座宗祠，半部云南近現(xiàn)代史

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宗祠歷史悠久，文化積淀深厚，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成部分，也是鄉(xiāng)土文明的重要匯集地。由于時(shí)代變遷和歲月消磨，很少有保存完整的祠堂。然而就在賓川縣，有一組最為完整的宗祠文化遺存“藏在深山人未識(shí)”，這就是始建于1929年，以文化名流題刻薈萃為特色的楊氏宗祠。這批名人題刻內(nèi)涵豐富，可從中解讀云南的半部近現(xiàn)代史，堪稱文化瑰寶。

楊氏宗祠位于賓川縣城東北50公里的平川鎮(zhèn)盤谷村。楊氏宗祠的建造者為楊如軒。楊如軒,賓川縣平川鎮(zhèn)盤谷村人，云南陸軍講武學(xué)校第四期畢業(yè)。新中國(guó)成立后，曾任政協(xié)云南省第四屆委員、云南省文史館館員等。

根據(jù)楊如軒撰《楊氏先廟碑》和袁嘉谷撰《百歲亭記》等碑記記載：民國(guó)十八年（1929年），楊如軒的母親壽享百歲，國(guó)民政府特準(zhǔn)建坊，以彰人瑞，海內(nèi)外名流爭(zhēng)為詩(shī)歌墨寶以紀(jì)盛者，凡一百二十余家。1930年，楊如軒回鄉(xiāng)建蓋楊氏宗祠。整個(gè)建筑由祠堂、東西廂房、過(guò)廳、百歲亭、大照壁等部分組成，祠前東西兩側(cè)建有百歲坊、節(jié)孝坊，以及表示飲水思源的“壽泉”。

節(jié)孝坊、百歲坊為三間四柱式石構(gòu)建筑，節(jié)孝坊體量相對(duì)較小，百歲坊體量相對(duì)較大，百歲坊和節(jié)孝坊于文革時(shí)期被毀，現(xiàn)僅存部分石質(zhì)構(gòu)件和殘斷的名人題刻。由于百歲亭建于宗祠內(nèi)，僅亭的頂部被人拆毀外，其余構(gòu)件及名人題刻得以保存至今。

楊氏宗祠為四合院式土木結(jié)構(gòu)建筑，平面布局和內(nèi)地祠堂的格局大體相同，但建筑風(fēng)格又具有大理白族建筑的特點(diǎn)。照壁長(zhǎng)22米，高12米，瓦蓋雙層出角，正中開“品”字形三個(gè)大圓孔，實(shí)屬罕見。按中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)范，照壁不能開洞，只有出過(guò)“赳赳武夫，公侯干城”“捍蔽如盾，防守如城”的將軍才可開洞。楊如軒是中將，照壁開洞體現(xiàn)其設(shè)計(jì)用心之精細(xì)。宗祠建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，工藝精湛，布局合理，地坪用當(dāng)?shù)厍嗍佒?，排水設(shè)施完善，能做到雨停水干。院內(nèi)移種有鐵樹、丹桂各一株，樹齡已近百年，枝葉茂盛，見證著這座祠堂的歷史......

楊氏宗祠除了獨(dú)具風(fēng)格的建筑外，最有文化藝術(shù)價(jià)值的是保存有近代各界名人的大量題刻，如蔡元培、章太炎等，達(dá)50多人，計(jì)有匾、聯(lián)、序、記、跋、詩(shī)、碑文80余件，集隸書、楷書、行書等多種字體和漢、滿、蒙、回、藏民族文字為一堂。如此眾多的名人題刻薈萃一堂，在全省是獨(dú)一無(wú)二的。

楊氏宗祠在1950年前為楊氏家族使用，1953年前為盤谷村鄉(xiāng)政府駐地，后被糧管所改造為糧倉(cāng)，1989年劃歸平川文化站管理。幾十年間，楊氏宗祠受到極大破壞。后來(lái)，省、州、縣安排資金，組織專人負(fù)責(zé)，對(duì)楊氏宗祠全面修繕，從2008年4月開始實(shí)施，分兩期進(jìn)行，2011年4月底竣工。

賓川縣平川鎮(zhèn)文化廣播服務(wù)中心主任楊劍年，1995年接手楊氏宗祠管護(hù)工作，多年來(lái)一直致力于楊氏宗祠及故居的修復(fù)保護(hù)工作。由于百歲坊及節(jié)孝亭被毀，參加工作的前五年，楊劍年立志于收集與楊氏宗祠有關(guān)的殘碑?dāng)囗佟！笆占貋?lái)的這些殘碑?dāng)囗?，有的在村民的牛圈里，有的在村民的房地基?.....經(jīng)過(guò)重重困難，這些年，我總共收集回了80多塊殘碑?dāng)囗??！睏顒δ旮嬖V記者，收集回來(lái)的石碑都被他收在楊氏宗祠內(nèi)?！盀榱吮Ｗo(hù)這些文化，所有的辛苦付出都變得很有意義。 ”

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塵埃洗盡，楊氏宗祠恢復(fù)如初，并因其獨(dú)特的建筑藝術(shù)和歷史價(jià)值，成為大理州的一處重要人文景點(diǎn)。

記者 趙子忠 通訊員 趙保通 文/圖/視頻

編輯：蘇云慧

審核：楊若蘭

終審：趙正琳

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