邊走邊學考古課——記平谷上宅實踐參觀
2017年4月8日星期六，作為考古學導論選修課的世界史學生，我們也有幸參加了考古班和文化遺產(chǎn)班同學們的參觀教學活動?？脊艑W導論選修這門課程從一開始就給我以十分新奇而有趣的印象，而這次實踐參觀也更加深了這種感受，體會了一把“邊走邊學”的實踐課，收獲了知識、樂趣、別樣思考。
一、邊走邊學的足跡
這次實踐主要參觀了北京平谷的上宅文化陳列館、上宅文化遺址和平谷區(qū)博物館。
一早，伴著清晨微涼的風，一行人驅車由良鄉(xiāng)校園出發(fā)。上午十點左右到達了第一站——上宅文化陳列館。陳列館的王館長親自熱情地接待了我們，隨后，在各位老師的引導下，我們開始了實踐參觀。上宅文化陳列館展品豐富，主要以上宅文化及周圍考古研究成果為主。陳列館共分兩層展廳，第一層為上宅文化專題，介紹了北京地區(qū)新石器時代考古概況、上宅遺址和北埝頭遺址出土的石器、陶器陳列、北京地區(qū)環(huán)境考古及發(fā)掘現(xiàn)場、領導專家工作視察情況等；二層則為當?shù)?a href='/minsu/' target=_blank>民俗文化展覽。
在博物館中我們首先見到了課堂上曾接觸過的、較為熟悉的地層學、類型學原理等。隨后，又在陳宥成老師的帶領講解下，參觀了博物館中種類豐富而具代表性的各種石器。那些平時看來很普通的、僅僅形狀略有差異的石頭，經(jīng)過老師詳細地講解，似乎有了生命，使人能夠想象出在石器時代它們，對于早期人類生活的重要作用。從打制、琢制發(fā)展到磨制；有大型石器也有細石器、甚至工藝品；有較常見的石斧、石鏟、石磨盤，也有捕魚使用的網(wǎng)墜，功能多樣的盤狀器。另外，通過介紹和提問互動，我們也了解了如：箭鏃如何固定、如何根據(jù)磨盤上淀粉粒判斷當時作物種類等有趣的問題。
石器參觀之后，由王濤老師為我們講解隨后在人類歷史中占重要地位的陶器。根據(jù)不同的展品，老師首先介紹了陶器的各種紋飾，如“之”字紋、網(wǎng)狀壓印紋、刻劃紋等。講解的有趣之處在于，根據(jù)陶器外表紋飾的不同可以推斷出當時人的制作方法；甚至從器形、紋飾判斷出其大致風格之后，又可以根據(jù)出土地點推斷當時文化傳播的狀況。有時通過陶器上的裂痕和小孔，可以聯(lián)系鋦碗的現(xiàn)代工藝推想出當時人簡樸的生活狀況?；鸱N罐、炊具等也反映了人類祖先生活的縮影。
當然，參觀考古工具也是必不可少的環(huán)節(jié)。手鏟、卷尺、刷子、記錄測量工具等都一應俱全地陳列在展示柜里，最激動的不過一睹洛陽鏟的真容。
參觀了考古工具，我們緊接著實地參觀了當年的考古現(xiàn)場——上宅文化遺址。上宅文化遺址是市級文物保護單位，屬于北京地區(qū)新石器時代中期文化遺存，是重要是早期文化遺存。四月初，正春意初盛。鄉(xiāng)間，一行人，在一個有些陰沉雨意充滿泥土濕潤味道的日子，踏上松軟的早春翻耕過的土地，親臨遺址，甚至嗅出了時間深處的歷史感。在一處看似普通的地層剖面處，老師講解了地層文化堆積，一位同學還親手找到了幾千年前的一片碎陶片供大家傳看……
除了關于上宅文化考古的陳列館和遺址外。我們還了解了平谷當?shù)氐钠渌麣v史文化、民俗文化等。上宅考古陳列館二層的民俗文化展區(qū)，展示著普通人民生產(chǎn)生活中形成的非物質文化遺產(chǎn)，范佳翎老師更為我們介紹了非物質文化遺產(chǎn)的特殊價值。平谷區(qū)博物館更是集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性博物館。關館長，親自帶我們參觀了許多展廳，其中世紀閱報館講述了我國近三百年來報紙發(fā)展的崢嶸歲月，展示了許多平日歷史學習中提到的珍貴的文獻史料……
二、學而感之思之
這次實踐參觀愉快而令人收獲頗豐，有幾點讓我感觸很深。
首先，就是跨學科交流帶來的不同視角和新啟示。
作為世界史專業(yè)的同學，我認為能夠了解考古學科的一些基本知識是非常有趣的，它給我?guī)砹艘环N更加深遠的歷史感。石器和陶器是在整個人類文誕生時的產(chǎn)物，而對于那個時期的記載更多的是通過實物而非文字記載去考證。有更多的未知，更加神秘，因而像是站在了時間尺度上更加宏觀的一層，去俯瞰整個人類文明的生長。
不僅是考古課，這次隨行的還有文化遺產(chǎn)班的老師和同學。范老師對于民俗文化價值的講解，讓我對于文化遺產(chǎn)的認識也多了一點觸動。在這個經(jīng)濟、科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，各地的技術、文化開始趨同。于是，文化遺產(chǎn)的保留將不僅是一個國家和民族曾經(jīng)共同的文化記憶，也是全世界共享的多樣的文化財富。參觀民俗展覽時，老師說民俗正漸漸消失在人們的生活中，這些遺留的物件在多年后或許會被人們淡忘它本來的功用。聽到這里我們是惋惜的，又對自己的不了解有些慚愧，文化遺產(chǎn)、非物質文化遺產(chǎn)，應該在人們手中得到更好的保護與傳承，它們也正是歷史的一部分、甚至是最為鮮活的一部分，“遺產(chǎn)”不應該死亡。
其二，是在參觀文化遺址時體會到的，考古老師和同學的職業(yè)美感和身份美感。在上宅文化遺址上，在老師講解過后，同學自己動手找到一片遺址里的陶片。其實，在我看來遺址的外貌十分平常，如果沒有老師指導講解，或許就是一塊平常的土坡。當我們拿到那一塊兒陶片傳看，它也十分平常。但是在老師講解時，每個人都在認真聆聽，最后離開時也遵守“要保護遺址，不能將陶片帶走紀念”的要求照做。這些雖是小而又小的細節(jié)，卻無處不體現(xiàn)著考古眼光的美感。神奇的土層之所以可以區(qū)別于平庸的土地，是因為考古學知識經(jīng)驗豐富的老師們；同學們之所以認真對待每一小塊陶片，是因為作為學習考古的人，我們將它看作整個珍貴遺跡的一部分。這些細節(jié)，大概就是因為對考古的真摯所流露的美感吧！或許在今后對于大型遺址、文化的保護，就始于現(xiàn)在一點一滴的意識和責任。
其三，在實踐中學習能得到更深刻的記憶，從而更好的反芻、加工思考。很久沒有參加過這樣的外出實踐學習了，其實在考古學導論選修課上，老師就很多次介紹之前的同學下田野的學習經(jīng)歷。作為世界史的同學，看到這些是十分羨慕的，那些將身心結合的學習研究多美好啊！就像電子書和紙質書，當時翻動紙頁的觸感，書的厚度和沉甸甸的分量更有助于記憶那幾行畫下波浪線的文字，在今后需要從記憶中調用的時候，能更加準確。就比如一個陽光溫暖的下午，與其在教室昏沉沉的對著書本，不如實踐到遺址看看一陽光下的歷史遺跡。外出實踐，邊走邊學是十分難忘的記憶，而實踐報告也幫我記錄了許多收獲，這就是邊走邊學的上宅遺址實踐參觀。
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