魯迅在北京住過的四合院有哪些另類之處？
近代文人的八卦文章常有人寫，多糾結(jié)在人事，迅哥兒首當(dāng)其沖。這幾天讀到的一篇文章，角度很妙，與大家分享。
前面部分對四合院的介紹，簡潔精到，可惜就是太短了，幸好我們出過一本鄧云鄉(xiāng)的《北京四合院》，不妨收藏一冊，保證好書。
1912年，魯迅從南京來到北京，至教育部任職，直到1926年離京去廈門大學(xué)任教，在北京，魯迅生活了14年，從一名公務(wù)員成長為偉大作家。在北京，魯迅長期居住過四處地方：一處是南半截的紹興會館、一處是八道灣11號、一處是磚塔胡同61號、一處是宮門口西三條21號。這四個地方，一處是會館，一處是三合院，兩處是四合院。魯迅居住過的四合院有哪些特征，或者說留下了魯迅的哪些印記，而這些印記折射出魯迅其時的哪些境況、心態(tài)與意趣，是一個值得關(guān)注的話題。
魯迅在北京的四處寓所
1912年5月5日晚，魯迅來到北京，住進(jìn)宣武門外騾馬市“長發(fā)店”（客棧），第二天，移入南半截胡同里面的紹興會館。紹興會館又名紹興縣館，原是山陰與會稽兩縣的會館，稱“山陰會稽兩邑會館”，由著名學(xué)者章學(xué)誠于清道光六年（1826）創(chuàng)建，宣統(tǒng)年間廢除府制，兩縣合為一縣，統(tǒng)名紹興，會館也由是改稱。紹興會館的主體建筑是仰戢堂，供奉著自漢代以來越中240位先賢的牌位。在仰戢堂的門口懸掛著清人李慈銘撰寫的一副楹聯(lián)，稱頌紹興一帶的山川形勝與人文翹楚：
溯君子六千人，自教演富中，醪水脂舟，魁奇代有，乃謝氏傳，賀氏贊，虞公典錄，鐘離后賢，暨孫問王賦以來，接跡至熙朝，東箭南璆，三管毫耑長五色；
表鎮(zhèn)山一十道，更瑞圖王會，簣金嵞玉，鐘毓尤靈，況漸名江，鏡名湖，宛委洞天，桐柏仙室，應(yīng)婺宿斗維而起，翹英遍京國，殊科合轍，一堂輦下共千秋。
魯迅的祖父周福清進(jìn)京時曾經(jīng)在紹興會館居住，然而具體住在會館中的什么地方，就難以稽考了。魯迅先是住會館中的藤花館，后來遷徙到補樹書屋。魯迅在1916年5月6日的日記這樣記載：“下午以避喧移入補樹書屋。”“避喧”，就是逃避喧鬧，魯迅在1912年9月18日的日記這樣寫道，“夜鄰室有閩客大嘩”，過了幾日閩客又來，“至夜半猶大嗥如野犬”，攪動清寧使人難以入眠，因此要遷居。在補樹書屋魯迅創(chuàng)作了小說《狂人日記》，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)軔之作。1917年4月1日，周作人也來到北京，經(jīng)魯迅向蔡元培推薦至北京大學(xué)任教，也住進(jìn)補樹書屋。
為了將遠(yuǎn)在紹興的母親與家人遷至北京，魯迅決定在京購房，從1919年2月到7月之間，魯迅四處奔走，最終選定了八道灣11號。12月29日，魯迅全家搬進(jìn)八道灣。1923年7月，魯迅與周作人兄弟失和，8月攜朱安離開八道灣，暫居于磚塔胡同61號。9個月以后魯迅再次覓屋，購買了宮門口西三條21號，1924年5月入住，直至1926年8月離開北京赴廈門大學(xué)任教。
總結(jié)魯迅在北京長期居住過的四個寓所，紹興會館、八道灣11號、磚塔胡同61號與西三條21號，就院落的形態(tài)而言，第一處是會館，第三處是三合院，第二與第四處是四合院。那么，魯迅住過的四合院有哪些特點，與標(biāo)準(zhǔn)的北京四合院相比有哪些特殊之處呢？
宮門口西三條21號北房步步錦門窗
北京四合院的特點
我們先說四合院。
簡單而言，四合院就是四面都有房子的院子。地域不同，四合院的特點也不盡一致，而北京四合院的特點是：
一、南北方向，所謂“子山午向”的中軸布局。
正房與倒座位于中軸線上。正房是院子的主體，進(jìn)深、面寬、架高與內(nèi)外檐的裝修規(guī)格都居于首位。正房的列柱是雙數(shù)，房間是單數(shù)，從而保證明間的房門在中軸線上。正房一般是三間。正房兩側(cè)有時構(gòu)筑耳房。耳房的高度低于正房。正房與耳房的總長決定了四合院東西方向的長度。
二、院門位于院子的東南或者西北位置。
如果院子坐落在胡同的北部，則院門位于東南角；如果院子坐落在胡同的南部，則院門位于西北的位置。在北京，居住之所，只有皇宮與王府例外。因為，主人的身份特殊，即使這樣，宮門或府門與中軸線也要有幾分偏離。當(dāng)然，寺觀的大門也要置于中軸線上，因為那里是“神居”而非塵世民居。
三、正房、倒座、兩廂都是單層建筑，而且各自獨立，互不相連。
正房與倒座，南北相對，兩廂的前檐位于正房墀頭墻的外側(cè)。正房兩側(cè)如果設(shè)有耳房，那么耳房的面闊與廂房的進(jìn)深保持在同一尺度。如果正房的后面還有房屋，那么東面的耳房則作為通道。這一點是北京四合院與其他地區(qū)四合院的重大區(qū)別。
四、正房、倒座、廂房通常采取山墻到頂?shù)挠采綐邮?。一般不在山墻也不在后檐墻開設(shè)門窗，門窗均向院內(nèi)開辟。
五、北京四合院的庭院一般為正方形。
北京四合院內(nèi)部的庭院與山西或者陜西窄院中的庭院不同。在長寬的比例上，北京四合院大約是1：1，山西是2：1，陜西是3：1。這就意味著，北京四合院的庭院基本是正方形，而無論是山西還是陜西，庭院則是長方形的，建筑雖然也是一正兩廂，但是東西廂房相互靠攏，把正房部分或者大部分遮住。
北京四合院的構(gòu)造大體如此。在這個基礎(chǔ)上，可以施加新的要素，進(jìn)行縱向與橫向的組合。
新的要素是卡子墻、垂花門、抄手游廊、后罩房。其中，卡子墻位于東西廂房的南側(cè)，卡子墻的中間是垂花門，卡子墻與倒座之間形成第一進(jìn)院落?？ㄗ訅εc正房形成第二進(jìn)院落，抄手游廊把正房與廂房銜接起來。正房之后是后罩房，二者構(gòu)成第三進(jìn)院落。在這類四合院中，第二進(jìn)是主體，庭院基本是正方形的，第一進(jìn)與第三進(jìn)則是南北短而東西長，呈扁長形狀。
三進(jìn)四合院是典型的四合院。
如果去掉后罩房，把庭院再向后延伸，加蓋正房與廂房，則此處的正房與前面的正房形成前堂后寢的格局。如果這進(jìn)庭院的后面再設(shè)置后罩房，則形成四進(jìn)院落。
從理論上講，四合院可以進(jìn)行無限的縱向組合。但是實際上，北京的四合院，受到地理環(huán)境的限制，至多是五進(jìn)。比如，清末協(xié)辦大學(xué)士文煜在帽兒胡同的住宅分東、中、西三路。其中。西路是住宅，分五進(jìn)。大門位于院子的東南角。進(jìn)大門是一進(jìn)院，南側(cè)是七間倒座房。北側(cè)是卡子墻，中間是垂花門。垂花門后是二進(jìn)院，正房三間，東西廂房各三間，正房與廂房之間用抄手游廊相連接。之后是三進(jìn)院、四進(jìn)院，正房均為三間，最后是五進(jìn)院，有十六間后罩房。在橫向上，也可以任意組合。但是，同樣由于地理環(huán)境限制，一般也只是三路，而且并不全部安排住宅，而是根據(jù)需要進(jìn)行處理，仍以文煜的住宅為例，西路是住宅，東路是下房，中路便是北京著名的私家園林“可園”。
八道灣11號倒座
八道灣11號的格局
八道灣11號，也基本如此。具體講，是這樣的格局：
一、院子在八道灣胡同北側(cè)，中軸線布局，坐北朝南。
二、院門在院子的東南角。
三、在院落的南側(cè)有九間倒座房。
四、倒座北側(cè)是一道卡子墻。卡子墻與倒座構(gòu)成第一進(jìn)院子。
五、卡子墻之后是第二進(jìn)院子，有北房，即正房三間，東西廂房各三間。
六、北房后身是九間后罩房。二者形成第三進(jìn)院子。也就是后院。周作人與周建人家眷住在第三進(jìn)院子里，兄弟失和以后，周作人在信中告誡魯迅“以后請不要再到后邊院子里來”，便是指此。
這些特點完全符合北京四合院的模式。
而八道灣11號與標(biāo)準(zhǔn)的北京四合院的不同之處是：
一、11號前面尚有一座院子。這座院子不妨稱為外院。外院的東南角有一座院門，建為車門形狀。
二、卡子墻中間未設(shè)垂花門，只有一個門道；同樣在一進(jìn)院的東南角也沒有構(gòu)筑大門，只是把倒座房的第七間辟為門道；正房與廂房之間沒有抄手游廊，而是構(gòu)筑了抄手形狀的短墻，其上開辟門道，以便正院與后院往來。
三、正院，也就是二進(jìn)院，庭院十分寬闊，魯迅的老友許壽裳說這里簡直可以開運動會。同樣，三進(jìn)院也十分開闊，不像一般四合院那樣狹窄扁長。與普通的四合院相比較，11號的庭院面積與房屋規(guī)模在比例上顯然失調(diào)，簡而言之是庭院大而房屋小。為什么會是這樣？后文分析；而為什么要買這樣一座大宅？則和魯迅有關(guān)。原因是魯迅考慮到兩個兄弟都有孩子，需要較大的場地玩耍。當(dāng)時八道灣11號的孩子，周作人一家有：周豐一、靜子、若子；周建人一家有：鞠子、周豐二與周豐三。周豐一，原本名“豐”，即周豐；周豐二，原本名“沛”，即周沛，孩子上學(xué)前，周作人在“豐”字后面加了一個數(shù)目字，成為“豐一”，后來，周沛也要上學(xué)了，于是接續(xù)作“豐二”。魯迅有一篇小說《弟兄》，講述弟弟發(fā)疹子，哥哥為其尋找大夫的焦灼。哥哥叫“沛君”，弟弟叫“靖甫”?！芭婢迸c周豐二的原名“沛”自然會引起知情者的聯(lián)想，小說末尾，沛君的同事感嘆他們兄弟之間的感情是“脊令在原”。脊令，是一種棲止于水邊的小鳥，經(jīng)常成群飛翔，古人用以比喻兄弟之間友愛相處，語出《詩經(jīng)·常棣》。周作人認(rèn)為，這篇小說中的故事，他雖然沒有什么考證，但“主要的事情是實有的?！保ㄖ茏魅耍骸蛾P(guān)于魯迅》）
四、東西廂房的北側(cè)山墻各辟一門。在北京，一般不在山墻上辟門，這里是特例。因為是在北邊的山墻上辟門，故而房門的朝向必然是后院。
五、20世紀(jì)40年代，對北房與廂房進(jìn)行改造，將北房東西兩側(cè)各接出半間，東西廂房加寬，使得與北房的墀頭墻有所交集，從而改變了庭院的原有格局。
六、明間背后接出一座灰棚，為了便于采光，在北側(cè)安裝了玻璃窗。灰棚里面設(shè)有一具魯迅睡覺的木炕。西三條21號的明間后面也筑有這樣的灰棚，魯迅稱老虎尾巴。這里，當(dāng)然也是老虎尾巴。北京四合院里的房屋，講究者既有前廊也有后廈，這條老虎尾巴可以說是魯迅對后廈改造后的簡易變種吧。
根據(jù)有關(guān)史料，八道灣11號占地四畝，在北京，標(biāo)準(zhǔn)四合院占地“五八丈”，也就是40平方丈，約當(dāng)443.56平方米，0.67畝，兩相比較，11號是它的六倍，可謂大宅。八道灣是一條曲折小巷，卻出現(xiàn)了這樣占地寬闊的大宅，是否有歷史原因呢？
宮門口西三條21號老虎尾巴里書桌上的擺件
西三條21號的變化
八道灣一帶，在明代是內(nèi)府供應(yīng)庫外庫的所在地，其南面的“前供應(yīng)胡同”與東面的“后供應(yīng)胡同”，均是由此演變而來。供應(yīng)庫是明代內(nèi)府二十四衙門之一，根據(jù)劉若愚《明宮史》記載，這個衙門主要負(fù)責(zé)皇城與山陵等處內(nèi)官的糧米供應(yīng)，此外還設(shè)有油庫、蠟庫，“凡御用白蠟、黃蠟、沉香等香，皆取辦于此庫?！边@是一個重要崗位，“非九重依畀最有寵眷者不得掌也”。雖然皇帝重視這個位置，但在這個位置上的掌印者卻良莠不齊，神宗時有一個叫張明的內(nèi)官做掌印，引起內(nèi)官們的憤怒。按照標(biāo)準(zhǔn)每一名內(nèi)官的月供是四斗米，張明不僅把好米換成壞米，甚至克扣斤兩只給三斗半。“宮中各長街設(shè)有路燈”，每至夜晚，“內(nèi)府庫監(jiān)工添油點燈，以便巡看關(guān)防”，然而到了魏忠賢擅政的時代，便把這個事廢除了，以便他在夜間出行，而“無敢言者”。供應(yīng)庫的衙署在皇城內(nèi)東北，今天的納福（原稱內(nèi)府）胡同里，“廳前懸木魚一尾，長可三尺許，以示有余糧之意”。大廳后面的倉庫上安放著一只“瓦鴿子，相傳已久，不知何所取意也”。（劉若愚：《明宮史》）劉若愚本是魏黨，僥幸漏網(wǎng)以后在羈押期間撰寫此書為自己辯解，同時也記述了其時的內(nèi)廷日常生活與內(nèi)府執(zhí)掌，供應(yīng)庫即其中一例，可惜沒有留下外庫的記述。然而，稽考?xì)v史輿地仍舊可以推斷，八道灣，很可能是外庫里的一條道路，廢棄以后逐漸形成閭閻，不是規(guī)劃出來的道路，因此走向曲折。11號或者曾是后庫里面的一處院落也未可知。因為這個原因，11號，其前身，并非普通民居故而占地闊大，且庭院寬闊也就可以理解。
相比之下，魯迅在北京的最后居所，西三條21號只占地四百余米，即“五八丈”——一所標(biāo)準(zhǔn)四合院的占地面積，是八道灣11號的六分之一。其中，東南角是院門，小巧的屋宇門涂金邊黑漆。院門西側(cè)是四間倒座，倒座對面是三間北房，東西廂房各兩間，圍出一個小巧的正方形庭院。簡言之，是一處標(biāo)準(zhǔn)四合院。但是也有不同，一是明間背后的老虎尾巴，一是正房背后的后園。前者鮮明地保持著魯迅的個人印記，后者則流露出魯迅對故鄉(xiāng)的懷念。在紹興，有模樣的院子往往有后園。紹興魯迅故居里的后園是百草園，魯迅外祖母家也有類似后園，只是窄淺不少。根據(jù)魯迅日記，21號原來有六間房屋，魯迅購買以后，進(jìn)行了修繕與改建。這些變化自然與魯迅有關(guān)。但是，在院落的主體布局與建筑樣式上依舊是北京四合院的模式，表現(xiàn)在房屋的細(xì)部也是如此：門枕石、花邊瓦、步步錦、簾架、風(fēng)門、荷花栓斗與荷葉墩，都是地道的北京做法，而讓北京人感到熟稔與親切。
八道灣11號房屋具體分配圖，周豐二手繪
守舊與創(chuàng)新
在北京四合院里，北房一般為正房，無論是建筑等級還是尺度，都要大于其他房屋。在尺寸上，明間最大，次間與稍間遞減。而且同樣是次間與稍間，在尺寸上也略有差別。東次間大于西次間，東稍間大于西稍間。所以出現(xiàn)這個差別，是因為，中國的傳統(tǒng)以“左”為上。這個現(xiàn)象，在年代久遠(yuǎn)的房屋，十分顯著。晚近的房屋，不甚明顯，甚至與明間的尺寸都完全一樣。明間之所以大于次間，主要原因是，一、這里是中軸線通過的地方；二、這里設(shè)有祖堂；三、主人與家人在這里聚會。除夕之夜，慎終追遠(yuǎn)，在這里舉行祭祀祖先的活動。因此，明間又稱“祖堂”。當(dāng)然，房屋繁多的四合院，也可以在另外地方設(shè)置祖堂，這里只是就一般而言的四合院通例。次間一般做主人的臥室與個人活動場所。如果主人有長子，則主人住東次間，長子住西次間。主人去世以后，其靈寢要置于明間，而且擺放在中軸線上，也就是所謂的壽終“正寢”。
八道灣11號、宮門口三條21號，乃至磚塔胡同61號，在正房的安排上也是如此。以八道灣11號為例，根據(jù)周豐二手繪，房屋具體分配是這樣的：
一、正房。魯迅的母親魯瑞住東次間，長子魯迅與妻子朱安住西次間。然而魯迅與朱安琴瑟不睦，因此在明間后面加筑了一座灰棚。魯迅與朱安琴瑟異趣，即便生活在同一屋檐之下也處于分居狀態(tài)。有一次，魯迅的母親埋怨朱安沒有孩子，朱安說，大先生都不和為我說話，怎么會有孩子呢？
二、后罩房。魯瑞的次子周作人一家住西邊三間，三子周建人一家住中間三間。東面的三間為客室。周作人為什么不住東三間呢？很可能是東三間的后墻向內(nèi)收縮而室內(nèi)面積略窄。1922至1923年俄國盲詩人愛羅先珂曾經(jīng)在此居住。魯迅在《鴨的喜劇》中記載，一天，愛羅先珂嘆息北京過于寂寞，回憶他的舊游之地緬甸說，那里“遍地是音樂，房里、草間、樹上、都有昆蟲叫，各種聲音，成為合奏，很神奇”，而“北京卻連蛙鳴也沒有”。后來愛羅先珂買了十幾只蝌蚪放到他“窗外的院子中央的小池子里”，等蝌蚪長大變?yōu)榍嗤苈犕茗Q?！澳浅氐拈L有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。”仲密，即周作人。
三、西廂房。魯迅與周作人的書房。魯迅搬出以后周作人取名“苦雨齋”。八道灣11號西北高東南低，但是泄水不暢，夏日的雨水經(jīng)常淤潴到第二進(jìn)院子里，甚至高過臺階漫進(jìn)房屋，苦雨齋之稱便由此而來。周作人在《苦雨》一文中寫道，一天夜雨，“好容易到了早上五點鐘，赤腳撐傘，跑到西屋一看，果然不出所料，水浸滿了全屋，約有一寸深淺……幸而書籍都沒有濕，雖然是沒有什么價值的東西，但是濕成一餅一餅的紙糕，也很是不愉快?，F(xiàn)今水雖已退，還留下一種漲過大水后的普通的臭味”。
四、東廂房。南邊的一間住女傭、中間的一間做堆房、北邊的一間做飯所（飯廳）。上面談到，東西廂房的北側(cè)山墻上各辟一門，故而門的朝向必然是第三進(jìn)，也就是后院。因此吃飯必須要穿過東邊的門道，換句話說是進(jìn)入后院。由于這個地理環(huán)境，兄弟參商以后，魯迅不再去后院，自然只能在自己的房子里吃飯了。魯迅在1923年7月14日的日記中這樣寫道：“是夜始改在自室吃飯，自具一肴，此可記也?！?/p>
五、倒座。西邊三間為客房，中間三間為魯迅所用，著名的《阿Q正傳》便是在這里創(chuàng)作出來的。東邊三間，一間是門道，兩間是男傭的住處。
總之，男傭住在第一進(jìn)院子，女傭住在第二進(jìn)院子，長輩與大兒子住正房，其他兒子與家室住在最后一進(jìn)院子里，男女有別，長幼有序，是中國居住文化的悠久傳統(tǒng)，為魯迅和他的家人沿襲而因循舊例沒有絲毫變化。
當(dāng)然還是有另類之處，就庭院的花木而言，無論是西三條21號，還是八道灣11號，種植了不少白丁香、紫丁香、黃刺梅與花椒樹，而在八道灣還種植了柏樹、楊樹，甚至還有桑樹。桑樹之“?！迸c“喪”諧音，為北京人所忌諱，北京的四合院也從不在庭院里栽種柏樹與楊樹，因為這是墳塋之間的樹木，這自然與魯迅的意趣有關(guān)，魯迅的四合院依舊頑強留下了魯迅的跡印。魯迅畢竟是新進(jìn)人物，怎么可能完全被傳統(tǒng)文化束縛呢？
（作者系魯迅文學(xué)院研究員）
聚珍“四合院”專題
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? 鄧云鄉(xiāng) 著
2015年6月
民俗學(xué)家鄧云鄉(xiāng)先生所撰寫的關(guān)于北京四合院文章，對四合院的標(biāo)準(zhǔn)、變化、花木布局等逐一解讀，讀者可以從中了解四合院的悠久歷史和獨特的風(fēng)韻。四合院足以代表北京風(fēng)情，“幾百年中，它與北京融為一體，與歷史融為一體。沒有它，又如何顯示北京的生活呢？”四合院獨特的生活情趣、濃厚的文化氣息以及敏銳的春夏秋冬四時之感，盡在書中。
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又到周末了看慣了北京城鋼筋混凝土建筑的你是時候卸下疲倦遠(yuǎn)離各大人滿為患的景區(qū)找個別致的小村落清靜清靜了~科舉文化基地靈水村這里是京西最具文化底蘊的一座古村落。自明清以來，這里出了22名舉人、2名進(jìn)士，是名符其實的“舉人村”。2005年，這里被評為“中國歷史文化名村”。據(jù)當(dāng)人地介紹，這里在古時候有72眼水井，因此才得名靈水村，同時這里自古便有“靈水八景
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北京周邊自駕游之元代摩崖石刻
平潭眾多的摩崖石刻，分布在全島各個角落，已成為平潭珍貴的歷史文物古跡，成為海壇島歷史文化的見證。此前，據(jù)全國第三次不可移動文物普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我市共有石窟寺類各級文物保護(hù)單位及文物點9處，摩崖石刻類文物7處，其中李曾伯紀(jì)功銘為全國重點文物保護(hù)單位，玉印巖、峴石寺摩崖石刻、慶元己未摩崖石刻為省級文物保護(hù)單位。當(dāng)時旁邊其他的學(xué)生就跟王陽明說，“徐如沛的做法跟尹艷明一模一樣，您怎么還嘆息呢
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位于北京西南邊陲的“人間仙境”-蒲洼
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人們在物質(zhì)生活水平不斷得到滿足的同時，對精神生活水平的追求也越來越高，特別是隨著旅游市場的不斷完善和發(fā)展，旅游業(yè)也演變成為了一個地區(qū)發(fā)展的主要支柱產(chǎn)業(yè)，而如今，隨著旅游業(yè)的悄然興起，自駕游更加日?；鸨?，愛好爬山涉水、生態(tài)綠色觀光旅游的游客與日俱增。今日，筆者帶您欣賞一下位于北京西南邊陲“人間仙境”之美景，這里夏季景色宜人、美景美不勝數(shù)，當(dāng)您看完之后，定會盡收眼底，流
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