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榮祿故居---溥儀外公,與慈禧太后聯(lián)手,究竟是為了什么?

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每每提到慈禧當權(quán)的晚清,

曾國藩李鴻章、左宗棠等人大家耳熟能詳,

在這些人的努力下,

大清出現(xiàn)了“海市蜃樓”般的“同治中興”,

毫不夸張,這些人托起了一個時代。

但這些人都是漢人。

滿清是以少數(shù)民族的身份統(tǒng)治天下,

對于漢人的排斥和防備與生俱來,

即便漢人偶爾有人可以高居廟堂,

打壓和制衡卻都無處不在。

曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國,對大清有再世之功,

結(jié)果呢?

左宗棠收復新疆,結(jié)局呢?

李鴻章致力于“洋務(wù)運動”的推行,又能如何?

對于大清統(tǒng)治者來說,“重用漢人”只是無奈之舉,

斷不會放任漢人官員的權(quán)力無限擴大,

而旗人,則完全不同,

榮祿就是旗人中的佼佼者和幸運兒。

榮祿在晚清的崛起先得益于其家世背景。

他所隸屬的滿洲正白旗在八旗中屬于“上三旗”,

地位較崇。

祖父統(tǒng)帥軍隊、戰(zhàn)死疆場,

伯父和父親作為總兵在同太平軍作戰(zhàn)時雙雙戰(zhàn)死。

因此受到朝廷的格外褒獎,咸豐皇帝明諭優(yōu)恤,

贊譽瓜爾佳氏為“世篤忠貞”。

榮祿正是借著這種祖蔭進入官場,

并一直得到皇帝拔識。

提起榮祿,很多人可能會投來鄙視的眼光,

這個究其一生都在做慈禧走狗的人,

扼殺了中國的變法,是封建頑固勢力的劊子手,

何德何能居于廟堂之高,

又是何德何能稱之為“聰明人”。

其實榮祿守舊但是并不頑固,

他也認為清朝到了不可不變的地步,

但是怎么變誰都沒有一個說法,

這不僅僅是榮祿一個人想法,

也是當時的朝廷重臣和封疆大吏所共同思考的問題。

他們看來戊戌變法是對清朝的一種折騰,

而清朝宛如一個生命垂危的老人,

已經(jīng)受不了這樣的折騰。

感到危機到來的榮祿覲見慈禧,

向慈禧表露了自己對維新派的擔憂,

而慈禧本身就對維新派很反感,

所以二人一拍即合,準備著手鏟除維新派,

讓慈禧重新掌權(quán)。

慈禧和榮祿的聯(lián)合從某種意義上

已經(jīng)宣告了“維新變法”的失敗,

榮祿計劃以天津閱兵為由,趁機調(diào)集軍隊進京,

控制北京的政局,同時讓慈禧復出。

此計劃后來被光緒所知,

并告知康有為,康有為等人寄希望與袁世凱,

但是袁世凱卻向榮祿告密。

最后的結(jié)果就是光緒皇帝被囚禁,

康有為、梁啟超逃亡海外,

譚嗣同等六君子被殺菜市場,

戊戌變法宣告失敗。

縱觀整個變法過程,

榮祿態(tài)度的改變是變法失敗很重要的原因,

而榮祿如此做為看似只是因為和康有為的一席談話,實則是兩派之間深不可測的隔閡。

縱觀榮祿的一生,起起伏伏,經(jīng)過山川也跨過河流,最后經(jīng)過磨煉,成了晚清滿族的最后一位聰明人。

不過即使他再聰明也改變不了滿清江河日下的處境,天下大勢,浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡,

這是誰都改變不了的命運。

滿清最終也在榮祿去世7年之后,

由榮祿提拔栽培的袁世凱所覆滅。

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