金銀銅鐵錫，隱藏在老北京城的“五金鎮(zhèn)”
以前咱們聊過老北京的五大“鎮(zhèn)物”，按照五行方位排列： 東方屬甲乙木，所以東方之鎮(zhèn)為神木廠；西方庚辛金，西鎮(zhèn)為永樂華嚴鐘；南方丙丁火，南鎮(zhèn)為燕墩(也叫煙墩、屬火)；北方壬癸水，北鎮(zhèn)是昆明湖；中央戊己土，所以中鎮(zhèn)是景山。這五個所謂的“鎮(zhèn)物”都是大件兒，其實隱藏在老北京城的還有另“五鎮(zhèn)”，不過不是按五行安排，而是按照金銀銅鐵錫、五金而設。相傳在元大都時期，元文宗圖帖睦爾在位的時候，權臣當?shù)?，朝綱混亂，百姓名不聊生，于是紛紛揭竿起義，以致天下大亂！文宗干著急沒有辦法，就有“高人”獻計，說我大元朝在五行中屬“金”，為今之計，要使江山長治久安，就得在大都城內(nèi)，用金銀銅鐵錫五金打造五個鎮(zhèn)器，分布五方。文宗一聽這主意不錯，就派人去打造“五金鎮(zhèn)”，分別是：地安門的金門墩，東華門的銀閘、新街口的銅井、北海的鐵影壁，太液池北岸的錫殿。這五大古跡到如今，僅北海鐵影壁現(xiàn)存于世，其他幾件已難覓蹤跡！
金門墩
在北京，地安門與天安門對稱，是皇城的北門，曾稱北安門。老北京的大門前講究擺放門墩兒，天安門前的大獅子也算是門墩兒的一種。據(jù)說這地安門的門墩兒是用黃金制成的，金門墩兒的下邊還埋有一只金老鼠。這只金老鼠的頭尾恰好從北京中軸線穿過。中軸線北端是金老鼠，另一頭呢？埋的石馬！為什么不埋金馬呢？馬個兒大呀，那得多少金子？這時候大元國力已衰，拿不出那么多錢，十二生肖里，子鼠、午馬，這條中軸線故稱京城子午線，也可以說這條中軸線叫做子午線，所以才埋的鼠、馬。這金門墩兒到底長什么樣兒，恐怕沒人見過，但它是五金鎮(zhèn)之首。
銀閘
銀閘在東華門內(nèi)，此地原為明朝御馬監(jiān)里草闌舊址。據(jù)《燕京訪古錄》記載:"東華門內(nèi)御馬監(jiān)南，為元時之御水河，今已劃平為地，土埋有白銀鑄水閘一座，橫梁長四尺八寸，寬五寸，厚三寸，兩旁豎柱，高三尺，寬三寸，為長方式，中間八豎柱，四棱式，厚三寸，橫梁正中鐫'銀閘'二大篆字，上首鐫'大元元統(tǒng)癸酉秋奉旨鑄銀水閘一座'十五小字，下首鐫'太傅左丞相薩敦監(jiān)鑄'九小字。當元時，用純銀鑄此水閘，莫詳其故。"文中所說御水河，應該指的就是通惠河，但以通惠河的寬度，再看銀閘的尺寸，顯然不是實用器。且元統(tǒng)為元惠帝的年號，癸酉年為元統(tǒng)元年(1333)，距通惠河建成已數(shù)十年，這個時候打造銀閘豈不多余？所以是鎮(zhèn)物嘛、就是擺在那兒鎮(zhèn)風水的，自然沒有實用價值。不過也有人認為銀閘之說不可信，只是傳說而已，畢竟無人見過實物。但東華門附近的銀閘胡同，確是因此而來。
銅井
銅井位于新街口北大街。相傳銅井胡同里邊有一口井，井圈都是銅鑄的，所以叫銅井，上邊也刻一行字：大元至順辛未秋七月賜雅克特穆爾自用。那么前面兩件都是奉旨敕建的，這銅井為什么成了自用了呢？看上去仿佛降級了！實際不然，這雅克特穆爾可不是一般人。前面提到銀閘的時候，監(jiān)造銀閘的那個“太傅左丞相薩敦”是雅克特穆爾的弟弟。您要是聽過評書《明英烈》就知道，里面有個奸臣叫薩敦，就是這位！兄弟二人把持朝綱，一言九鼎，皇上說話都不如他們哥兒倆管用，等于是個傀儡。權傾朝野的一代權臣專用，這級別可也不低！
鐵影壁
鐵影壁，現(xiàn)存北海公園北海北岸澄觀堂前，始建于元代。名為鐵影壁，實際不是用鐵鑄造的，是由一塊中性火山巖雕成，呈深赭色，因色澤如鐵而得名。相傳這個鐵影壁是為震懾北京風沙而建，從而被賦予了鎮(zhèn)城之寶的美譽。從元代建成算起，鐵影壁已經(jīng)有600多年的歷史。高1.89米、寬3.5米。鐵影壁最初立于元代北京建德門一座古廟的前面，明朝初年，被移到德勝門內(nèi)護國德勝庵的門前。當從鐵影壁胡同德勝庵遷至北海時，由于行事匆忙，鐵影壁的底座并沒有一起跟隨搬遷。事隔39年后，直至1986年，人們才又重新找回鐵影壁原來的底座，使它與鐵影壁合為一處，這也是“五金鎮(zhèn)”中唯一現(xiàn)存實物。
錫殿
錫殿，位于北海太液池北岸，五龍亭之北。錫殿原本在元朝就已經(jīng)開始籌建，但是當四個鎮(zhèn)器都大功告成之后，到這第五個鎮(zhèn)器時出了問題。而且還不是一般的問題，既然是錫殿，自然要用錫來筑，這份成本可了不得！還沒等把錢湊齊，元朝滅亡了。可是錫殿后來還是修起來了嗎？不過拖了很久，直到明朝第六位皇帝英宗朱祁鎮(zhèn)復辟成功后，才在北海的五龍亭用錫蓋了一座“太素殿”， 今北海公園闡福寺即為太素殿舊址。由于當時的錫殿也在夏天用來乘涼，因此也叫避暑涼殿。從那以后，北京城里的五金鎮(zhèn)物：金門墩、銀閘、銅井、鐵影壁和錫殿就全了。
所謂的鎮(zhèn)物，無非是鎮(zhèn)風水、鎮(zhèn)江山，因為過去人迷信，其實說白也就是個精神寄托、心理安慰。俗話說事在人為，光靠幾件“鎮(zhèn)物”就能讓江山永固、風調(diào)雨順嗎？顯然不可能。比如英宗皇帝朱祁鎮(zhèn)，由于當年寵信宦官王振，貿(mào)然出兵攻打瓦剌，數(shù)十萬大軍全軍覆沒，自己也成了蒙古人的俘虜，造就了歷史上著名的“土木堡之變”。大明朝群龍無首，擁立朱祁鎮(zhèn)的族弟朱祁鈺登基，定年號景泰。等到朱祁鎮(zhèn)復辟成功后，明朝的元氣也已大傷了。而此時不管是五行鎮(zhèn)還是五金鎮(zhèn)，早已齊備?？刹还芏嗝淳牡脑O計，多么美好的期盼，也沒能幫助封建王朝不死不滅。所以說這些東西是靠不住的，只有以民為本的政策，安定團結(jié)的局勢，才能讓國家興旺，老百姓安居樂業(yè)。
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