祈福圣地丨原位于寶坻老城區(qū)的大覺禪寺即將重現(xiàn)于世！
佛教距今已有兩千五百多年的歷史，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)。公元紀歷前后傳入中國（一說漢明帝年間），在隋唐發(fā)展至鼎盛，并與儒家文化、道家文化進行了融合，形成了延宕千年傳承至今的漢傳佛教。
▲佛教文化在中國發(fā)揚光大
佛，即為“覺者”。佛又稱如來、世尊，佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟，而佛教信徒修習佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命的真諦，斷盡一切煩惱，正如季羨林所說：“不知道”的對立面，就是“知道”，知道了，就是“大覺”，就是“佛”。
▲佛教文化在中國發(fā)揚光大
北方佛教文化縮影
佛教文化在中國的歷史源遠流長，而因中國各朝定都多在北方，因此北方也是佛教文化影響最為深厚的區(qū)域。北方佛教信仰，多以觀音為主，大覺禪寺作為北方最大的觀音道場，歷史淵遠，千年來香火旺盛；同時玉佛宮，作為中國第一佛品、臻玉寶庫，收藏有大量國寶級佛教歷史文物，二者以其在佛教文化中舉足輕重的地位，被視為北方佛教文化的縮影，是重要的物質文化遺產。
大覺禪寺原址位于天津市寶坻老城區(qū)，始建于遼重熙二年(公元1033年)，歷經遼、金、元、明、清、民國六代，千年以來，殿宇恢弘，高僧云集，是寶坻區(qū)重要歷史人文標志之一。但大覺禪寺不幸在抗日戰(zhàn)爭期間毀于戰(zhàn)火，傳承千年的文化瑰寶慘遭破壞，無數(shù)人對此深表痛惜，而其重建工作也因諸多因素而擱置多年。
▲大覺禪寺遺址位于寶坻老城區(qū)
大覺禪寺的重建
時逢國運昌盛、經濟發(fā)展、文化繁榮的偉大歷史發(fā)展階段，大覺禪寺恢復重建事宜，得到了合生創(chuàng)展集團的大力相助，更得到了黨和政府、中國佛教界及社會各界的關心支持。中國佛教協(xié)會會長一誠長老為此多次往返京津，親自為大覺禪寺的重建選址，最終確定寶坻區(qū)京津新城作為重建之地。京津新城臨渤海灣，距于京、津二城之郊，交通便利，水木清華，藏風聚氣、人文蔚起，具足營造佛教文化圣地的宏大氣象，而重建的大覺禪寺，正位于此。
▲大覺禪寺規(guī)劃圖
隨著寶坻著力實施“文化興區(qū)”戰(zhàn)略，將文化產業(yè)作為發(fā)展的重要板塊強勢推進，大覺禪寺的恢復重建貫徹落實了天津文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃布局。
大覺禪寺建設成為中國佛教規(guī)模最大的人文新地標，國際上觀世音菩薩的北方靈應圣地。與東方普陀山、南方的洛伽山、西方的布達拉宮三大觀音圣地遙相呼應。大覺禪寺觀音文化圣地的建設有益于倡導誠信友愛、人性和善、社會和諧、世界和平的時代精神。
千年傳承 氣勢恢宏
大覺禪寺建筑群規(guī)劃格局的分區(qū)嚴謹、功能博大，建筑品質巍峨恢弘、莊嚴圣潔。在規(guī)劃布局和建筑群設計上借鑒了我國古代宮廷和皇家寺院的格局，將圣地牌樓、山門殿、觀音圣像、大雄寶殿、大藏經樓等主要殿宇按照最佳間距依次排列在中軸線之上。
大覺禪寺圣像廣場，中央面闊二千余平米的香水蓮池、水光漣漪、和風旖旎，清澈的蓮地中間須彌寶座上供奉著大覺禪寺的本尊菩薩——三十二米高的大慈大悲、千手千眼的觀世音菩薩圣像。三十二米象征菩薩的三十二類應身，遍滿大千世界，千手千眼喻義菩薩的慈悲威德，廣大普遍，萬千祈求，萬千感應。
▲大覺禪寺圣象廣場
中軸兩側建筑群多以院落分區(qū)形式，圍合簇擁著中軸線主殿，形成外朝內后、三院九宮、中軸對稱的格局，整體建筑群大氣磅礴、渾然一體，具有強烈的向心感和攝心感。建成后，將成為北方最大的觀音道場，預計每年將吸引300萬香客前來朝圣。
▲藏經樓規(guī)劃圖
文化遺產 民族瑰寶
大覺禪寺全區(qū)設計原則遵循:“兩大景觀軸線，四大景區(qū)”的設計理念。第一條景觀軸線以城市文化廣場為起點、連接山門殿、圣像廣場、大雄寶殿、大藏經樓、花山果嶺區(qū)、第二條景觀軸線以廣場水系為主軸線、寺前城市文化廣場主要景觀節(jié)點，向東西兩翼延伸，西側城市文化廣場水系向東延伸至玉佛宮廣場。四大景區(qū)分別為:寺前城市文化廣場、千手千眼觀音圣像廣場、大藏經樓建筑群、花山果嶺。兩軸四景共同營造大覺禪寺莊嚴、和諧、圣潔、肅穆的文化圣地。
▲大雄寶殿規(guī)劃圖
中國佛品寶庫 玉佛宮
玉佛宮坐落在大覺禪寺東側，被稱為中國臻玉、佛品第一寶庫，占地700余畝，共有展廳11個，宮內藏品逾兩萬件，數(shù)量為世界之最。藏品涵蓋了史前時代紅山文化、良渚文化玉器和夏商周時期直到明清時期的玉器，許多藏品都是稀世珍寶、價值連城。玉佛宮通過與學術、教育、生活、科學充分結合的方式，讓世界了解佛教文化，了解中華文明，為佛教文化的傳承與發(fā)展，貢獻了巨大幫助。
▲玉佛宮博物館
工匠技藝 夢幻莊嚴
玉佛宮主殿為仿明清建筑，通體仿佛蓮花含苞待放；拔地起處是三重推進式漢白玉大須彌殿基，雄厚博大；殿身應八方四維，殿宇頂部八角攢尖，聚于正中鎏金寶頂，匯通八方人文，一城博物之德，堪稱夢幻莊嚴，嘆為觀止。
▲玉佛宮建筑巧奪天工
中國佛教文化源遠流長，大覺禪寺與玉佛宮是其中一個縮影。佛教文化自傳入中國以來經歷了形態(tài)上的演進，與中華民族的精神內核進行了充分的融合。
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來源：合成創(chuàng)展
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