?新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育怎么做？請(qǐng)把握好這四重維度！
愛國(guó)主義是中華民族的精神支柱
是炎黃子孫高尚的美德
無論在古代，還是在近代
愛國(guó)主義的力量是不可戰(zhàn)勝的
2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的 《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)為新時(shí)代加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、凝聚愛國(guó)主義力量提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南?！毒V要》強(qiáng)調(diào)，要把青少年作為愛國(guó)主義教育的重中之重，進(jìn)一步凸顯了新時(shí)代青少年愛國(guó)主義教育的極端重要性。
新時(shí)代青年是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的先鋒力量，新時(shí)代加強(qiáng)青年愛國(guó)主義教育是時(shí)代變化使然、青年使命應(yīng)然，應(yīng)著力從 “知、情、意、行”四個(gè)維度加以把握。
把準(zhǔn)時(shí)空坐標(biāo)：認(rèn)知百年未有之大變局
從“知”的維度看，要把準(zhǔn)世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的時(shí)空坐標(biāo)，加強(qiáng)新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育。
新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育是基于我國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩的時(shí)代背景下提出來的，是應(yīng)對(duì)新時(shí)代內(nèi)外環(huán)境和形勢(shì)任務(wù)深刻變化的迫切需要，是激勵(lì)青年勇立時(shí)代潮頭、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒的內(nèi)在要求。
一方面，新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育面臨著新時(shí)域。愛國(guó)主義有著鮮明的時(shí)域特性和時(shí)域表現(xiàn)，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和時(shí)代的變遷而豐富著自身的內(nèi)涵。列寧指出：“祖國(guó)這個(gè)概念要?dú)v史地看待。”毛澤東也提出：“愛國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育必須把準(zhǔn)時(shí)域、因時(shí)而進(jìn)，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同頻共振、與形勢(shì)合拍呼應(yīng)。否則，只能是“空轉(zhuǎn)”的、不接地氣的愛國(guó)主義教育。
從國(guó)際時(shí)域看，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。從國(guó)內(nèi)時(shí)域看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期。在國(guó)際時(shí)域和國(guó)內(nèi)時(shí)域的交織互動(dòng)中，青年愛國(guó)主義教育的時(shí)代坐標(biāo)已從“帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代”“世界革命的一個(gè)新的偉大的時(shí)代”轉(zhuǎn)變?yōu)椤?a href='/heping/' target=_blank>和平與發(fā)展的時(shí)代”。
另一方面，新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育正處于新場(chǎng)域。 這里的新場(chǎng)域是指影響青年愛國(guó)主義教育的多維空間，在彼此不同的位置之間存在著某種特定的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，它不僅是一個(gè)地理空間，也是一個(gè)文化空間。
地理學(xué)意義上的新場(chǎng)域，主要指大變局時(shí)代的經(jīng)濟(jì)全球化，在形構(gòu)我們行為的同時(shí)，重構(gòu)了一個(gè)全新的全球化世界，即“你中有我，我中有你”的人類命運(yùn)共同體。
文化學(xué)意義上的新場(chǎng)域，主要指在大變局的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不同思想文化、不同意識(shí)形態(tài)、不同話語權(quán)力之間的碰撞與激蕩、競(jìng)爭(zhēng)與較量更趨激烈。
厚植家國(guó)情懷：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
從“情”的維度看，要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為鮮明主題，厚植家國(guó)情懷。
習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題、方向和使命就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)實(shí)際內(nèi)蘊(yùn)著政治意義上愛國(guó)主義情感的自由流動(dòng)，是家國(guó)情懷的集中表達(dá)和愛國(guó)主義教育的生動(dòng)實(shí)踐。
無論是革命時(shí)期的救國(guó)立國(guó)、建設(shè)時(shí)期的興國(guó)富國(guó)，還是改革時(shí)期的強(qiáng)國(guó)復(fù)興，價(jià)值旨?xì)w都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，先鋒力量都是有深厚家國(guó)情懷的有志青年。
新中國(guó)成立之初，青年愛國(guó)主義教育是同維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和獨(dú)立、鞏固國(guó)家政權(quán)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和建設(shè)社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起的。中央人民政府于1954 年6 月印發(fā)的《關(guān)于改進(jìn)和發(fā)展中學(xué)教育的指示》明確指出：“關(guān)于愛國(guó)主義教育，是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛和獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的志愿，加強(qiáng)國(guó)家觀念，樹立個(gè)人利益服從國(guó)家利益的觀念。進(jìn)行愛國(guó)主義教育的同時(shí)，應(yīng)注意培養(yǎng)國(guó)際主義的精神?！边@一時(shí)期，青年積極參與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)勞動(dòng)競(jìng)賽，就是開展愛國(guó)主義教育最生動(dòng)的寫照。
改革開放之后，特別是我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以來，中國(guó)與世界的關(guān)系日趨密切，青年愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)也轉(zhuǎn)向了以富國(guó)強(qiáng)民、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為核心的求發(fā)展道路上來。1983 年7 月， 中共中央宣傳部、中共中央書記處研究室《關(guān)于加強(qiáng)愛國(guó)主義宣傳教育的意見》要求在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，經(jīng)常地進(jìn)行和加強(qiáng)愛國(guó)主義的宣傳教育。
1994年8月，中共中央印發(fā)的《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出，開展愛國(guó)主義教育要把人民群眾的愛國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來，引導(dǎo)和凝聚到為祖國(guó)的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)作貢獻(xiàn)上來，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，為實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗。這一文件還專門以“愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)是青少年”為題，對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育作出了安排部署。在實(shí)踐中，廣大青年更加自覺地響應(yīng)黨中央的號(hào)召，志愿去西部等祖國(guó)需要的地區(qū)支農(nóng)、支醫(yī)、支教，為祖國(guó)建功立業(yè)。
如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)在國(guó)際上的地位和影響力不斷提升，青年愛國(guó)主義教育也隨之進(jìn)入到以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為核心目標(biāo)的階段。在百年未有的全球大變局背景下頒布的《綱要》，是新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育的綱領(lǐng)性文件，對(duì)于引導(dǎo)廣大青年弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的本領(lǐng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
在當(dāng)代中國(guó)，新中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義三者命運(yùn)的緊密相連、性質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一、使命的息息相通，決定了愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一，這也是厚植家國(guó)情懷的根本所在。厚植新時(shí)代青年的家國(guó)情懷，就是要引導(dǎo)青年在追夢(mèng)圓夢(mèng)的過程中加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的真心熱愛、對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)社會(huì)主義的積極擁護(hù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增添強(qiáng)大精神動(dòng)力。
砥礪強(qiáng)國(guó)之志：錘煉風(fēng)雨無阻的高貴品格
從“意”的維度看，要砥礪強(qiáng)國(guó)之志，錘煉青年風(fēng)雨無阻的高貴品格。
《綱要》提出，要引導(dǎo)人們以堅(jiān)忍不拔的意志和無私無畏的勇氣，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中更好弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。
青年自覺地認(rèn)識(shí)到，自身與國(guó)家和民族同呼吸、共命運(yùn)，便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)志向、堅(jiān)定的理想信念和為國(guó)獻(xiàn)身的堅(jiān)強(qiáng)意志。這種愛國(guó)意志具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性、堅(jiān)定性和持久性，不會(huì)隨著國(guó)家的強(qiáng)弱、民族的興衰、社會(huì)的進(jìn)退、人生的沉浮而有所改變。因此，愛國(guó)主義教育決不只是對(duì)祖國(guó)熱愛之情的情感激發(fā)，更是為祖國(guó)建功立業(yè)所必需的堅(jiān)強(qiáng)意志和理想信念的長(zhǎng)久磨礪。
生活在和平年代的青年，要深刻感悟革命先烈的強(qiáng)國(guó)之志，就要了解厚重的世界史、中國(guó)史，尤其是中華人民共和國(guó)史。錘煉青年風(fēng)雨無阻的高貴品格，更要著眼于現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書記指出，在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過程。因此，加強(qiáng)青年愛國(guó)主義教育，必須引導(dǎo)廣大青年充分認(rèn)識(shí)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在斗爭(zhēng)中見世面、長(zhǎng)才干，將深厚的家國(guó)情懷和堅(jiān)定的愛國(guó)意志轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)本領(lǐng)，變成義無反顧的報(bào)國(guó)之行。
實(shí)踐報(bào)國(guó)之行：匯聚現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力
從“行”的維度看，要將青年的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化成報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。
只唱愛國(guó)高調(diào)，不求愛國(guó)之行，最終會(huì)使愛國(guó)主義成為空談。真正的愛國(guó)者必然是自覺地把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化作報(bào)國(guó)行動(dòng)的人。
新時(shí)代加強(qiáng)青年愛國(guó)主義教育，最根本的就是要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)青年、教育青年、凝聚青年，引導(dǎo)青年做這一重要思想的學(xué)習(xí)研究者、傳播踐行者。要深入開展國(guó)情教育、黨史國(guó)史改革開放史教育、形勢(shì)政策教育、中國(guó)特色社會(huì)主義教育、中國(guó)夢(mèng)教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育等，用黨的十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐向青年講清楚，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等亟需回應(yīng)的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，從而增強(qiáng)“四個(gè)自信”。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引導(dǎo)青年發(fā)展的根本價(jià)值準(zhǔn)則，是促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)的基本德性要求。引領(lǐng)青年自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定支持者和模范踐行者，是加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的題中之義和必然要求。對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是愛國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。要引導(dǎo)青年了解中華民族歷史悠久的燦爛文化，積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
制度在國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展過程中，起著根本性、決定性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的重要作用?！毒V要》提出，要強(qiáng)化制度和法治保障，把愛國(guó)主義精神融入相關(guān)法律法規(guī)和政策制度。作為法律制度層面的愛國(guó)主義，是對(duì)愛國(guó)主義教育基本道德要求的規(guī)定。再好的制度只有切實(shí)付諸實(shí)踐、不折不扣執(zhí)行，才能發(fā)揮其具有的優(yōu)勢(shì)和應(yīng)有的功用。新時(shí)代加強(qiáng)青年愛國(guó)主義教育，要把愛國(guó)主義內(nèi)容融入青年黨日?qǐng)F(tuán)日、主題班會(huì)、軍事訓(xùn)練、冬令營(yíng)夏令營(yíng)、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。
今天我們?cè)谶@里抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的愛
便是一份忠誠(chéng)的愛國(guó)誓言
在今后的學(xué)習(xí)生活中
愛國(guó)的詩(shī)歌將化作拼搏的精神動(dòng)力
推動(dòng)我們前進(jìn)
來 源 |國(guó)家民委
校 對(duì) |馬龍
責(zé) 編 |唐淵 徐凱
審 核 |周小微
監(jiān) 制 |段言
Hash:ea92652e7b38fc23349fdf899a067981d87e16c2
聲明：此文由 發(fā)現(xiàn)寧夏 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
存在于過去的烏托邦——《基里尼亞加》
烏托邦是人類思想意識(shí)中最美好的社會(huì)，如同西方早期“空想社會(huì)主義”。法國(guó)的哲學(xué)家路易博朗提出的空想社會(huì)主義社會(huì)：美好、人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源。但伴隨著時(shí)代的變遷以及科技的進(jìn)步，人們?cè)趯?duì)未來充滿期望的同時(shí)也存在著擔(dān)憂，近年許多關(guān)于烏托邦的作品都反映了人類對(duì)未來的隱憂。但《基里尼亞加》卻與之相反，它描繪的烏托邦不是未來，而是由一個(gè)沉迷于基庫(kù)尤人傳統(tǒng)文化的原教旨主義者所虛構(gòu)出來的過去
-
世間少有的迷人鄉(xiāng)村風(fēng)光，意大利眾多遺產(chǎn)中的另類——奧爾恰溪谷
你知道橫跨意大利托斯卡納大區(qū)的世界文化景觀遺產(chǎn)瓦爾·奧爾恰溪谷嗎？這是一個(gè)廣闊的丘陵地帶，因?yàn)樗拿利愶L(fēng)景，比如連綿起伏的丘陵和側(cè)柏，很受當(dāng)?shù)睾屯鈬?guó)游客的歡迎。吸引了全世界游客的意大利意大利在全世界來說都是吸引了眾多游客目光的旅游勝地，它有著太多迷人的城市，比如羅馬、米蘭、威尼斯、佛羅倫薩、那不勒斯，同時(shí)它還是世界遺產(chǎn)數(shù)量?jī)H次于中國(guó)的遺產(chǎn)大國(guó)。迷人的托斯卡納托斯卡納的大
-
教育網(wǎng)站的域名后綴是什么？
教育網(wǎng)站的域名后綴是什么？ 有哪些學(xué)英語的網(wǎng)站?推薦幾個(gè)學(xué)英語的網(wǎng)站學(xué)英語的網(wǎng)站有哪些??？？？
-
教育部對(duì)學(xué)生在校時(shí)間、課后作業(yè)作了規(guī)定，衡
作業(yè)不僅不是沉重的負(fù)擔(dān)，它可以檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，體現(xiàn)一天學(xué)習(xí)的收獲。作業(yè)是對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的鞏固，是對(duì)知識(shí)營(yíng)養(yǎng)反復(fù)咀嚼、消化的過程。教師在批改學(xué)生的作業(yè)中，可獲取學(xué)生掌握知識(shí)和能力發(fā)展的情況，從而可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及時(shí)地調(diào)整教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改變教學(xué)策略，更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生通過做作業(yè)，應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決具體的問題，培養(yǎng)了思維能力。教育部對(duì)學(xué)生在校時(shí)間、課后作業(yè)作了規(guī)定，衡水中學(xué)怎么辦呢?
-
當(dāng)下的教育和10年之前的教育相比，發(fā)生最大的變
所以說教育一直以來都是非常重要的一步，那么在之前的教育，現(xiàn)在的教育發(fā)生了一個(gè)什么樣的變化呢？但是現(xiàn)在實(shí)行的九年義務(wù)教育，對(duì)于孩子們來說是十分重要的。并且教育已經(jīng)普及到全國(guó)的各個(gè)地方，哪怕是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也是能夠獲得好的教育的，這也是我們國(guó)家的教育發(fā)展的最大的一個(gè)變化。當(dāng)下的教育和10年前的教育都有各自的特點(diǎn)，也發(fā)生過許多的變化，但是我認(rèn)為發(fā)生最大的變化是當(dāng)下的教育更加的深?yuàn)W，有利于培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。
-
北京排名第一的教育家教機(jī)構(gòu)在哪？高三輔導(dǎo)中
考試對(duì)每個(gè)高三學(xué)生來說，可謂是稀松平常的事。在各種各樣的考試中，有的考試能決定人的命運(yùn)，有的考試則僅僅讓你心中有“底”。但是，無論大考小考，我們都要把它看成是鍛煉自己實(shí)際“應(yīng)戰(zhàn)”能力的好機(jī)會(huì)，充分地發(fā)揮自己的水平?？荚囋诩矗R場(chǎng)的“應(yīng)戰(zhàn)”技巧也變得格外重要起來。
-
杭州教育意義景點(diǎn) 杭州比較有歷史意義的景點(diǎn)
杭州教育意義景點(diǎn) 杭州比較有歷史意義的景點(diǎn) 1. 杭州比較有歷史意義的景點(diǎn)2. 杭州的主要景點(diǎn)3. 杭州有代表性的景點(diǎn)4. 杭州有哪些歷史意義的景點(diǎn)5. 杭州的重要景點(diǎn)6. 杭州的十大著名景點(diǎn)是哪些7. 杭州人文歷史景點(diǎn)8. 杭州具有歷史文化的景點(diǎn)9. 杭州的著名旅游景點(diǎn)是什么
-
如何對(duì)高中生有效進(jìn)行心理健康教育
多年的學(xué)生工作使我們發(fā)現(xiàn)，有些的高中生心理健康存在著相當(dāng)?shù)膯栴}，有的還帶有一定的普遍性和感染性。 首先，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育與疏導(dǎo)時(shí)，充分注意利用高中生多數(shù)時(shí)間是在校集中學(xué)習(xí)這一特點(diǎn)，充分發(fā)揮這一群體和集中性優(yōu)勢(shì)，遵循示范性、活動(dòng)性、引導(dǎo)性、合力性等原則。
-
兒子高中不懂事不認(rèn)真學(xué)習(xí)怎么教育？
因?yàn)楹⒆由狭烁咧泻螅膶W(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)特點(diǎn)發(fā)生了巨大變化，家長(zhǎng)要多與老師溝通，配合學(xué)校讓孩子懂得初中、高中學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，做好初高中的銜接，高中學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等等；千萬不能認(rèn)為，孩子上了高中有老師管著就行了；讓孩子懂得高中重在理解，文科、理科的學(xué)習(xí)則重點(diǎn)不同方法不同，高中內(nèi)容多學(xué)科多要安排好時(shí)間，上課跟著老師的思路走，認(rèn)真獨(dú)立完成作業(yè)等等，及時(shí)正確的學(xué)法指導(dǎo)是教育孩子的良藥。上了高中，面臨高中科目多的現(xiàn)實(shí)，有些孩子會(huì)出現(xiàn)畏難情緒甚至厭學(xué)。家校合力，是教育孩子的法寶。
-
凹凸個(gè)性化教育集團(tuán)總部在什么位置?。坑辛私?
總部在北京市朝陽(yáng)區(qū)大望路SOHO現(xiàn)代城4108，凹凸個(gè)性化教育集團(tuán)。是一家上市企業(yè)，適合在二三線城市加盟
-
