中國這個五千年文明古國里，古祠堂，數(shù)不勝數(shù)，有的大同小異，有的各俱特色，造型別致。新場鎮(zhèn)三佛村有一個祠堂，墻上有燒制特別字樣，除此，這個祠堂還有一特別之處，門架柱和門額都是石筑的，就連門上的對聯(lián)也雕刻于石門方上，門額牌方（匾）上也是雕刻有各種人物活動和花鳥。

這座祠堂正位于渾然天成的三尊佛下面約兩百米處。無論從新場方向還是縣城方向前往都有平坦的水泥公路直達。

建造特別

以前是一座上下兩廳的獨立大院，現(xiàn)在周圍都新建了不少房屋，已被掩映。特別是祠堂出門左前方那棟樓房和正前方的樓房把祠堂視線遮擋后更難以顯派，就是在村子外面也可能會擦身而不見。

走近祠堂，那10多級臺階就足讓人感到以前院落的氣勢，再抬頭仰望，那大門才叫個氣派，門框（方）是用方石柱子立架而成，上面刻著長長的、讓現(xiàn)代人不易看懂的對聯(lián)，字體和每一筆畫找不出任何破敗。石門額上的橫批兩頭刻有讀書、耕田、花草樹木等畫作，活靈活現(xiàn)，栩栩如生。極具工匠功底和該族人的旺盛。站在大門口往里望去，三道大門既一眼看通，又感覺望而不透，觀者自覺已臨深宅大院。

進入大門，是這座院落的下廳，中間既是大廳，也是通往上院的過道。兩邊本是木架房屋，從墻壁到樓板都是木料，隔墻全是用圓木穿斗而架立，每一根木柱腳下都有一雕龍刻鳳，構圖精巧的石墩（柱處石）。兩邊的房屋像豆腐塊似的分別隔為6間，均為一樓一底。墻上還設置有槍眼。

走過下廳又是一石階，拾級上到上院，院壩全是用石板鋪就，現(xiàn)在仍然平整如初，能明顯看出，此工程工匠不懂豆腐渣工程。站在院壩回頭看剛出下廳這道門，仍是石門框（方）刻的對聯(lián)。

上院是個四合院，正房還有一半是老屋，另一半已被人重修成了現(xiàn)代樓房。兩邊的廂房雖不完整，還照樣歷歷在目。所有門窗都基本雕了花。

院落的基腳每一條石頭都過了細鏨，不難想像，這座房屋的主人有多堅實的經(jīng)濟基礎，否則是請不起這么高級別工匠來慢工做細活的。墻磚全青色，要么會看到磚燒制有“李敦本祠”四個字樣。問及當?shù)氐睦先藗?，這“李敦本祠”是啥意思，包括這個院落的后人——現(xiàn)在82歲的李希林也不知道。經(jīng)請教縣文館所的副館長徐超，徐超說：“可能是這個祠堂的名稱標致。”根據(jù)這個意思再查資料，應該是李家的敦本祠。敦本是一個漢語詞匯，出自《宋書·武帝紀中》，意在注重根本，這個意思與該祠堂聯(lián)系，意思吻合。

宅居考究

這個地方以前既沒有公路，也不是大路或要道，祠堂的族人們?yōu)槭裁磿x擇在這個地方建造這么講究的祠堂呢？

據(jù)這個家庭的后人——今年80多歲的李希林介紹，他們這一族人上川來就很有錢，還有人做府官，現(xiàn)在該家族都還有人在云南，成都任職。祠堂的創(chuàng)建主角——李希林的爺爺李讓三，解放前在縣衙門當收資所長（即現(xiàn)在的稅務局長），后來又在新場當團總（當時新場最大的官），有錢有地。便組織6兄弟（爺爺輩）也就是6房人，建造祠堂，實際后來6弟兄都住在這個祠堂（院落）里，是請風水先生找了好遠好久才找到這么一塊“風水寶地”，占地約4畝。磚瓦都是專門建窯，特別請師傅燒制的，一共40多間屋。到現(xiàn)在大約在150年左右。

就在這祠堂旁邊居住的村民、今年78歲的李仁貴說，爺爺那輩是李讓三家的甸戶，爺爺說，那個時候，這個院子里興旺得很，長期都有一些名人和有錢人在這里來拜訪李讓三，坐下來打牌，一擺就是十幾桌。李讓三坐在搖搖椅上，輕輕搖動，抽的著煙、喝著茶，聽下人給他匯報家事差事，很是資格。

解放后，因李家是大地主，房產(chǎn)、地被窮人分了，家人全部被分散到了二峨、三佛村或自己到外面去安了家。李仁貴也在這里分了兩間屋，除了下廳是集體財產(chǎn)，其余都分給了私人。后來大家嫌住在這里擁擠，都在別處修了房子，只有兩家就地重修，老房子一直沒人管理修繕，不過就憑這老房子自身的生命力能保持到現(xiàn)在這樣，這房子建造的質(zhì)量有多好，自然不言而喻。不失為100多年前一種建筑文化和家族文化的代表。既可欣賞也可研究。

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