順義，見證中華民族的融合過程（歷代沿革、人口遷移、河川古道等）
順義區(qū)地處北京小平原東北部，境內(nèi)以平原為主，有少量低矮的山丘，為燕山余脈。
區(qū)境內(nèi)有潮白河、溫榆河兩條大河穿流而過。溯源而上，沿曲折蜿蜒的河谷，可抵達燕山腹地、蒙古高原等。
古代游牧民族與中原地區(qū)的貿(mào)易往來、文化傳播，甚至燒殺沖突均沿河谷而來。匈奴、烏桓、鮮卑、契丹、女貞等古代游牧民族從燕山深處沿河谷山徑順流而下，到達平原，順義地區(qū)首當其沖。
先秦
戰(zhàn)國虎紋鼎
（順義博物館）
春秋戰(zhàn)國時期，燕國疲弱，有過多次險遭吞并滅國的危機。山戎南侵，燕國在危難之時，緊急向齊國求救。齊桓公和管仲親率軍隊，一路奔襲血戰(zhàn)，大舉擊潰山戎，才拯救了燕國。
燕昭王時，曾在東胡做過多年人質(zhì)，已深受信任、熟知深山地形和民風(fēng)民俗的秦開（魯國人）逃歸燕國。在燕昭王的支持下，秦開率領(lǐng)軍隊猛攻東胡。打得東胡人節(jié)節(jié)敗退，哀嚎遍野，毫無還手之力，腸子都悔青了。東胡元氣大傷，被迫后撤千余里。燕國就此占領(lǐng)廣袤的燕山地區(qū)，設(shè)置上谷、漁陽、右北平、遼西和遼東五郡。順義地區(qū)就屬于漁陽郡。
戰(zhàn)國銅劍
（順義原龍灣屯磚廠出土）
燕國增加了十萬平方公里國土和眾多半農(nóng)半牧人口。
燕昭王派他的老師鄒衍（有史可考的第一位帝師）調(diào)研燕山地區(qū)的氣候以及適合種植的農(nóng)作物。鄒衍工作和生活的地方就在順義東北部的淺山。這一帶有關(guān)鄒衍的傳說和遺跡非常豐富，遠古的潮河環(huán)抱流淌而過。
鄒衍
沿著潮河古道，中原文明先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)順利推廣到燕山深處（出古北口沿潮河向西可到上谷郡；出古北口向東可到右北平郡、遼西郡和遼東郡。后來東漢末年，曹操遠征烏桓就走的這條道）。
漢
漢代磚畫騎射圖
西漢初年，漢高祖在順義地區(qū)設(shè)置狐奴、安樂兩個縣，依然屬漁陽郡。狐奴縣城位于順義地區(qū)東部，在潮白河以東、狐奴山西側(cè)；安樂縣城位于順義地區(qū)西部，在溫榆河以東、古城村北，尚有一段高約5米、長近100米土城墻遺跡。
漢代的匈奴、烏桓等塞外的游牧民族，為搶奪財物、抓捕奴隸，時不時的就要攻進長城、侵擾中原。若是搶的不夠，又不愿空手而歸，順著古河道一路南下，就會到達狐奴縣和安樂縣。
漢代雙馬陶熏
（順義沙井村出土）
東漢的漁陽郡太守張堪曾在這一帶抵御匈奴，并將南方的水稻成功引種到狐奴縣。順義東部成為北京地區(qū)最早種植水稻的地方。稍后，鄧訓(xùn)率領(lǐng)國家的王牌軍隊（黎陽營）屯兵狐奴城，抵御大舉來犯的烏桓軍隊。在東漢時，順義地區(qū)屬于邊疆。和平時期，漢族與匈奴、烏桓等民族時常進行牛馬、獸皮、鹽巴、糧食等商貿(mào)往來。
有學(xué)者說，“狐奴”二字是匈奴語小山的意思。直到現(xiàn)在，當?shù)厝罕娙杂腥朔Q狐奴山為“小山兒”。
西晉
魏晉磚畫牧馬圖
三國末期，蜀后主劉禪（扶不起的劉阿斗）歸降曹魏不久，魏元帝曹奐就被司馬炎趕下臺。司馬炎即位稱帝，改國號為晉。史稱西晉。
晉武帝司馬炎封劉禪為安樂縣公。劉姓子孫封三都尉、封侯的就有五十多人。劉禪舉族北遷，落戶安樂縣的人數(shù)必然更多。
安樂縣仍然是漢代的安樂縣，大致范圍依舊在順義地區(qū)西部?；蛟S是溫榆河泛濫對城市構(gòu)成了威脅，縣城向東北遷移12公里，搬到現(xiàn)在的衙門村域內(nèi)。上世紀80年代，衙門村仍有部分西晉時期的古城遺跡。北京社會科學(xué)院的專家曾前去考察過，結(jié)合《水經(jīng)注》的記載，確定為安樂縣城遺址。
七年后，劉禪在首都洛陽去世。他的子孫、族人繼續(xù)生活在安樂縣。直到永嘉之亂，原本生活在塞外的匈奴、鮮卑、竭、氐、羌五個游牧民族的鐵騎，輪番踏入中原，劉禪家族基本被殺光殆盡。
十六國
五胡十六國的陶俑
五胡十六國時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個民族相互攻伐，像換燈片一樣，在中原大地上輪番登場亮相。順義地區(qū)先后被后趙（羯）、前燕（鮮卑）、前秦（氐）、后燕（鮮卑）四個割據(jù)的政權(quán)占據(jù)。
后趙，石勒建。石勒（羯族）出身于社會最底層，早年當過奴隸，做過游商小販，后來在追隨匈奴人劉淵（后漢開國皇帝）南征北戰(zhàn)，建立功勛，一步步擢升為將軍。后來，石勒、石虎相繼稱帝。后趙占據(jù)了北方的大部分地區(qū)。石虎在安樂城（當年劉禪的封邑）儲備大量的糧草輜重以及軍需物品，為進攻前燕（鮮卑族）做足了準備。
石虎剛剛?cè)ナ?，后趙就發(fā)生內(nèi)亂。前燕分兵三路，趁機攻打后趙。后趙的軍隊一觸即潰。駐守在安樂城的征東將軍鄧恒聞風(fēng)而逃。逃之前，他一把大火，燒沒了安樂城和石虎精心籌措多年的糧草物資。前燕奪得幽州，遷都到薊（北京城的前身）。順義地區(qū)納入前燕的版圖。
前燕后期，國政混亂?；首印⒋髮④娔饺荽贡黄任魍肚扒兀ㄘ底澹?。前秦皇帝苻堅一直忌憚慕容垂，如今最大勁敵已經(jīng)投誠，苻堅便開始討伐前燕。隔年，前秦軍隊滅燕。順義地區(qū)納入前秦的版圖。
淝水之戰(zhàn)，苻堅戰(zhàn)敗。前秦帝國很快土崩瓦解。慕容垂趁機發(fā)動兵變，建立后燕（鮮卑族）。順義地區(qū)又入后燕版圖。慕容垂戎馬一生，他去世后，后燕一直動蕩不安、四分五裂。最后被鮮卑族的另一支系（拓跋氏）消滅。
后趙、前燕、前秦、后燕均沿襲舊制，在順義地區(qū)都設(shè)置狐奴縣、安樂縣。那時，順義地區(qū)漢族人口銳減，并與多個游牧民族聚居、混居。
北朝
拓跋鮮卑崛起于草原大漠之間，南征北戰(zhàn)，最終統(tǒng)一北方，建立了北魏。第三位皇帝拓跋燾在位期間，順義地區(qū)的安樂縣被并入潞縣（通州的前身）。至于狐奴縣廢于何時，實難考證。北魏時期，順義地區(qū)南部屬于潞縣，北部屬于漁陽縣。
北魏末年，北方的邊患不斷，國家也很快分裂為東魏和西魏。順義地區(qū)屬于東魏。
東魏初年，奚族（庫莫奚）大舉南侵。國家無力抵抗，只能將古北口外三郡八縣的人口內(nèi)遷。其中，安樂郡的土垠縣遷至現(xiàn)在順義城區(qū)北側(cè)。也有人說，安樂郡遷至現(xiàn)在順義的衙門村一帶。
安樂郡轄土垠、安市二縣，原本在現(xiàn)在河北省承德市范圍內(nèi)，民族人口以鮮卑、烏桓為主，也有少量漢族。為避戰(zhàn)禍，這些人背井離鄉(xiāng)，穿過古北口，沿潮河岸邊向南轉(zhuǎn)移。安市縣的百姓留在了密云境內(nèi)；土垠縣的百姓扶老攜幼，順著滔滔河水繼續(xù)向南，最終定居在順義地區(qū)。土垠縣民眾內(nèi)遷是順義歷史上首次大規(guī)模的移民。
幾年后，東魏的丞相、齊王高洋（鮮卑化的漢族人 ）登基稱帝，改國號為齊。史稱北齊。（早在北魏后期，國家就不再推行全面漢化的政策。取而代之，自上至下推行鮮卑化的政策。）
北齊領(lǐng)土內(nèi)卷嚴重。為防奚族、突厥族繼續(xù)南侵，幽州刺史斛律羨（敕勒族）在順義北部的淺山沿線、順義南部的溫榆河沿線都修筑了長城。彼時的順義地區(qū)除了鮮卑人、漢人，很可能還生活著庫莫奚人、突厥人以及一些雜胡。
北齊傅隆顯墓志
（墓主人做過土垠縣令）
北齊廢土垠縣入安市縣，又在順義地區(qū)設(shè)立了歸德縣。這一階段，順義地區(qū)大致屬于歸德縣、安市縣和潞縣。
北齊后期，朝政混亂。斛律羨家族十五歲以上的人全被殺光。從此，國家再無中流砥柱。北周皇帝宇文邕（鮮卑族）趁勢出兵，滅了北齊，統(tǒng)一北方。順義地區(qū)納入北周的領(lǐng)土。通州北運河岸邊的佛塔就始建于北周時期。
北魏、東魏、北齊、北周基本都是以鮮卑族為主導(dǎo)的國家。
北周廢安市縣入密云縣，撤銷歸德縣并入薊縣。這一階段，順義地區(qū)基本屬于潞縣、薊縣（與現(xiàn)在的天津薊州區(qū)、薊縣無關(guān)），或許還有少部分屬于密云縣。
隋
隋朝壁畫
并入北周版圖不到四年，相國、隋王楊堅稱帝，建立隋朝，北周滅亡。順義地區(qū)又納入隋的版圖。
民族方面，承襲了前面幾個朝代的人口，順義地區(qū)多個民族共居。有可能存在胡人漢化，或漢人胡化的情況。
隋代順義地區(qū)大致屬于潞縣。
唐
唐代壁畫
順義之名始于唐代的歸順州。
唐太宗東征高句麗，大獲全勝。為徹底瓦解敵人，國家采用遷移、分化的政策。一部分高句麗人被迫遷來順義地區(qū)，就形成了現(xiàn)在的高麗營。
生活在今天遼寧地區(qū)的契丹八個部落，見識了大唐帝國的震撼軍威，在總首領(lǐng)窟哥的帶領(lǐng)下，全部歸順大唐王朝。
在經(jīng)歷一輪征服與反叛、鎮(zhèn)壓與臣服之后，唐玄宗采用他爺爺李世民分化、瓦解高句麗人的辦法，將原本聚居一處的契丹八個部落拆開、分散安置。其中，彈汗州（契丹紇便部）遷來順義，被賜名歸順州，長官由部族首領(lǐng)世襲。歸順州之下設(shè)懷柔縣（與現(xiàn)在懷柔區(qū)、懷柔縣無關(guān)），州與縣同城而治。
順州古城垣遺址
歸順州是現(xiàn)在順義區(qū)的雛形，以契丹人為主導(dǎo)，內(nèi)部事務(wù)自治。相當于現(xiàn)在的自治區(qū)、自治州。歸順州到唐末簡稱順州。
五代
五代十國時期的壁畫
五代十國時期，順州幾經(jīng)易手，先后被后唐、桀燕、后晉占據(jù)。
其間，后唐李存勖（沙陀族）與桀燕劉守光（漢族）在順州接二連三開過幾次戰(zhàn)。順州刺史郭簡（后周太祖郭威的爸爸）就在一次戰(zhàn)斗中被殺。
劉仁恭、劉守光父子鑄造的錢幣
在幽州地區(qū)流通
這階段，順義地區(qū)主要有沙陀人、契丹人和漢人等。
直到石敬瑭（沙陀族）為做皇帝，向契丹乞兵，將包括順州在內(nèi)的燕云十六州割讓給契丹。順州的統(tǒng)治權(quán)又回到契丹人手里。
遼
占據(jù)燕云十六州之前，契丹官兵經(jīng)常南下襲擾順州，劫掠財富和人口，充為軍餉和奴隸，稱為“打草谷”。某日，一批奴隸被帶到今天遼寧阜新地區(qū)做苦工。因為這些人主要是來自順州的百姓，所以契丹貴族在那里設(shè)立了順州，方便集中管理這批奴隸。
遼代溫榆河水面更加寬闊，很多水鳥或飛翔或游弋，覓食嬉戲?？拷哆?a href='/luwei/' target=_blank>蘆葦叢生，周圍景色優(yōu)美。遼帝在此設(shè)立兩座皇家園林，名叫天柱、華林（現(xiàn)在的天竺和花梨坎）。遼景宗、遼圣宗、蕭太后以及很多皇親貴族來這里“春賞花、夏納涼”。
遼代雞腿壺
（順義大韓莊出土）
遼代承襲唐代的建制，維持順州下轄懷柔縣、州和縣同城的管理格局不變。生活在這里的主要是契丹人和漢人。
金
金代壁畫
宋、金合力滅遼。按照約定，金國應(yīng)該將順州歸還北宋。經(jīng)過一番擄掠，宋徽宗得到的順州基本是一座空城加一片曠野。
不到四年，郭藥師率眾降金，順州納入金國的版圖。
金代的順州下轄懷柔縣、密云縣，面積向東北擴大。民族狀況主要是女貞、契丹和漢族。此外，金代的皇帝也經(jīng)常帶領(lǐng)貴族、百官來順州游獵。
金代黑瓷器
（順義龍王頭村出土）
女貞人推行漢化政策。到金章宗時，全民漢化基本實現(xiàn)?！皯讶帷北疽馐菨h族對游牧民族的一種拉攏、撫慰政策，沾有民族色彩。于是，金章宗改懷柔縣為溫陽縣，徹底去掉差異，漢化到每一個角落，漢化到每一處細節(jié)?！皽仃枴奔吹靥帨赜芎颖保ü湃艘?a href='/shannan/' target=_blank>山南水北為陽）之意。
元
元代壁畫
不滿二十年，另一崛起于草原大漠的民族打破平靜，擾亂了全民漢化的社會秩序。
蒙古人建立大元帝國，在草原深處設(shè)立元上都（今內(nèi)蒙古正藍旗），在金代都城設(shè)立元大都。順義地區(qū)有一條聯(lián)絡(luò)元上都和元大都之間的交通要道?！对贰酚涊d，從順州沿潮河溯源而上出古北口，再經(jīng)今灤平、豐寧、圍場、多倫等地，穿過燕山山脈至開平（元上都）設(shè)置了八處驛站。每年信使往返，甚至皇帝兩都巡幸都途經(jīng)順義地區(qū)。
元代內(nèi)府白釉梅瓶
（順義東烏雞村出土）
元代順州不再轄縣。不僅撤銷了溫陽縣，還劃出順州西北部、北部部分區(qū)域，設(shè)立懷柔縣。元代重新設(shè)立檀州，密云縣和懷柔縣都歸檀州管轄。元代順州的面積大幅減少。
因為金代的遺民均已漢化，所以元代順義地區(qū)主有要蒙古人和漢人，有少量從阿拉伯來經(jīng)商的回族人。
明
明代壁畫
元末連年爭戰(zhàn)，加上饑荒和瘟疫，導(dǎo)致華北平原人口銳減。以致于到明朝建立時，順義地區(qū)放眼望去，全是荒地。
明太祖朱元璋降順州為順義縣。元帥徐達統(tǒng)軍遠征蒙古殘部，解救了很多被蒙古軍隊擄掠到草原、沙漠的中原百姓。其中部分解救回來的百姓被安置在順義地區(qū)，《欽定日下舊聞考》稱“順義一十屯”。
永樂皇帝朱棣一上臺，立即將他兄弟寧王朱權(quán)統(tǒng)領(lǐng)的軍隊（大寧督司）拆解、分散到各地。原因是朱棣起兵反叛之前，為防朱權(quán)（被封在內(nèi)蒙古南部）抄后路、與建文帝的政府軍南北兩面夾擊，他使詐、挾持寧王朱權(quán)參與“靖難”，并控制其掌管軍隊。永樂皇帝朱棣一登基，寧王朱權(quán)被改封到偏遠的南昌，大寧督司被拆解。
永樂元年，大寧督司下屬的營州左屯衛(wèi)遷移到順義縣。這批軍隊原在今遼寧朝陽地區(qū)，包括五個千戶所，滿員編制五千六百人。此次內(nèi)遷的官兵及家屬不會少于一萬人，增加了順義地區(qū)的人口數(shù)量。
明代銅香爐
（順義原農(nóng)機廠出土）
永樂五年，在順義西北部設(shè)立良牧署（皇家特供肉食基地），從山西、山東遷來數(shù)千人飼養(yǎng)牲畜、耕種田地。這些人懷念故土，以原籍命名村名，形成很多具有山西地名特色的村落，如河津營、稷山營、夏縣營、忻州營、紅銅營（洪洞營）、趙全營（趙顯營趙縣營）、東絳州營、西絳州營等。老人講“山西有什么縣，順義就有什么村”“順義有七十二連營”等等。只是在歷史發(fā)展中，有些村消失了，有些與周圍的村合并了，有些改名了。
明代良牧署范圍
（幾乎是順義西北五個鎮(zhèn)的面積）
還有很多以姓氏加“卷”命名的村，均由良牧署的各種牲畜圈發(fā)展而來。這些養(yǎng)戶多是山西洪洞大槐樹移民，以家族為單位聚居。后來“圈”字逐漸簡化為“卷”，如荊卷、馬卷、良正卷、廟卷、南卷、蘆正卷、秦武姚（秦卷武卷姚卷）等。
這些來自全國各地的人匯聚在順義地區(qū)。雖然民族各異，生活習(xí)慣和信仰也不同，但是共同耕耘勞作、和睦相處，最終形成全新的漢族群體。
清
清代壁畫
清兵入關(guān)后，在北京地區(qū)到處圈地、設(shè)立旗莊。順義地區(qū)凡是帶“戶莊”二字的村，都是田產(chǎn)被掠奪、淪為農(nóng)奴的窮苦百姓為旗人、王府耕田種地形成的村落，如焦莊戶、柳莊戶、宣莊戶、辛莊戶、南辛莊戶、老莊戶、東莊戶等。與之相應(yīng)，凡是帶“莊頭”“馬頭”二字的村全是以管理窮苦莊戶、牧戶的人家命名，如莊頭村、南莊頭村、北莊頭村、馬頭莊村等。
雖然與漢族人居住在一起，但是滿族人通常強勢。肖家坡村在清代曾有旗莊，莊頭世代出自吳家。村內(nèi)吳家人是主，李家人是奴。同齡的吳姓家人都比李家人高一輩。時至如今，吳家三十幾歲的人仍與老李家六七十歲的人平輩。
清代紫砂壺
（順義博物館）
清朝皇帝每年來往于北京和承德避暑山莊之間，順義地區(qū)是必經(jīng)之路。因而設(shè)立二座行宮?；实鄣蔫庱{儀仗每年經(jīng)過順義，沿古老的潮河河道一路向北，出古北口后向東，一直到避暑山莊。有的時候再向東北行進，就可去盛京（今沈陽故宮）。
從先秦至清代，這條古道一直是中原與塞外相互聯(lián)系、溝通的紐帶。幾千年來，無論是中原民族對外傳播先進的文化，還是游牧民族向中原輸入強悍豪爽的民風(fēng)，都離不開這條路。
現(xiàn)代
大秦鐵路
（中國第一條電氣化鐵路）
如今，古道早已被鐵路和更高效的高速公路取代。首都國際機場可謂溝通全世界的天路?，F(xiàn)代順義正在加快與世界文明的融合貫通。
首都國際機場
全球多個國家的大使館、跨國公司、商界、金融界高層管理人員及社會名流等聚居在首都機場附近的中央別墅區(qū)。
順義地區(qū)共有426年村，其中回民營（回族）、安樂（回族）、高麗營七村（回族）、楊二營（滿族）、寺上（滿族）這5個為民族村，少數(shù)民族人口共3.2萬人（2010年統(tǒng)計）；區(qū)境內(nèi)有135個居民社區(qū)。
2020年，順義區(qū)有常住人口數(shù)量有102萬人。全區(qū)26個民族（歷史數(shù)據(jù)）安定和諧。
作者：王潤
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