傅向宏，1979年4月生于內(nèi)蒙古赤峰市，蒙古族，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國畫系，碩士研究生學(xué)歷?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，赤峰市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員，中央民族大學(xué)書畫院特聘畫家，北京巴蜀書畫藝術(shù)院特聘藝術(shù)家，浙江省嘉興畫院院外畫師。

2000年畢業(yè)于內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專業(yè)。2006年畢業(yè)于吉林省通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)獲本科學(xué)歷。2010年結(jié)業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)高級(jí)研修班。2012年至2015年，攻讀西安美術(shù)學(xué)院國畫系研究生，導(dǎo)師楊季教授。研究方向?yàn)橹袊宋锂媱?chuàng)作，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。2014年結(jié)業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院鮑鳳林民族風(fēng)情人物畫專項(xiàng)高級(jí)研修班。

▲《草原七月盛會(huì)多》210cm x 200cm

（“中國陶都，陶醉中國”吳冠中藝術(shù)館第二屆全國中國畫展獲獎(jiǎng)作品）

當(dāng)代蒙古族題材繪畫的民族特色 文 / 傅向宏

▲《冬日盛會(huì)》190cm x 180cm

（紀(jì)念潘潔滋誕辰100周年全國中國畫展獲獎(jiǎng)作品）

當(dāng)代的蒙古族題材繪畫已不再是古代畫家描繪的那種草原的表面生活,而是通過草原游牧主題來展示畫家內(nèi)心世界和對(duì)草原民族精神的理解。相比古代的蒙古族繪畫來講對(duì)形象刻畫的更深入、更具感染力。進(jìn)入20世紀(jì)80年代中期之后,隨著新現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)和藝術(shù)本體的復(fù)歸,內(nèi)蒙古民俗風(fēng)情和內(nèi)蒙古質(zhì)樸粗獷的民風(fēng)成為畫家關(guān)注的焦點(diǎn),畫家在內(nèi)蒙古民風(fēng)中發(fā)現(xiàn)了質(zhì)樸的生命力和非市俗化的精神,蒙古族題材繪畫給當(dāng)代畫壇注入了新鮮的血液，并以其獨(dú)特的魅力吸引著大批優(yōu)秀畫家以飽滿精神狀態(tài)去再現(xiàn)心目中的蒙古草原形象。

▲《鐵馬金戈》240cm x 203cm

（入選2016年建黨95周年全國美術(shù)作品展）

一、民族精神和民族信仰在當(dāng)代蒙古族題材繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)

對(duì)草原文化和民族精神及信仰的表現(xiàn)是當(dāng)代蒙古族繪畫的最高追求。草原文化是北方各族人民共同創(chuàng)作發(fā)展起來的帶有民族特點(diǎn)的文化，蒙古族是草原文化的典型代表。在這種文化多年的熏陶和潛移默化的影響下蒙古人獨(dú)有的民族精神和信仰是自然而然形成的。這種精神和信仰的內(nèi)涵很豐富，形態(tài)也很多樣。具體表現(xiàn)為崇尚大自然，崇拜長(zhǎng)生天，有自己的信仰，尊重自己的祖先，崇拜英雄人物，人與人之間講究誠信等。直到現(xiàn)在草原上的人們依然保留著這些優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神?！睹晒琶厥贰肥敲晒抛宓囊徊烤拗?，創(chuàng)作于13世紀(jì)，生動(dòng)的論述了蒙古族的歷史淵源。蒙古族畫家思沁創(chuàng)作了眾多的《蒙古秘史》形象，是典型的結(jié)合民族精神和蒙古族文化的代表。把抽象的文學(xué)作品形象轉(zhuǎn)化為圖像形式是一個(gè)很艱難的工作，需要對(duì)草原文化有著深刻的理解，對(duì)本民族精神有著切身的體會(huì)，才能創(chuàng)作出這樣出色的作品。

▲《追風(fēng)趕月》220cm x 200cm

（“水墨彭城”全國寫意中國畫展獲獎(jiǎng)作品）

“騰格里”在蒙語里是蒼天的意思，也就是蒙古族常說的長(zhǎng)生天，蒙古族人認(rèn)為草原上人們的衣食住行都要感謝上天，都是“騰格里”對(duì)人們的恩賜。蒙古族人民崇尚大自然，然而他們賴以生存的大草原和神圣的“長(zhǎng)生天”卻賜予他們一個(gè)極端惡劣的生存環(huán)境。在對(duì)大草原沒有深入了解的人眼中草原是“天蒼蒼野茫，風(fēng)吹草低見牛羊”、是奶茶飄香、生活富足的樂土。其實(shí)這是對(duì)蒙古族人生活的美化，更多的時(shí)候他們是要和嚴(yán)峻甚至近乎殘酷的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)的。游牧生活遠(yuǎn)沒有農(nóng)耕民族穩(wěn)定，雖然現(xiàn)在的蒙古人多數(shù)都已經(jīng)定居，但是他們對(duì)自然環(huán)境的依賴性仍然很強(qiáng)，對(duì)抗自然災(zāi)害的能力非常弱，一場(chǎng)嚴(yán)重的旱情或雪災(zāi)都有可能對(duì)他們的生存構(gòu)成威脅。所以，千百年來殘酷的生存環(huán)境磨練出了蒙古民族堅(jiān)韌不拔的民族性格和特有的民族精神，他們以超乎常人的耐性堅(jiān)強(qiáng)守候著自己的家園。有時(shí)是蒼涼甚至悲壯的。這種精神也是藝術(shù)家們想努力在自己的作品中所盡力表現(xiàn)的。

▲《馬背上的民族》 220cm x 180cm

（2014年吉祥草原、丹青鹿城全國中國畫展獲獎(jiǎng)作品）

中國畫作品《騰格里》，畫面的內(nèi)容是蒙古人一年一度祭敖包的情景。千百年來已經(jīng)成為蒙古人的一種心靈和精神寄托，在科技發(fā)達(dá)的今天，已經(jīng)知道刮風(fēng)下雨并不是人能左右的，然而蒙古族人民仍然以虔誠的心態(tài)去對(duì)待，去乞求上天賜予他們幸福的生活。在當(dāng)代，蒙古族藝術(shù)家都在積極探索各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)語言，但是，看大多數(shù)人蒙古藝術(shù)家的作品，都能感受到人與自然的融合，很多藝術(shù)家，都在用自己的繪畫語言侄釋民族與天空的獨(dú)特情感。

▲《賽罕烏拉盛會(huì)》

（入選2016全國少數(shù)民族美術(shù)作品雙年展）

朝戈的大部分作品中，幾乎都能夠看到天空，畫面中的人物神情凝重，或望向遠(yuǎn)方，或遠(yuǎn)眺天空，在天空遠(yuǎn)山的襯托下，畫面變的神秘并且深遠(yuǎn)，畫家流淌在血液中的民族精神和情感在畫面中不自覺的流淌。對(duì)天神的崇拜，在當(dāng)代繪畫中，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成對(duì)民族對(duì)家鄉(xiāng)的敬意和深深的眷戀。作品《天韻》中，天空的神秘和遼闊，大自然的壯美，都深深的刻在藝術(shù)家的心中，這也是靈魂深處永遠(yuǎn)不變的信仰。油畫作品《永恒的祝?！罚憩F(xiàn)的是蒙古族生活中常見的以酒來祭天、敬地的傳統(tǒng)禮儀。畫面以暖色為主調(diào)，主要人物是一對(duì)草原上的老阿爸老阿媽。老阿媽虔誠的祈禱，老阿爸端酒并做出祭天敬地的手式。畫面的上方是祥云，烘托了祥和的氛圍。作品采用了寫實(shí)的表現(xiàn)手法，在色彩和造型上力求表達(dá)敬天、敬地、敬萬物，已及人與自然達(dá)到“天人合一”的祝福的主題。

▲《牧馬漢子》220cm x 185cm

（2015年“悲鴻精神”全國中國畫展入選作品）

二、蒙古族民族的民俗風(fēng)情和民族情感在作品中的體現(xiàn)使當(dāng)代蒙古族題材繪畫獨(dú)具特色

風(fēng)情性是民族題材繪畫最主要的特征。風(fēng)情是一個(gè)民族在特定的自然地理環(huán)境、文化歷史背景下長(zhǎng)期形成的民俗人情，它不僅體現(xiàn)了各民族不同的生產(chǎn)方式和生活方式，同時(shí)也是本民族文化的積淀和在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)。在各生活層面中，最能顯示一個(gè)民族的特點(diǎn)和文化風(fēng)貌的當(dāng)屬本民族的風(fēng)情習(xí)俗。民族的節(jié)慶、禮儀、婚嫁、祭祀等生活習(xí)俗常常被納入畫家藝術(shù)關(guān)照的視野，成為繪畫獲取民族性與地域性特征的重要依托。

▲《雪原》238cm x 210cm

（入選慶祝香港回歸20周年全國中國畫作品展）

比如楊剛作品《迎親圖》，他借鑒外來藝術(shù)語言的沖擊力,打破傳統(tǒng)觀念的束縛,吸取民間藝術(shù)語言的豐富營養(yǎng),完成了這幅長(zhǎng)卷式的少數(shù)民族迎親圖畫,所采用的藝術(shù)語言是豐富多彩的,這里有連環(huán)畫式的構(gòu)圖和筆調(diào),有民間年畫的裝飾和趣味,也有著歷史人物壁畫的渲染和著色;甚至還能找到水彩與墨色水氣交融的痕跡。也就是說,畫家用寫實(shí)的風(fēng)格,以簡(jiǎn)約的背景襯托人物風(fēng)采的手法,把各種各樣的人物情態(tài)展現(xiàn)給我們,把蒙古族的豪放樸直的生活面貌表現(xiàn)給我們。

▲《遠(yuǎn)方的雪山》190cm x 180cm

（入選2016全國中國畫作品展）

而畫家張鴻飛的創(chuàng)作《云飄塞北》則以工筆畫的形式,寫實(shí)的表現(xiàn)手法,描繪以草原放牧生活為背景的三個(gè)年輕牧羊姑娘,取意將羊群比作草原上的白云,把人生中對(duì)愛與美的渴望轉(zhuǎn)化成為一個(gè)具體的畫面,使詩一般的美的精神固化為一個(gè)永恒的瞬間。畫面充分發(fā)揮了畫家寫實(shí)造型的魅力,人物有聚有散,設(shè)色雅麗和諧,在溫和中又有對(duì)比,呈現(xiàn)出草原寬闊空礦、清新瑰麗的審美效果。體現(xiàn)出畫面的美感,并透出他領(lǐng)悟人生、謳歌青春和自然美的追求。在寫實(shí)的路子上因畫家們的觀點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)不同,所做的嘗試也不一樣,畫作面貌、特點(diǎn)自然不同。

▲《高原雄風(fēng)》190cm x 180cm

（為2017全國中國畫展——當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作生態(tài)與時(shí)代走向入會(huì)資格作品)

三、當(dāng)代蒙古族題材繪畫作品中所體現(xiàn)出的馬背精神

馬在蒙古族人民生活中有著重要的地位，是蒙古族人民親密的伙伴，也是他們情感的寄托和民族的象征，因此蒙古民族被稱作馬背上的民族。所以，自然而然的就形成了以馬為主題的馬文化。比如，游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等民族服裝；馬鞍、套馬桿等馬具就是典型的馬背文化之組成部分。馬逐漸成為象征著蒙古族民族精神的一種符號(hào)。

▲《冬季那達(dá)慕》155cm x 240cm

(為“絲綢之路，絢麗甘肅”第九屆中國西部大地情中國畫、油畫作品展入選作品)

在蒙古族題材繪畫的創(chuàng)作過程中馬也是畫家們最喜歡表現(xiàn)和熱愛的題材之一。劉大為的《馬背上的民族》以寫實(shí)的方式描寫了蒙古草原人家,并將西方繪畫的造型、結(jié)構(gòu)、光影和色彩運(yùn)用到創(chuàng)作中,來增強(qiáng)體積感和形式的藝術(shù)感染力。他的工筆作品在追求寫實(shí)效果的同時(shí),融入了大量蒙古族特有的繪畫語言,使畫面的整體和諧而豐富,強(qiáng)烈地表現(xiàn)出蒙古牧民的生活場(chǎng)景及思想感情。如果沒有長(zhǎng)期豐厚的生活積累和鍥而不舍的藝術(shù)探索,他就不可能創(chuàng)作出大量具有牧歌情調(diào)的繪畫作品。周榮生的《草原之夢(mèng)》表現(xiàn)的是牧馬人的生活。畫家傾注在畫面中的精神意蘊(yùn)大于它的現(xiàn)實(shí)感,在這件作品中感受到的是那種草原的生活氣息?！恫菰辍分心榴R人和馬群都是作為一種精神的符號(hào)來使用的,馬、山丘、白云和白塔同屬于自然的一部分,又同處于天地間。這是蒙古族對(duì)空廓蒼茫的生存空間感應(yīng)和敬畏中產(chǎn)生的一種宗教情感,牧人那種無言的孤寂,無動(dòng)的靜息,正是人與自然的一種特殊方式的對(duì)話。

▲《高原賽事》245cm x 145cm

(為2015“古蜀文脈，墨韻天府”全國中國畫展入選作品)

通過以上對(duì)當(dāng)代蒙古族題材人物畫特色的論述及結(jié)合自己創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)其特色形成原因分析，我認(rèn)為當(dāng)代蒙古族題材人物畫的成功之處是向外界展示了蒙古民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)和樂觀向上的生活態(tài)度，這是千百年來北方草原文化熏陶的結(jié)果，也是當(dāng)代從事蒙古族題材人物畫創(chuàng)作的畫家們對(duì)草原和蒙古民族人民深厚情感的表達(dá)。還有在繪畫創(chuàng)作過程中成功的保持了蒙古族人物的鮮明特征，在構(gòu)圖和技法運(yùn)用等方面也有不同程度的創(chuàng)新和突破，民族特色得到很好的繼承和發(fā)展，具有著極大的發(fā)展?jié)摿蛷?qiáng)大的生命力。

▲《七月盛會(huì)》220cm x 190cm

(為第二屆《朝圣敦煌》全國美術(shù)作品展入選作品)

《馬不揚(yáng)鞭自奮蹄》 ——傅向宏和他的畫 文 / 朱海?。ㄔ瓋?nèi)蒙古赤峰市巴林左旗文體局副局長(zhǎng)、原巴林左旗文聯(lián)副主席）

▲《盛世-盛會(huì)》220cm x 180cm

(為2014“萬年浦江”全國中國畫展入選作品)

我與傅向宏相識(shí)將近十年了，他是個(gè)樸厚、謙和、勤勉而極有靈性又有追求的青年。如果五年前在我市幾百名作者中也不會(huì)提到他的名字，即使在他的故鄉(xiāng)巴林左旗書畫圈里也是不顯眼的。而近幾年他的作品多次在全國美展中入展、獲獎(jiǎng)，從2014到去年據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)他的作品在中國美協(xié)主辦的大展中入選獲獎(jiǎng)竟然有20多幅，2015年批準(zhǔn)加入中國美術(shù)家協(xié)會(huì)。這個(gè)稱號(hào)是千千萬萬美術(shù)工作者終生的奮斗目標(biāo)，而向宏在短短的幾年內(nèi)取得如此成績(jī)，在書畫界有著很高的影響力，真是令人驚嘆。

▲《草原祥云》180cm x 240cm

（2015年研究生畢業(yè)作品)

剛剛認(rèn)識(shí)傅向宏是在2008年的夏天，我的工作室來了一位陌生的青年，那時(shí)他二十多歲的樣子。一見面他沒有過多的寒暄，直言介紹自己的來歷，他說，我是一名美術(shù)愛好者，我有一些作品想讓老師看看，出于我多年從事群眾文化工作的本能，我敏感的意識(shí)到這是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的青年。我沒有更多的推辭，熱情的答應(yīng)了。第二天下午剛剛上班，小傅抱著一大卷子作品來了，左胳膊夾著畫，右手擦著頭上的汗，是伏天，又是晌午，我心里油然對(duì)這個(gè)青年有一種敬佩之情。我們逐張展開每幅畫，大的有六尺整張，小的是四尺對(duì)開，大概有20多幅。

▲《我們的烏蘭牧旗 》220cm x 193cm

他的作品大部分是寫意人物畫，有的是現(xiàn)代人物也有的是古裝人物，我對(duì)每幅作品都認(rèn)真的分析，提了些不成熟的意見，當(dāng)然了，就我的書畫鑒賞水平肯定提不到點(diǎn)子上，但他虛心的點(diǎn)頭表示贊同。不難看出他那時(shí)的作品受連環(huán)畫的影響很大，大部分作品像插圖。 從那以后他每次搞出新作品都到我那交流，當(dāng)然我畫些不成熟的作品他也提出建議。直到2011年秋天我到赤峰定居，之后又去北京給孫女陪讀，期間很少見面，但經(jīng)常電話聯(lián)系。一到赤峰就來看望我，并總帶著一些作品互相討論。雖然我們是兩代人的年齡，相差三十多歲，我們始終是朋友，是名副其實(shí)的忘年之交。

▲《高原風(fēng)起 》240cm x 143cm

正當(dāng)傅向宏創(chuàng)作熱情高漲，同時(shí)也是對(duì)中國畫創(chuàng)作感到困惑之時(shí)，2009年得知西安美術(shù)學(xué)院招收中國畫高級(jí)研修班，他便下決心去進(jìn)修一年，這一年的學(xué)習(xí)很關(guān)鍵，使自己的創(chuàng)作逐漸規(guī)范化，擺脫了原來的那種插圖性質(zhì)的作品。2011年向宏又考取了西安美術(shù)學(xué)院國畫系研究生，導(dǎo)師楊季教授，專攻中國寫意人物畫。期間系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了中國畫理論和創(chuàng)作實(shí)踐，使他更加開闊眼界，思路更加寬廣。

▲《雪原》138cm x 68cm

2012年通過我的推薦結(jié)識(shí)了著名畫家鮑鳳林教授，鮑老師80年代在林東師范就讀并任教，我們也算“老鄉(xiāng)”。他熱情的接待了我們，并對(duì)向宏的作品做了明確的指點(diǎn)，提出了今后的創(chuàng)作方向，對(duì)向宏產(chǎn)生了重大的影響。緊接著2014年又參加由鮑鳳林為導(dǎo)師的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國畫高研班。系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了蒙古族風(fēng)情人物畫，得到了鮑老師的悉心指導(dǎo)。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)向宏來說卻是一個(gè)質(zhì)的飛躍，可以不夸張的說，從2012年到2014年期間的創(chuàng)作是和原來創(chuàng)作的分水嶺。這期間他的創(chuàng)作基本從“徐蔣系統(tǒng)”開始逐步掌握鮑鳳林的“筆墨加素描”的藝術(shù)取向與風(fēng)格（徐恩存評(píng)語）從筆墨造型與語言筆墨造型與寫意，筆墨造型與情感，筆墨造型與修養(yǎng)方面有著飛躍的提高。僅2014年一年期間他的作品在全國中國畫展中獲獎(jiǎng)入選的就有七、八幅之多。

▲《草原七月》 6尺斗方

2014年我在北京生活，8月的一天我到中國美術(shù)館觀看《2014年第三屆造型藝術(shù)新人展》，看展中，突然我發(fā)現(xiàn)一個(gè)熟悉的畫面，到跟前一看原來是向宏的作品《盛會(huì)》，我的喜悅之情油然而生，隨即與向宏通了電話表示祝賀。12月份獲悉向宏的作品入選第三屆全國少數(shù)民族美術(shù)作品展，我一大早就到了北京民族文化宮，果然在二樓東側(cè)廳里發(fā)現(xiàn)了向宏的《草原那達(dá)慕》六尺豎幅，在作品標(biāo)簽中有“優(yōu)秀”字樣?？上攵粋€(gè)步入中國畫壇的新人在一年內(nèi)就能在全國最高藝術(shù)殿堂中展出二幅作品，令人欣慰。

▲《初夏的牧場(chǎng)》 4尺斗方

向宏在短短的幾年中成功的步入畫壇，但他并不滿足，當(dāng)人們祝賀他成功時(shí)，他總是提到老師的教誨和朋友的厚愛，他清醒的認(rèn)識(shí)到他的路子還很長(zhǎng)、很遠(yuǎn)，并在創(chuàng)作中確定更高的目標(biāo)。我相信他有著被人們羨慕的年齡，有著謙虛上進(jìn)的品格與追求完美的個(gè)性，有著勤奮好學(xué)的精神，這匹畫壇上的黑馬將會(huì)取得更好的成績(jī)?！榜R不揚(yáng)鞭自奮蹄”，期待青年畫家傅向宏有更多更好的作品問世。

▲《其木格的草原》 4尺斗方

近期藝術(shù)活動(dòng)及參展獲獎(jiǎng)情況

2018年5月，作品《我們的烏蘭牧騎》入選第九屆民族百花獎(jiǎng)中國各民族美術(shù)作品展（展出地點(diǎn)，內(nèi)蒙古通遼市烏蘭牧騎宮。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）

2017年9月，作品《高原雄風(fēng)》入選（入會(huì)資格）當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作生態(tài)與時(shí)代走向全國中國畫作品展（展出地點(diǎn)，上海青浦區(qū)青渚美術(shù)館。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）

2017年5月，作品《雪原》入選“慶祝香港回歸祖國20周年——全國中國畫作品展”（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）

2016年9月，作品《賽罕烏拉盛會(huì)》入選（入會(huì)資格）“同心筑夢(mèng)”第二屆中國民族美術(shù)雙年展（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）

2016年8月，到訪北京中藝財(cái)富總公司，并與中藝財(cái)富簽署長(zhǎng)期合作協(xié)議。

2016年7月，中國畫創(chuàng)作稿《草原冰雪節(jié)》順利通過國家藝術(shù)基金項(xiàng)目資助審核，成為國家藝術(shù)基金（一般項(xiàng)目）2016年度美術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目作品。

▲《牧歸》4尺斗方

2016年6月，作品《鐵馬金戈》入選（入會(huì)資格）紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年全國美術(shù)作品展。（展出地點(diǎn)，中國國家博物館。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，嘉興美術(shù)館收藏。）

2016年7月，作品《遠(yuǎn)方的雪山》入選2016年全國中國畫作品展。（展出地點(diǎn)，山東東營市黃河國際會(huì)展中心。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦）

2015年9月，作品《冬日盛會(huì)》，在紀(jì)念潘絜茲誕辰100周年全國中國畫作品展中評(píng)為獲獎(jiǎng)作品。（展出地點(diǎn)，浙江省金華市武義會(huì)展中心。中國美協(xié)主辦）

2015年7月，作品《追風(fēng)趕月》在2015“水墨彭城?全國寫意中國畫作品展”中評(píng)為獲獎(jiǎng)作品。（展出地點(diǎn)，江蘇省徐州美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2014年11月，作品《草原七月盛會(huì)多》在“中國陶都，陶醉中國”吳冠中藝術(shù)館第二屆全國中國畫作品展中評(píng)為獲獎(jiǎng)作品。（展出地點(diǎn)，江蘇省宜興市吳冠中藝術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2014年9月，作品《馬背上的民族》在“吉祥草原，丹青鹿城”2014全國中國畫作品展中評(píng)為獲獎(jiǎng)作品。（展出地點(diǎn)，內(nèi)蒙古包頭市美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2014年12月，作品《草原那達(dá)慕》獲第三屆全國少數(shù)民族美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。（展出地點(diǎn)，北京民族文化宮。由民族事務(wù)委員會(huì)、文化部、中國文聯(lián)、中國美協(xié)主辦）

▲《初冬的草原》183cm x 95cm

2014年8月，作品《盛會(huì)》入選（入會(huì)資格）2014年第三屆造型藝術(shù)新人展。（展出地點(diǎn)，中國美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2015年10月，作品《高原賽事》，在2015年《古蜀文脈·墨韻天府》——全國中國畫作品展中評(píng)為入選作品。（展出地點(diǎn)，四川美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2015年8月，作品《賽馬節(jié)上的人們》，在慶祝新中國成立66周年·“多彩貴州”全國中國畫作品展中評(píng)為入選作品。（展出地點(diǎn)，貴州宏立城集團(tuán)世界文化藝術(shù)中心。中國美協(xié)主辦）

2015年8月，作品《冬季那達(dá)慕》，在“絲綢之路 絢麗甘肅”第九屆中國西部大地情中國畫、油畫作品展中評(píng)為入選作品。（展出地點(diǎn)，甘肅省定西市美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2015年7月，作品《七月盛會(huì)》在第二屆《朝圣敦煌》全國美術(shù)作品展中評(píng)為入選作品。（展出地點(diǎn)，甘肅省敦煌市大唐藝術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2015年6月，作品《草原祥云》在2015屆西安美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)作品展中榮獲“劉文西獎(jiǎng)”；作品《七月盛會(huì)》獲西安美院研究生畢業(yè)創(chuàng)作三等獎(jiǎng)。（展出地點(diǎn)，西安美術(shù)學(xué)院西部美術(shù)館。）

2015年2月，作品《牧馬漢子》入選“悲鴻精神”全國中國畫作品展（展出地點(diǎn)，江蘇省美術(shù)館，中國美協(xié)主辦）

2015年2月，作品《草原的節(jié)日》入選慶祝揚(yáng)州建城2500周年“丹青揚(yáng)州”全國中國畫作品展（展出地點(diǎn)，江蘇省揚(yáng)州美術(shù)館，中國美協(xié)主辦）

2014年10月，作品《盛世-盛會(huì)》入選2014“萬年浦江”全國中國畫作品展。（展出地點(diǎn)，江蘇省金華市浦江博物館，中國美協(xié)主辦）

2014年7月，作品《草原盛會(huì)》入選“金陵文脈”2014年全國中國畫作品展。（展出地點(diǎn)，南京市金陵美術(shù)館。中國美協(xié)主辦）

2014年5月，作品《牧馬人》入選“重溫經(jīng)典”婁東（太倉）全國中國畫作品展。（展出地點(diǎn)，江蘇省金華市太倉博物館，中國美協(xié)主辦）

2015年4月，作品《遠(yuǎn)方的敖包》獲首屆“陸儼少獎(jiǎng)”全國中國畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)（展出地點(diǎn)，浙江賽麗美術(shù)館。浙江畫院主辦）

2015年3月，作品《高原牧馬人》在紀(jì)念徐悲鴻誕辰120周年，國內(nèi)外《中國夢(mèng)?龍馬精神》畫馬大賽中榮獲銅獎(jiǎng)。

2014年3月，作品《踏歌行》獲首屆“中新杯”中國畫國際大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2014年7月，作品《節(jié)日盛裝》獲首屆“中華藝魂”張大千杯全國書畫大展三等獎(jiǎng)。

2013年1月中旬，在西安市亮寶樓美術(shù)館成功舉辦“涉韻2013”西安美院研究生四人聯(lián)展。

2013年1月末，作品《踏月歸》參加中央民族大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院書畫院成立邀請(qǐng)展。

2012年5月，民族風(fēng)情作品《冬日》獲建軍85周年“八一之歌”全國書畫大賽金獎(jiǎng)。

2011年7月，軍旅題材作品《青春之歌》獲“慶祝建黨90周年-----全國新華書畫首屆大展” 優(yōu)秀獎(jiǎng)。

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