李白表示，對(duì)于此畫(huà)像，我是丑拒的?。?！

（博君一哂）

歷代文獻(xiàn)李白畫(huà)像考

沙鷗(馬鞍山市文聯(lián))

李白是中國(guó)文學(xué)史上一座高峰，唐以降，無(wú)數(shù)文人無(wú)不被他的浪漫豪放的詩(shī)歌、神奇的傳奇色彩、行俠仗義的精神等所征服，故而無(wú)數(shù)詩(shī)人為其唱贊歌，當(dāng)然也引起歷代畫(huà)家的仰慕之情，從而創(chuàng)作了無(wú)比豐富的繪畫(huà)杰作，只是后來(lái)保存條件不佳，留存者甚少。李白研究大多研究其詩(shī)文者眾多，而關(guān)注李白畫(huà)像創(chuàng)作者甚少，因此本文試圖利用文獻(xiàn)來(lái)研究其這一現(xiàn)象，輯錄其出處，使其后世學(xué)者了解唐至清李太白畫(huà)像創(chuàng)作的繪畫(huà)之現(xiàn)狀。從而彌補(bǔ)這方面研究的空白。

李白畫(huà)像著錄

自唐以來(lái)，李白畫(huà)像究竟有多少，現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的數(shù)字和統(tǒng)計(jì)。李白畫(huà)像現(xiàn)保存下來(lái)的為“可見(jiàn)畫(huà)像”，還有一些文獻(xiàn)記載或詩(shī)文中透露的但并未保存下來(lái)或私藏于民間而未公布者，為“不可見(jiàn)畫(huà)像”。現(xiàn)存有關(guān)李白的畫(huà)像，能看到圖像的，據(jù)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)家鑒定組編、文物出版社出版發(fā)行的《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖錄》，有明代14幅、清代29幅李白畫(huà)像共43幅。所藏如下：

明代有杜堇繪《古賢詩(shī)意圖》三幅、尤求繪《飲中八仙圖》三幅 、李士達(dá)繪《飲中八仙圖》、張翀繪《飲中八仙圖》（八條屏）、《太白醉酒圖》、文征明繪《李白詩(shī)意圖》（《望廬山瀑布》詩(shī)意）、張宏繪《補(bǔ)蜀道難圖》、姚允在繪《春夜宴桃李園圖》、魏居敬繪《夜宴桃李園圖》、文伯仁繪《李白詩(shī)意圖》、清代有原濟(jì)繪《太白詩(shī)意山水圖》（《將進(jìn)酒》詩(shī)意）、《唐人詩(shī)意圖》（有李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》、《望天門(mén)山》詩(shī)意）、《采石圖》、王翚繪《九華秀色圖》、《仿唐寅洞庭賒月圖》（李白《陪族叔刑部侍郎嘩及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》其二詩(shī)意）、華嵒繪《春夜宴桃李園圖》、《范傳正李白新墓碑文意畫(huà)》（《山水花鳥(niǎo)》八開(kāi)，其中第6幅）、徐時(shí)顯繪《春夜宴桃李園圖》、黃慎繪《春夜宴桃李園圖》、呂煥成繪《春夜宴桃李園圖》、沙馥繪《春夜宴桃李園圖》、張烈繪《桃李園夜宴圖》、蘇六朋繪《李白詩(shī)意圖》、《清平調(diào)圖》、《太白醉酒圖》、汪喬繪李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)意畫(huà)（《山水》冊(cè)頁(yè)第10幅)，裘尊生繪《將進(jìn)酒圖》、赫奕繪《蜀江巫峽圖》、沈銓繪《采石磯圖》（《名勝紀(jì)游圖》十六開(kāi)）、宋葆淳繪《太白樓圖》、闕嵐繪《李白吟詩(shī)圖》、李堅(jiān)繪《太白醉歸圖》、吳焯繪《夜宴桃李園圖》、丁允泰繪《太白醉酒圖》、王琦繪《春夜宴桃李園圖》、程城繪《太白詩(shī)意圖》、俞齡繪《竹溪六逸圖》。

◎ [明]杜堇《古賢詩(shī)意圖》（局部），紙本墨色，縱28厘米，橫1079.5厘米，北京故宮博物院藏。（根據(jù)杜甫《飲中八仙歌》創(chuàng)作）

◎ [清]黃慎《春夜宴桃李園圖》，絹本設(shè)色，縱121厘米，橫163厘米， 泰州市博物館藏。

◎ [清]石濤《太白詩(shī)意山水圖軸》，故宮博物院藏。

◎ [清]蘇六朋《太白醉酒圖》軸，紙本設(shè)色，縱204．8厘米，橫93．9厘米。上海博物館藏。

海外也藏有李白畫(huà)像，如藏于日本東京國(guó)立博物館的紙本立軸墨筆的南宋畫(huà)家梁楷的仿本《李白行吟圖》，縱81.2厘米，橫30.4厘米。日本東京大學(xué)美術(shù)館藏島田友春 (1865-)所畫(huà)的《李白圖》。美國(guó)波士頓博物館藏有明代畫(huà)家杜大綬《唐明皇招飲李白圖卷》。以及部分還未著錄剛剛出土發(fā)現(xiàn)的文物、私人收藏的文物、以及部分博物館所藏李白畫(huà)像。

◎ [南宋]梁楷《太白行吟圖》軸，紙本墨筆，縱81.2厘米，橫30.4厘米，(日)東京國(guó)立博物館藏。

不可見(jiàn)李太白像著錄大多隱藏于歷代文獻(xiàn)、詩(shī)文中。如《宣和畫(huà)譜》就記載，御府曾所藏唐代畫(huà)家韓干的《李白封官圖》。宋《中興館閣續(xù)錄》記有“中興館閣儲(chǔ)藏圖畫(huà)有李白像一，不知名氏?！敝鼙卮蟆抖咸秒s志》也記載：“秘閣畫(huà)有小本李白寫(xiě)真，崔令欽題?！蹦纤?鄧椿《畫(huà)繼》卷四，著錄北宋畫(huà)家喬仲常有《李白捉月圖》。王世貞爾雅樓所藏名畫(huà)中也有元人錢(qián)選的《李白觀瀑布圖》，《李白集校注》附錄六引姚綬《榖庵集》也曾記載趙孟頫畫(huà)過(guò)《李白廬山觀瀑圖》。歷代詩(shī)中也有記載李白畫(huà)像，如唐代貫休就有詩(shī)《觀李翰林真二首》，宋代王禹偁《李太白真贊》、蘇軾《書(shū)丹元子所示李太白真》、李之儀《李太白畫(huà)像贊》、陳師道《題畫(huà)李白真》、韓駒《題李白畫(huà)像》、周紫芝《李太白像》、陳棣《題李杜畫(huà)像》、李洪《題謫仙回舟臥披錦袍圖》、王質(zhì)《題李白笠釣圖》、樓鑰《題賀監(jiān)李謫仙二像》、韓淲《太白襄陽(yáng)歌圖》《李白泛舟圖》、洪咨夔《題杜李蘇黃像》、釋善珍《題六畫(huà)太白》、葉茵《李白詩(shī)百篇圖》、釋紹曇《李白醉騎驢圖》、家鉉翁《保定士人以所藏太白像見(jiàn)示筆意甚奇為題此李去非好吟太白之裔歟書(shū)一本送之》、鄭思肖《李太白硯靴圖》、丘葵《題心泉所贈(zèng)李白畫(huà)像》、宋無(wú)《太白扁舟圖》、李綱《水調(diào)歌頭?李太白畫(huà)像》、張炎《臨江仙太白掛巾手卷》、劉克莊《洞仙歌?癸亥生朝和居厚弟韻，題謫仙像》、如璧《李太白畫(huà)歌》、牟子才《畫(huà)李白脫靴圖贊》、金元李俊民詩(shī)《申元帥四隱圖?李太白》、元好問(wèn)《題太白獨(dú)釣圖》、蔡珪詩(shī)《太白捉月圖》、宋九嘉《題李白泛月圖》、劉秉忠《跋李太白舟中醉臥圖》、王惲《李白捫月圖》、《太白獨(dú)酌圖》、滕安上《題李白扁舟對(duì)月圖》、程鉅夫《謫仙捉月圖》、宋無(wú)《太白扁舟圖》、貫云石《當(dāng)涂郡有脫靴亭以謫仙采石得名乃繪之圖而贊以詩(shī)》、陳旅《題脫靴返棹圖》、傅若金《題太白玩月圖》、張以寧《題李白問(wèn)月圖》、顧觀《太白醉歸圖》、潘伯修《李伯時(shí)畫(huà)太白泛舟小像》、余闕《李白捉月圖》、成廷珪《題顧秀才所藏舟中看月圖》。

明代宋濂《李太白像贊》、高棅《題李白邀月圖》、《李白問(wèn)月圖》、王坤《題李白小像》、胡儼《題李白月夜泛舟圖》、《過(guò)太白墓謁遺像》、黃淮《題貝祭酒李白月夜泛舟圖》、唐文鳳《題李白玩月圖》、倪謙《題李白應(yīng)召圖》、程敏政《太白騎鯨圖》、章綸《李白騎鯨扇面》、邵寶《題太白圖》、陸深《李白對(duì)月圖》、丁養(yǎng)浩《太白騎鯨圖》、倪宗正《李白捉月圖》、蔡靉《采石摸月》（《題李南溪畫(huà)四首》其三），李先芳《題力士脫靴圖》、張寧《問(wèn)月圖》、孫承恩《古像贊李翰林太白》。

清代沈業(yè)富《題鄭晴波采石太白樓圖》、李維璽《采石謁太白祠遺像》、芮日松《題高力士為李翰林脫靴圖》、唐瑩《謫仙樓謁李青蓮像》、吳其琳《登太白樓謁遺像二首》、李恩綬《采石重謁謫仙像》、魯逢年《登太白樓謁遺像》、黃富民《太白脫靴圖賦》、谷琦《谷氏重塑李謫仙像碑記》。

按以上著錄情況，畫(huà)像分繪畫(huà)、石刻和雕塑。那么，最早以李白為原形創(chuàng)作的繪畫(huà)作品到底為誰(shuí)創(chuàng)作的呢？

按南宋周必大曾觀賞過(guò)秘閣所藏的“小本李白寫(xiě)真，崔令欽題”。崔令欽（713-741）與李白時(shí)代最為接近，應(yīng)該此畫(huà)本是李白畫(huà)像最早的記錄。但并不知誰(shuí)人所畫(huà)。目前知其最早畫(huà)像創(chuàng)作者，我們可在《宣和畫(huà)譜》記載中找到二個(gè)答案，一個(gè)就是御府所藏的唐代畫(huà)家韓干的《李白封官圖》，一個(gè)就是《能改齋漫錄》曾記陳師道在《題畫(huà)李白真》云：“蓋謂建中靖國(guó)間饒節(jié)德操首詠吳少卿家所藏周昉畫(huà)李白也。”周昉是唐代畫(huà)家，字仲朗一字景玄，京兆(今陜西西安)人，雖生卒年不詳，但其長(zhǎng)兄周皓受家庭尚武風(fēng)氣的影響，善于騎馬射箭，隨從名將哥舒翰西征吐蕃，在攻取石堡城的戰(zhàn)役中，驍勇善戰(zhàn)立了軍功，因授任執(zhí)金吾。哥舒翰攻克石堡城事件發(fā)生在天寶八載（749年）六月，這時(shí)周皓的年齡當(dāng)在二十歲以上。周皓是周昉的長(zhǎng)兄，若以此來(lái)推測(cè)，周昉約生于開(kāi)元（713-741）末年。按《太平廣記?卷第二百一十三?畫(huà)四?周昉傳》，周昉與韓干為同時(shí)代人，畫(huà)名相齊。故周昉也是最早李白畫(huà)像的創(chuàng)作者之一。

其次就是在元代潘伯修的詩(shī)中有所發(fā)現(xiàn)，詩(shī)題為《李伯時(shí)畫(huà)太白泛舟小像》，李伯時(shí)即為宋畫(huà)家李公麟。元好問(wèn)也在《題太白獨(dú)釣圖》詩(shī)題下注云：“《李白獨(dú)釣圖》，宣和所藏，李伯時(shí)筆?！?/p>

◎ [明]唐寅《臨李公麟飲中八仙圖》（局部），紙本白描，縱31.9厘米，橫994.5厘米，臺(tái)北國(guó)立故宮博物院藏。

再次就是在《齊東野語(yǔ)》《脫靴返棹二圖贊》中有文云：“牟存叟端明（名才子）守當(dāng)涂日，郡圃有脫靴亭，以謫仙采石得名。存叟繪以為圖?！睹撗ァ吩疲哄\袍兮烏幘， 神清兮氣逸，凌轢兮萬(wàn)象，麾斥兮八極。我思古人，伊李太白。孰為使之朝禁林而暮采石也，其天寶之嬖幸歟？疏撾詞章，浸潤(rùn)宮掖。吾觀脫靴之圖，未嘗不嫉小人之情狀，而傷君子之疏直。惟公之高躅兮，霍神龍之不可以羈紲。矧富貴如敝屣兮，其得失又何所欣戚也?！迸c貫云石《當(dāng)涂郡有脫靴亭以謫仙采石得名乃繪之圖而贊以詩(shī)》互證，得知貫云石所見(jiàn)“繪之圖”就是指牟才子所繪《脫靴圖》。這在清道光年間黃富民所賦《太白脫靴圖》詩(shī)序云：“牟學(xué)士生面重開(kāi)，具長(zhǎng)康之妙手”，以及陳旅《題脫靴返棹圖》（二首）詩(shī)序中都有所證：“牟存有為姑孰守日作此圖，未幾為董宗臣所讒而去?！钡@些都未見(jiàn)實(shí)物畫(huà)像。

目前能見(jiàn)到的李白畫(huà)像的真跡，最為有說(shuō)服力的是四川江油縣博物館所藏的《匡山太白像》?！犊锷教紫瘛酚杀彼萎?huà)家李龍眠于大觀初年（即1106年）創(chuàng)作，并經(jīng)宋徽宗赦旨點(diǎn)化。宋徽宗被金兵俘虜后，《匡山太白像》便流落民間。據(jù)《彰明縣志?圖序》記載，清代咸豐九年（即1859年），廣西桂林舉人何慶恩到北京會(huì)考，偶過(guò)舊貨市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)一幅北宋時(shí)期的《匡山太白像》，就買(mǎi)了下來(lái)。6年后，也就是同治四年，何慶恩被派到彰明縣擔(dān)任知縣。赴任時(shí)，何慶恩把《匡山太白像》從桂林帶到彰明，并把它編進(jìn)《彰明縣志》中存檔?！犊锷教紫瘛酚冒酌韫闯?，線條蒼勁有力。畫(huà)像為青年李白，免冠，布衣，攜一竹杖，雙目炯炯，神采飛揚(yáng)。相貌跟臺(tái)北故宮博物館收藏的《圣賢畫(huà)冊(cè)?李白像》基本相同。

◎ 清代中期刻印的《彰明縣志》中，記載有北宋李龍眠繪制的李白青年時(shí)的畫(huà)像《匡山太白像》

此外瓷器以及石刻上的李白畫(huà)像也很多，瓷器上畫(huà)像，如中原古陶瓷標(biāo)本博物館所藏的河南登封曲河窯出土的梅瓶上也出現(xiàn)過(guò)李白畫(huà)像。同樣出現(xiàn)在北宋。瓶高：40CM ，口徑：7CM， 足徑：10CM）。 瓶侈口圓唇，頸短而細(xì)，長(zhǎng)圓腹，平底。形似橄欖，俗稱(chēng)橄欖瓶。器身罩透明釉，胎體呈灰褐色，上白化壯土。主題文飾為一肩扛葫蘆，袒胸露腹之醉仙，線條自然流暢，將醉態(tài)醺醺的李白神情刻畫(huà)的栩栩如生。人紋文飾之外，戳印珍珠紋做地。整體紋樣樸實(shí)簡(jiǎn)潔，又顯華貴自然，裝飾感極強(qiáng)。 珍珠地手法借鑒唐代鏨金工藝，宋代流行。上海博物館所藏清雍正時(shí)期所創(chuàng)作的粉彩《春夜宴桃李園圖》。英國(guó)倫敦GOOD WILL TOWN 私人藏家也藏有一件清康熙青花《春夜宴桃李園圖》，以及筆者收藏的一件清代中期的瓷盤(pán)，上面也畫(huà)有《李白醉酒圖》。

◎ [清]雍正 景德鎮(zhèn)窯粉彩《春夜宴桃李園圖》筆筒，上海博物館藏。

石刻如濟(jì)寧市李白紀(jì)念館所藏刻石“三公畫(huà)像石”，內(nèi)容為唐代詩(shī)人賀知章、李白、杜甫的全身畫(huà)像。但這些畫(huà)作大多不知其創(chuàng)作者，或工匠所依古人所作畫(huà)本所移植。

不可見(jiàn)著錄的李白畫(huà)像大多不知?jiǎng)?chuàng)作者。僅有少數(shù)知其名，除上述唐代韓干、周昉、宋代李公麟外，還有南宋太平知州牟子才所畫(huà)《太白脫靴圖》。明代有貝泰所繪《李白月夜泛舟圖》，清代有谷琦的雕塑《李謫仙像》。還有知其名不知年代者，如蔡叆《題李南谿畫(huà)四首?采石摸月》點(diǎn)明畫(huà)者為李南谿。李俊民《申元帥四隱圖?李太白》點(diǎn)明畫(huà)者申元帥。另外多數(shù)詩(shī)人所詠相同畫(huà)題者，是否同一人所畫(huà)，還應(yīng)深加研究。

李白畫(huà)像作者小輯

根據(jù)以上文獻(xiàn)資料所顯示的李白畫(huà)像創(chuàng)作者，統(tǒng)計(jì)結(jié)果為46位畫(huà)家曾經(jīng)為李白創(chuàng)作過(guò)畫(huà)像，可見(jiàn)李白畫(huà)像（中國(guó)畫(huà)）有49幅?，F(xiàn)根據(jù)《中國(guó)美術(shù)辭典》等將作者生平事跡整理如下：

注：本節(jié)內(nèi)容有興趣的朋友可以上下滑動(dòng)翻閱！

韓干，唐代杰出畫(huà)家。長(zhǎng)安藍(lán)田（今屬陜西）人，出身下層，當(dāng)過(guò)酒店雇工，在唐玄宗時(shí)期，被召入宮廷封為“供奉”。擅畫(huà)肖像、人物、鬼神、花竹，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，所繪馬匹活靈活現(xiàn)，有奮蹄疾奔脫絹而出之勢(shì)。

周昉，唐代畫(huà)家，景玄，京兆人也。善畫(huà)。曾任宣州別駕。有《渾侍中宴會(huì)圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨(dú)孤妃按曲粉本》?！吨倌釂?wèn)禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》。

李公麟 (1049-1106)，北宋舒州桐城(今安徽桐城)人。宋代杰出畫(huà)家。字伯時(shí)，號(hào)龍眠居士。熙寧三年(公元1070年)進(jìn)士。據(jù)《揮麈錄》和《安徽通志》記載：“李公麟在元祐年間中進(jìn)士，授南康長(zhǎng)埴尉和泗洲錄事參軍之職。后又歷任后省刪定官、御史檢法、朝奉郎等職。元符三年（1100）因患手疾退出官場(chǎng)?！痹诋?huà)史書(shū)籍中，也很少找到其在重病之后“精于習(xí)畫(huà)”的記載。故此，李公麟所有繪畫(huà)作品能遺留傳世之作如鳳毛麟角，這其中大部已流落海外，致使我們無(wú)從得以欣賞到真品原件。

喬仲常，生卒年月不詳。山西永濟(jì)人。擅長(zhǎng)道釋人物，曾師李公麟。他的存世作品有《后赤壁賦圖》，紙本白描，現(xiàn)藏美國(guó)納爾遜藝術(shù)博物館。南宋?鄧椿《畫(huà)繼》卷四，著錄其畫(huà)跡有《龍宮散齋圖》《山居羅漢圖》《淵明聽(tīng)松風(fēng)圖》《李白捉月圖》《玄真子西塞山圖》《列子御風(fēng)圖》。

梁楷，南宋人，生卒年不詳，祖籍山東，南渡后流寓錢(qián)塘 ( 今杭州 ) 。他是名滿中日的大書(shū)法家，曾于南宋寧宗擔(dān)任畫(huà)院待詔。他是一個(gè)行逕相當(dāng)特異的畫(huà)家，善畫(huà)山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出于藍(lán)。他喜好飲酒，酒后的行為不拘禮法，人稱(chēng)是“梁風(fēng)(瘋)子”。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名。

牟子才，字存叟，號(hào)存齋，井研（今屬四川）人。牟桂子，宋代官吏、學(xué)者。寧宗嘉定十六年（1223）進(jìn)士，調(diào)洪雅尉，監(jiān)成都府榷茶司賣(mài)引所。理宗寶祐元年（1253），以軍器少監(jiān)兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官、崇政殿說(shuō)書(shū)，累遷禮部尚書(shū)兼給事中。度宗即位，進(jìn)端明殿學(xué)士。以資政毆學(xué)士致仕。有《存齋集》，已佚。其子牟鄖亦為學(xué)者，著有《陵陽(yáng)集》，其孫牟應(yīng)龍亦為學(xué)者，人稱(chēng)祖孫三才人。

錢(qián)選(1239-1299)，宋末元初著名畫(huà)家，與趙孟頫等合稱(chēng)為“吳興八俊”。字舜舉，號(hào)玉潭，又號(hào)巽峰，霅川翁，別號(hào)清癯老人、川翁、習(xí)懶翁等，湖州(今浙江吳興)人。

南宋景定三年鄉(xiāng)貢進(jìn)士，入元不仕。工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)。山水師從趙令穰；人物師從李公麟；花鳥(niǎo)師趙昌；青綠山水師趙伯駒。人品及畫(huà)品皆稱(chēng)譽(yù)當(dāng)時(shí)。

趙孟頫（1254-1322），宋末元初畫(huà)家，字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，生于吳興（今浙江湖州）。他是宋太祖趙匡胤的第11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫。博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱(chēng)為“元人冠冕”。他善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱(chēng)于世，其書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱(chēng)“趙體”。與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱(chēng)為楷書(shū)“四大家”。趙孟頫傳世書(shū)跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來(lái)兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書(shū)注》、《松雪齋文集》12卷等。

申元帥，按金元詩(shī)人李俊民所見(jiàn)申元帥四隱圖，申元帥應(yīng)為元代或元以前人。生平不詳。

杜堇，初姓陸，字耀南，一作懼男，又號(hào)檉居、古狂、青霞亭長(zhǎng)等。丹徒（今屬江蘇）人，居北京。成化中，舉進(jìn)士不中，于是絕意進(jìn)取。精詩(shī)文，通六書(shū)，工繪畫(huà)，長(zhǎng)于山水、樓閣、人物、花卉、鳥(niǎo)獸，無(wú)不精妙。時(shí)稱(chēng)白描第一手。

貝泰，明代太學(xué)士，字宗魯，金華人。少以文行聞，永樂(lè)舉人。累官國(guó)子祭酒，前后在太學(xué)四十余年，六館之士，翕然從化。后致仕卒。

李南谿，按明人蔡靉所見(jiàn)李南谿所畫(huà)李太白畫(huà)像，李南谿應(yīng)為明人或明代以前之人。生平不詳。

徐良，明代畫(huà)家。生平不詳。

張路（1464-1538），明代畫(huà)家。字天馳，號(hào)平山，祥符（今河南開(kāi)封）人。年輕時(shí)“以庠生游太學(xué)”，然性格放縱，喜交友游樂(lè)，雖以畫(huà)名天下，卻終生無(wú)所經(jīng)營(yíng)。畫(huà)風(fēng)筆法受戴進(jìn)、吳偉影響頗多，用筆矯健，行筆迅捷，遒勁可觀。傳世畫(huà)作有《山雨欲來(lái)圖》、《山水人物圖》、《溪山泛艇圖》、《吹蕭女仙圖》、《蒼鷹攫兔圖》等。

尤求，明代畫(huà)家，字子求，號(hào)鳳丘（一作鳳山），長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，移居太倉(cāng)。工寫(xiě)山水，兼人物，學(xué)劉楹年、錢(qián)舜舉而精妙不及。

李士達(dá)（1550-1620），明代畫(huà)家，字通甫，號(hào)仰槐，江蘇蘇州人。萬(wàn)歷二年（1574）進(jìn)士，工畫(huà)人物、山水。曾經(jīng)論述畫(huà)有五美：“蒼、逸、奇、遠(yuǎn)、韻?！庇钟形鍚海骸澳?、板、刻、生、癡?！眰魇雷髌酚小?a href='/xunyang/' target=_blank>潯陽(yáng)琵琶圖》、《三駝圖》、《西園雅集圖》等。

張翀，生卒不詳，活動(dòng)于17世紀(jì)，明代畫(huà)家。字子羽，號(hào)渾然子、圖南，江都（今江蘇南京）人；一作江寧（今南京）人。他以人物畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，上追古法，筆墨豪邁。他筆下的仕女，艷麗委婉，但設(shè)色古雅，神態(tài)超逸。評(píng)者以為他得人物畫(huà)之正傳，而又不流于庸俗。他也能畫(huà)山水，所畫(huà)山水樹(shù)石，蒼郁深秀。他的寫(xiě)生雜畫(huà)亦佳。崇禎元年（1628）作風(fēng)雪聯(lián)轡扇，順治二年（1645）作聘龐圖，均藏故宮博物院。

文徵明，據(jù)江西美術(shù)出版社，2009年版，楊建峰編《文征明》載：明代畫(huà)家，生于1470年，卒于1559年，初名璧，字徵明，更字徵仲，號(hào)衡山居士、停云生，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，與唐寅、沈周、仇英合稱(chēng)為“明四家”（亦稱(chēng)“吳門(mén)四家”或“吳門(mén)四杰”）；并與唐寅、祝允明、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”。晚年與老師沈周并駕齊驅(qū)，繼沈周之后成為吳派領(lǐng)袖。

張宏（1577-1652年后），字君度，號(hào)鶴澗，明代著名畫(huà)家，江蘇蘇州人。善畫(huà)山水，重視寫(xiě)生，筆力峭拔、墨色濕潤(rùn)、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意；他畫(huà)石面連皴帶染為其特色。又能畫(huà)寫(xiě)意人物，形神俱佳，散聚得宜，是明末吳門(mén)畫(huà)壇的中堅(jiān)人物。

杜大綬，明代畫(huà)家。字子紆，吳縣(今江蘇蘇州)人。顏所居曰“韻玉齋”。善書(shū)，精楷書(shū)。善山水，擅長(zhǎng)水墨寫(xiě)意，亦能畫(huà)蘭。年七十外，書(shū)華巖經(jīng)八十一卷，藏天宮寺。萬(wàn)歷三十四年(1606)臨蘭亭序，四十六年(1618)作幽蘭圖。

姚允在，字簡(jiǎn)叔，會(huì)稽（今浙江紹興）人。善山水，學(xué)荊、關(guān)，筆墨道勁，思致不凡。小幅愈佳，但自矜其畫(huà)不多為人作。嘗有人持多金至越購(gòu)之者，竟不能得其一水一石。周亮工從友人處得其小冊(cè)十二幅，皆自江南入北地，紀(jì)所見(jiàn)名勝。王士禎最?lèi)?ài)其秦淮一幀。為一時(shí)名流推重。所畫(huà)屋宇位置得宜，會(huì)心獨(dú)遠(yuǎn)，輿俗手之點(diǎn)綴屋宇，全無(wú)向背照應(yīng)之法者迥然不同。人物亦精工秀麗，在能妙之間，擺脫浙習(xí)，另敞門(mén)庭。南宗名畫(huà)苑載有其萬(wàn)歷三十一年（1603）作嬌紅賜柳圖，故宮博物院藏有其崇禎十四年（1641）作山水扇。

魏居敬，明代畫(huà)家，善山水，亦能花鳥(niǎo)。萬(wàn)歷四十四年（1616）畫(huà)梨花白頭扇，現(xiàn)存故宮博物院。

文伯仁（1502-1575），明代畫(huà)家，字德承，號(hào)五峰、攝山長(zhǎng)、葆生、攝山老農(nóng)、五峰山人、五峰樵客，漢族，湖廣衡山人，系籍長(zhǎng)州（今江蘇蘇州）。文徵明侄子。性暴躁，好使氣罵座，少年時(shí)曾與叔徵明相訟，一度系獄。工畫(huà)山水，效王蒙，學(xué)“三趙”（令穰、伯駒、孟頫），筆力清勁，巖巒郁茂，布景奇兀，時(shí)以巧思發(fā)之，名在文徵明之下。橫披大幅頗負(fù)出藍(lán)之譽(yù)，唯構(gòu)圖時(shí)有塞實(shí)之感。善畫(huà)人物，亦能詩(shī)。其山水畫(huà)有簡(jiǎn)、繁兩種面貌。簡(jiǎn)者效文徵明細(xì)筆山水，景色疏朗，筆墨細(xì)秀，多抒情意趣；繁者出自王蒙，山林層疊，構(gòu)圖飽滿，皴點(diǎn)繁密，境界郁茂。

原濟(jì)（1642-1718），廣西全州人。俗姓朱，名若極，明靖江王朱守謙后裔。明亡后出家為僧，法名原濟(jì)，一作元濟(jì)，小字阿長(zhǎng)，字石濤，號(hào)大滌子。清湘老人，清湘遺人，晚號(hào)瞎尊者、零丁老人等。早年即漫游漸、皖一帶名山；中年住在南京，兩次在揚(yáng)州接駕，并奉上作品。晚年居揚(yáng)州，與上層士人交往甚密。他的山水、蘭竹、人物、花果皆精采，其中畫(huà)山水最為有名。他作畫(huà)筆墨多變化，技法運(yùn)用靈活，對(duì)景物描繪淋漓盡致。在繪畫(huà)理論上主張“借古以開(kāi)今”。他的這些繪畫(huà)風(fēng)格及藝術(shù)思想對(duì)后世影響既深又廣。他作畫(huà)富有創(chuàng)造性，構(gòu)思布意，筆路墨法，乃至題詩(shī)書(shū)跋，都有自家的格局和風(fēng)趣。傳世畫(huà)跡有《詩(shī)畫(huà)冊(cè)》、《黃山八勝圖》、《梅竹雙清圖》、《蕉菊?qǐng)D》等。

王翚（1632-1717），字石谷，號(hào)耕煙散人、劍門(mén)樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人。清代著名畫(huà)家，被稱(chēng)為“清初畫(huà)圣”。與王鑒、王時(shí)敏、王原祁合稱(chēng)山水畫(huà)家“四王”，論畫(huà)主張“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻?！?/p>

華巖（1682-1756），一寫(xiě)作華嵒，字德嵩，更字秋岳，號(hào)新羅山人、東園生、布衣生、白沙道人、離垢居士等，老年自喻“飄篷者”，福建上杭白砂里人，后寓杭州。工畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)，草蟲(chóng)，脫去時(shí)習(xí)，力追古法，寫(xiě)動(dòng)物尤佳。善書(shū)，能詩(shī)，時(shí)稱(chēng)“三絕”，為清代杰出繪畫(huà)大家，揚(yáng)州畫(huà)派的代表人物之一。

徐時(shí)顯（清），號(hào)子揚(yáng)，山陰（今浙江紹興）人。工人物、仕女，兼善花卉，賦色鮮麗而精絕。

黃慎（1687-1768），中國(guó)清代畫(huà)家。初名盛，字恭壽，恭懋，躬懋、菊壯，號(hào)癭瓢子，別號(hào)東海布衣。漢族，福建寧化人。幼喪父，以賣(mài)畫(huà)為生，奉養(yǎng)母親。初隨上官周學(xué)畫(huà)，后離家出游，曾多次在揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)。擅人物，亦能作山水、花鳥(niǎo)。所畫(huà)多歷史人物、佛道、樵夫漁父，早年工細(xì)，后參以懷素草書(shū)筆法，所作人物用筆粗獷，頓挫轉(zhuǎn)折，縱橫排奡，氣象雄偉?；B(niǎo)筆法洗練，形象概括，畫(huà)風(fēng)潑辣；山水境界開(kāi)闊，注重詩(shī)意的表達(dá)。被列為揚(yáng)州八怪之一。有《商山四皓圖》、《伏生授經(jīng)圖》、《醉眠圖》、《蘆鴨圖》等傳世。著有《蛟湖詩(shī)鈔》。

呂煥成（1630-1705），為清代初年“吳門(mén)畫(huà)派”的代表人物之一，字吉文，號(hào)祉園山人，浙江余姚人。擅長(zhǎng)畫(huà)人物、山水，兼畫(huà)花卉。早年好作斧劈皴，風(fēng)格奇古，與他的傳世作品《春山聽(tīng)阮圖》（現(xiàn)藏旅順博物館）、《西溪圖》（上海博物館）的畫(huà)法相類(lèi)似，勾皴挺拔秀勁，人物生動(dòng)細(xì)勁，意境幽深，既有“北宗”畫(huà)法的崇高峻美，也有“南宗”畫(huà)法的秀潤(rùn)筆致。

沙馥（1831-1906），字山春，江蘇蘇州人。馬仙根弟子。畫(huà)學(xué)甚深，筆致妍秀，所作人物及花卉，無(wú)不精妙。卒年七十六。

蘇六朋（1791-1862），字枕琴，號(hào)怎道人，別署羅浮道人。廣東順德人。清代畫(huà)家，世人稱(chēng)其與蘇仁山為“嶺南畫(huà)壇二蘇”。少年時(shí)到羅浮山，拜寶積寺的名僧德堃和尚為師學(xué)畫(huà)。賣(mài)畫(huà)為生。清同治元年（1862），蘇六朋病逝。

蘇六朋最擅長(zhǎng)人物畫(huà)，代表作《桐蔭聽(tīng)琴圖軸》、《停琴聽(tīng)阮圖卷》，也精山水、花鳥(niǎo)，以及淺降重彩。

汪喬，清代畫(huà)家。字宗晉，吳縣（今江蘇蘇州）人。善人物，所畫(huà)慈悲者：流水行云，寂滅枯稿；而威嚴(yán)者：雄杰奇?zhèn)?，激昂頓挫。又善寫(xiě)意花卉。

裘尊生，清代畫(huà)家，生卒年不詳，約活動(dòng)于雍正、乾隆年間。字果萬(wàn)，一字義門(mén)，號(hào)青蘿，錢(qián)塘（今杭州）人。

赫奕， 清代畫(huà)家，一作頤，字澹士，號(hào)南谷，別號(hào)碧巖簫史，一作碧簫外史，姓赫舍里氏，滿州正白旗人。

闕嵐（1758-1844），清代畫(huà)家，字文山，一作雯山，號(hào)晴峰，安徽桐城人，客吳門(mén)（今江蘇蘇州）。善畫(huà)山水、花卉，尤工人物。畫(huà)仙佛像妙甚。仕女每作高髻，近宋人定本。又擅寫(xiě)真，所作畫(huà)寧繁毋略，寧樸毋巧，鋪白設(shè)色，確守顧、陸、徐、黃格律。卒年八十七。

沈銓?zhuān)?682-？），清代畫(huà)家，字衡之，號(hào)南蘋(píng)，浙江德清縣新市鎮(zhèn)人。工寫(xiě)花卉翎毛，設(shè)色妍麗，畫(huà)人物得不傳之秘。嘗寫(xiě)花蕊夫人宮詞為圖，殊極巧妙。日本國(guó)王見(jiàn)其百馬圖大悅，雍正七年（1729）聘往三年，歸得金帛散給友朋，橐仍蕭然。黃行健有詩(shī)紀(jì)其事。卒年八十余。

宋葆淳（1748-？），清代畫(huà)家，字帥初，號(hào)芝山，晚號(hào)倦陬，山西安邑人。乾隆五十一年（1786）舉人。官隰州學(xué)正。性傲岸，游跡半天下，所至以詩(shī)畫(huà)史。長(zhǎng)于金石考據(jù)，善鑒別，隸書(shū)、行、楷，皆入能品。工畫(huà)山水，得北宋人法。蒼秀嫣潤(rùn)，機(jī)趣橫溢，惟率略處，當(dāng)舍其短而取其長(zhǎng)。亦工篆刻。后客死于浙，年七十余。

吳焯（1676-1733），字尺鳧，號(hào)繡谷，一作繡谷老人，清錢(qián)塘（今杭州）人(一說(shuō)安徽歙縣人)。以家有古藤，花開(kāi)時(shí)垂如瓔珞，遂構(gòu)亭名“繡谷”。吳焯好詩(shī) 。據(jù)《杭州府志?文苑》：“吳焯九歲能詩(shī)，毛奇齡執(zhí)手稱(chēng)畏友，康熙四十四年南巡獻(xiàn)賦，召試。五十六年奏進(jìn)所著書(shū)。所居瓶花齋聚書(shū)萬(wàn)卷，蒔花種竹，足不越戶外而車(chē)輒常滿。流連文酒，自抒所學(xué)，撰述十余種?！?/p>

丁允泰，錢(qián)塘（今杭州）人。瑜父。工寫(xiě)真，得西洋烘染之法。

王琦，清代畫(huà)家。字魏公，杭州人。善畫(huà)人物及花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，悉取真者對(duì)臨，無(wú)不酷肖。

程城，生平不詳。

俞齡，字大年，杭州人。清代畫(huà)家，擅長(zhǎng)山水人物。工山水、人物。畫(huà)馬如得曹、韓心傳。至圖寫(xiě)凡獸，精神骨相尤妙。

谷琦，清代當(dāng)涂青山人。拔貢生。世居青山李白墓側(cè)，自稱(chēng)李白“東鄰后裔”?？滴跏哪甏?，太平知府黃桂、知縣寇明光、后人知縣高起龍囑谷琦重修太白祠，并裝塑李白像。事成，谷琦撰《谷氏重塑李謫仙像碑記》。

張烈，清代畫(huà)家，字明華，福建龍巖人。善畫(huà)，尤精寫(xiě)意，然不輕作。

李堅(jiān)，清代畫(huà)家，生平不詳。

鄭晴波，生平不詳。

- 完 -

畫(huà)像所繪題材與意象

縱觀以上文獻(xiàn)資料，我們發(fā)現(xiàn)李白畫(huà)像的題材大體上可分為三類(lèi)。

一為肖像畫(huà)。如周昉所畫(huà)李白像、臺(tái)北故宮博物院收藏《圣賢畫(huà)冊(cè)?李白像》、四川江油縣博物館所藏的《匡山太白像》、谷琦的雕塑《李謫仙像》、日本東京國(guó)立博物館收藏的南宋畫(huà)家梁楷的《李白行吟圖》等。從這些畫(huà)像可以看出，畫(huà)像大多體現(xiàn)的是中年以后的李白。其相貌俊美，眉眼高挑，鳳眼慈善、鼻梁挺括、嘴唇小巧，鼓腹，唇上有八字胡，下巴有其山羊胡，頭頂烏紗帽，身穿白佇長(zhǎng)衫，透露出仙人飄逸之感。

二為李白故事傳說(shuō)類(lèi)。如韓干的《李白封官圖》、牟子才的《李白脫靴圖》、尤求、李士達(dá)、張翀的《飲中八仙圖》、張翀、蘇六朋、丁允泰《太白醉酒圖》、沈銓《采石磯圖》（《名勝紀(jì)游圖》十六開(kāi)）、赫奕《蜀江巫峽圖》、宋葆淳《太白樓圖》、李堅(jiān)《太白醉歸圖》、俞齡《竹溪六逸圖》、喬仲?！独畎鬃皆聢D》、美國(guó)波士頓博物館藏杜大綬《唐明皇招飲李白圖卷》、淮安市博物館藏明代徐良所繪《李白騎鯨圖》、日本私人收藏的明代畫(huà)家張路《李白騎驢圖》等。李白脫靴的傳說(shuō)，最早見(jiàn)于李肇《國(guó)史補(bǔ)》，說(shuō)的是高力士為李白脫靴的傳說(shuō)。李白騎驢傳說(shuō)見(jiàn)宋人筆記謝維新《古今合璧事類(lèi)備要》及宋代劉斧《青瑣高議》。李白騎鯨見(jiàn)于杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩(shī)，李白捉月事見(jiàn)清代王琦《李太白年譜》卷35。

◎ [明]徐良《太白騎鯨圖》，紙本墨筆，44.7厘米×26.1厘米，淮安市楚州博物館藏。

三為李白詩(shī)文闡釋。如杜堇《古賢詩(shī)意圖》三幅、文征明《李白詩(shī)意圖》（《望廬山瀑布》詩(shī)意）、張宏《補(bǔ)蜀道難圖》、姚允在、魏居敬、華嵒、徐時(shí)顯、黃慎、呂煥成、沙馥、張烈、吳焯、王琦《春夜宴桃李園圖》、文伯仁《李白詩(shī)意圖》、原濟(jì)《太白詩(shī)意山水圖》（《將進(jìn)酒》詩(shī)意）、《唐人詩(shī)意圖》（有李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》、《望天門(mén)山》詩(shī)意）、《采石圖》、王翚《九華秀色圖》、《仿唐寅洞庭賒月圖》（李白《陪族叔刑部侍郎嘩及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》其二詩(shī)意）、《范傳正李白新墓碑文意畫(huà)》、蘇六朋《李白詩(shī)意圖》、《清平調(diào)圖》、汪喬李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)意畫(huà)，裘尊生《將進(jìn)酒圖》、闕嵐《李白吟詩(shī)圖》、程城《太白詩(shī)意圖》等。

◎ [清]蘇六朋《清平調(diào)圖》軸，紙本設(shè)色，縱132厘米，橫101.5厘米，廣州美術(shù)館藏。

大多圖像所取得意象都與酒、月、舟有關(guān)。那么為什么古人喜歡用這三個(gè)意象來(lái)描繪李白之像呢？

唐朝是一個(gè)非常繁榮，非常開(kāi)放的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系比較和諧包容，所以知識(shí)分子敢于大膽地表現(xiàn)自己的訴求和發(fā)泄自己的感情，所以，才在開(kāi)元盛世能夠出現(xiàn)這樣的“飲中八仙”。

明代畫(huà)家尤求《飲中八仙圖卷》，筆法細(xì)膩，用八個(gè)場(chǎng)景，描繪了一幅栩栩如生的群像圖，畫(huà)中八人神態(tài)各異，他們地位不同，性格迥然，卻都被描繪得栩栩如生；以精細(xì)的筆觸表現(xiàn)了李白與酒為友的獨(dú)特風(fēng)貌。李白喜歡酒，在一千多首的詩(shī)歌創(chuàng)作中，就有與酒有關(guān)的詩(shī)一百余首?！秾⑦M(jìn)酒》中，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停，與君歌一曲，……”，活脫脫一個(gè)酒興正酣的醉客形象。直呼其名，直抒其意。不飾雕琢，清新天然?！?兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來(lái)”。（李白《山中與幽人對(duì)酌》）這種高昂的情緒是酒和詩(shī)的交融，是情緒的鼓蕩。當(dāng)然李白嗜飲好酒是即為有名的。當(dāng)時(shí)就有《醉圣》之稱(chēng)。王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》記有：“李白嗜酒不拘小節(jié)，然沉酣中所撰文章，未嘗錯(cuò)誤，而與不醉之人相對(duì)議事，皆不出太白所見(jiàn)，時(shí)人號(hào)為醉圣?！痹谧砭浦鲁３Ｗ鞒龀稣Ｈ说呐e動(dòng)，如被人們津津樂(lè)道的“力士脫靴”，就在畫(huà)像中多有體現(xiàn)。雖歷代畫(huà)像都以此表現(xiàn)李白蔑視權(quán)貴的傲骨，但未必成立。因?yàn)檫@些所為都是在醉酒狀態(tài)下所做的。很難想象李白清醒狀態(tài)下會(huì)有此傲骨的舉動(dòng)。而這些醉酒所為必然導(dǎo)致高力士所深?lèi)u所陷害，因而也逐漸使唐玄宗對(duì)他疏遠(yuǎn)。也成了對(duì)他不予于重用的重要因素之一。

◎ [明]尤求《飲中八仙圖》，工筆設(shè)色長(zhǎng)卷，縱656厘米，橫30.5厘米，廈門(mén)市博物館藏。

李白崇尚自由，青年時(shí)代就有濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但他又不屑于通過(guò)科舉登上仕途。因此他漫游天下，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。開(kāi)元十三年（725），出蜀漫游，游歷江陵、岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、零陵、廬山、金陵、維揚(yáng)、姑蘇、又回頭至江夏（武昌），復(fù)至安陸，居于小壽山，被前朝宰相許圉師家招為孫女婿。此后數(shù)年即以安陸為中心，四處漫游，廣交朋友。唐玄宗天寶元年(742)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。”李白奉召來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠。他在長(zhǎng)安不到兩年就被賜金放還。這對(duì)傲岸的李白來(lái)說(shuō)，這不僅是由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅，更是很件丟臉面的事情。不好求人或許也沒(méi)人能幫忙，更是沒(méi)處能傾訴了。他在《月下獨(dú)酌》中通過(guò)獨(dú)白的方式，將自己心靈深處的感情波瀾暴露的跌宕起伏而又率真天然。建立功業(yè)，功成隱退，始終是詩(shī)人人生的美好理想。但時(shí)代孕育了天才，卻沒(méi)能為天才的發(fā)揮提供充足的條件。他想成為濟(jì)世天下的俠客，但從未得到統(tǒng)治者的賞識(shí)和支持，更找不到知音和朋友，因而只有無(wú)奈地用酒邀月與自己的身影來(lái)做伴了。然而明月并不能陪其飲酒，影子也只是跟隨而已，其結(jié)果還是獨(dú)自一人獨(dú)飲。月雖高高掛在天邊，卻對(duì)李白是透明真心的，影子雖摸不著，卻是真誠(chéng)忠實(shí)的。他唯有對(duì)“酒”與“月”去訴說(shuō)他心中的塊壘，他“舉杯邀明月”也成了必然。其實(shí)“酒”與“月”始終是李白詩(shī)歌的最為普遍的意象，也可見(jiàn)其一貫的內(nèi)心孤寂。當(dāng)然酒與月，也突出了李白的真純。因此利用酒與月的意象創(chuàng)作李白畫(huà)像也就成了歷代畫(huà)家繞不過(guò)去的畫(huà)題。

而扁舟，卻跟唐代交通有關(guān)，唐代長(zhǎng)途交通大多以水路為主，故用舟是最恰當(dāng)不過(guò)的。但這只是表象所推測(cè)，最為深層的含義可能還不能簡(jiǎn)單這樣認(rèn)為。在李白的詩(shī)中，常常有扁舟的意象。如詩(shī)《金門(mén)答蘇秀才》中有“銘鼎償云遂，扁舟方渺然”，詩(shī)《古風(fēng)十八》寫(xiě)到:“功成身不退，自古多愆尤。黃犬空嘆息，綠珠成爨讎。何如鴟夷子，散發(fā)棹扁舟。”

◎ [明]文征明《李白詩(shī)意山水圖》軸，絹本設(shè)色，縱144.7厘米，橫73.7厘米，廣東省博物館藏。

李白被迫離開(kāi)長(zhǎng)安后，漂泊至宣州曾寫(xiě)下了《宣州謝朓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)，詩(shī)的最后兩聯(lián)寫(xiě)道：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”，愁如流水，刀斬不斷，不如散發(fā)去過(guò)隱逸的生活，此時(shí)詩(shī)人只有在五湖的扁舟之中，那顆飄泊不定的心才能得到暫時(shí)的安頓與止泊。充分表明了作者在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活壓抑下，愁憤難解，欲放縱于江湖過(guò)隱逸生活的強(qiáng)烈愿望。而舟的意象恰好包括漂泊、自由、隱居三種之內(nèi)涵。李白青年時(shí)便仗劍行游天下，可謂是漂泊無(wú)定所，它反映了李白為其志向、生計(jì)以及之后的放逐逃難的一種充滿無(wú)盡的鄉(xiāng)愁。故而扁舟就是表達(dá)這種情感的最為常見(jiàn)的意象之一。扁舟雖小，如同樹(shù)葉，在浩瀚的江面上，真的是凸顯出游子的渺小和飄蕩不定。當(dāng)李白的志向理想與黑暗現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，在無(wú)法得到和諧的解決時(shí)，他也只能用隱居這一方式來(lái)為自己找到唯一擺脫煩憂痛苦的出路了。雖然這是消極的躲避現(xiàn)實(shí)的絕望之路，但也反映了李白為追求自由與理想，追求光明磊落而與黑暗勢(shì)力不同流合污的高尚品格吧！畫(huà)家利用酒、月、扁舟這三種意象來(lái)概括李白其一生，確實(shí)是高明而有學(xué)識(shí)的。

編輯說(shuō)明

文章來(lái)源：《中國(guó)李白研究》。此處略去注釋。詳情可參閱中國(guó)李白網(wǎng)。桑蓮居整理匯編。轉(zhuǎn)載敬請(qǐng)注明“轉(zhuǎn)自桑蓮居藝術(shù)館”！

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