文明 | ?下馬關(guān)古城等寧夏古城堡的前世今生
文明的載體之一就是城的出現(xiàn)。
寧夏有很早的筑城史，如果沿著史書記載往前追溯，一部分城池的修筑都在2000年前。城址的選擇是與軍事地理及人文地理聯(lián)系起來考察的?！豆茏印防镆延袑?duì)筑城選址的詳細(xì)記載的文字，大意是說：凡筑都城，其城址的選取不是在大山之則，就是在大河之岸。城址的高低也要適中，既取水方便又不易遭水患，要充分利用天時(shí)地利。實(shí)際上，重要城址的選取都考慮這個(gè)因素。以寧夏的重要城池看，固原古城處在六盤山下清水河畔之高地，古靈州城即依黃河而筑，寧夏鎮(zhèn)城也是修筑在賀蘭山下的黃河之濱。
寧夏的城堡，大致有三種類型：一是傳承下來的、承載著政權(quán)建制的城，如寧夏省城、固原城、中衛(wèi)城等；二是歷代軍事防御過程中修筑的還能看得見的城；三是屯田性質(zhì)的城，這類已經(jīng)隨著歲月的延伸而自然消失?！肮耪咛熳邮卦谒囊摹保怨胚呹P(guān)重地非常重要。寧夏向來屬于邊地，為歷代戍守之邊關(guān)，城堡修筑是軍事防御的必然要求。
城與堡是兩個(gè)指向不同的概念。冷兵器時(shí)代，城堡是指圍有土墻的用于防守且較為堅(jiān)固的堡壘式的小城。城，空間遠(yuǎn)大于城堡，其防御設(shè)施相對(duì)齊全，駐有一定層級(jí)的地方政權(quán)建制或軍事機(jī)構(gòu)，是一種城市的格局。寧夏的城堡，大多屬于前者。城堡的空間分布較密，緣起的背景和形成過程，與地域與軍事有直接關(guān)聯(lián)。城堡功能是多元的，不僅有軍事功能，還有行政管理與宗教文化的功能，明代城堡均具有這種特點(diǎn)。民間鄉(xiāng)野還有一種堡子，稱為“寨堡”，它屬于自保、防御而修筑的。城堡的修筑是政府主導(dǎo)，寨堡是民間行為。明清兩代500多年，是寧夏城堡形成的重要時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期的城堡也成為寧夏重要的歷史文化遺產(chǎn)。
寧夏地理位置很特殊，南部山區(qū)為漢唐關(guān)中政治中樞的北部屏障，北部寧夏平原黃河灌區(qū)與內(nèi)蒙古高原相接。歷史上是北方游牧民族南下的通道，也是中原農(nóng)耕文化、草原游牧文化、西域中亞文化交融碰撞的舞臺(tái)。寧夏地貌亦有特點(diǎn)，山脈、山地、平原、臺(tái)地、丹霞地貌、濕地、沙漠等都有，近乎囊括了全國的地貌特征，從地質(zhì)構(gòu)造上顯示了它的奇特之處。我國南北走向的大山不多，六盤山、賀蘭山皆為南北走向。六盤山是關(guān)中西出北上的軍事屏障，賀蘭山不但是軍事屏障，而且守護(hù)著阡陌縱橫的寧夏平原；黃河穿兩座大山之間而過，孕育了這里富庶的江南景觀；清水河由南向北縱貫，將寧夏平原與南部山區(qū)連接起來，形成了一個(gè)天然通道。這樣一個(gè)自然地理格局，在冷兵器時(shí)代是無法超越的。寧夏地理位置的特殊、軍事地理意義就是從這里來體現(xiàn)的。
六盤山自古是兵家必爭之地
歷史上的寧夏是邊地，是歷代軍事防御區(qū)。南北走向的六盤山、賀蘭山自古是兵家必爭之地，有不少東西走向的溝谷，每條溝谷就是一條通道，是要沖。每一條溝谷向內(nèi)延伸，從防御的重大意義上都會(huì)修筑城堡。明代地方志書里記載，僅賀蘭山東西走向的溝谷就有數(shù)十條之多，其中不知會(huì)有多少城堡。歷代王朝在六盤山、賀蘭山連綿的山峰之間設(shè)置了眾多著名關(guān)口，早期的如蕭關(guān)、瓦亭關(guān)、六盤關(guān)，隨后的勝金關(guān)、三關(guān)口、北門關(guān)等。
依黃河而居，是寧夏古城（堡）修筑的規(guī)律之一
寧夏境內(nèi)的城堡修筑伴隨著寧夏歷史進(jìn)程。戰(zhàn)國時(shí)期南部的烏氏縣城、北部的朐衍縣城；秦始皇北擊匈奴，“自榆中并河以東，屬于陰山，以為四十縣，城河上為塞”，在這次較大的筑城活動(dòng)中，寧夏北部黃河沿線也修筑了不少城池……寧夏漢唐以前的城池只能在史書里去尋覓了，而能看得見的古城堡主要是明清以后的了，這是一個(gè)筑城的特殊時(shí)代，也為后世留下了重要的文化遺產(chǎn)。
宋夏對(duì)峙時(shí)期，宋夏統(tǒng)治者在寧夏大地上修筑了很多城堡。元代草原游牧民族入主中原，馬背上的民族來自于北方草原，不需要修筑長城，也不需要修筑城堡。百年后，當(dāng)元順帝退回草原、朱元璋建立明朝后，寧夏成了明朝防御北方蒙元兵鋒的前哨，一是把寧夏府的建制撤銷，寧夏北部的老百姓全部遷入關(guān)中；二是設(shè)立寧夏鎮(zhèn)，任命寧夏巡撫，提升寧夏的統(tǒng)軍層級(jí)，而且設(shè)宦官監(jiān)軍；三是軍隊(duì)進(jìn)入寧夏屯田，實(shí)行“兵農(nóng)合一”的政策，將御邊與屯田結(jié)合起來。明代的寧夏北部只有軍事建制，沒有地方府州縣地方政權(quán)建制。這樣一個(gè)軍事背景，孕育了寧夏平原的屯堡。比較著名的如靈州城、邵剛堡、廣武城、玉泉營城、平虜城、惠安堡、清水營城、興武營城、橫城堡、紅山堡等。
下馬關(guān)烽燧
明弘治年間，駐節(jié)固原的陜西三邊總督秦纮實(shí)地考察鹽池、花馬池一帶時(shí)說：固原以北延袤千里，閑田數(shù)十萬頃，曠野而又近邊地，無城堡可守，要求“于花馬池以西至小鹽池二百里，每二十里筑一堡，堡周四十八丈，役軍五百人堡”。得到了朝廷的允準(zhǔn)。依照秦纮的這個(gè)思路，寧夏平原及鹽池一帶修筑不少城堡。每城堡以五百軍士屯墾，規(guī)模也不小。固原以北諸處屯田也修筑有不少屯堡，依《萬歷固原州志》記載看，固原軍隊(duì)屯田城堡達(dá)近40處。
紅山堡古城內(nèi)
屯田的基層組織是屯堡?！巴汀币园賾魹閱挝?，建屯的目的是為了加強(qiáng)對(duì)屯軍的組織管理。明代屯田遍及整個(gè)北部沿線，但“城堡”的修筑最先在寧夏試行，開始于明永樂年間。永樂二年八月，明成祖朱棣敕命寧夏總兵何福說：“寧夏之地屯所較多，外敵來了，恐各屯所慌措無舉，故可與四五屯內(nèi)擇一屯有水草地方，四周挖成溝濠，寬一丈五尺，深則為寬之一半。筑土城，高約二丈，開八門以便出入，旁近四五屯輜重糧草皆集中在這里。無警則各居本屯耕收，有警則驅(qū)羊從八門入土城，固守以待援兵，則寇無所掠。”能開8個(gè)門的城，已經(jīng)是一座比較大的城堡，實(shí)施的是堅(jiān)壁清野的政策。為貫徹明成祖在寧夏筑堡守御的戰(zhàn)略方針，寧夏的屯堡修建都按照上述要求進(jìn)行。數(shù)年后，明成祖又命兵部、都察院派官員來寧夏視察推行筑堡防御的執(zhí)行情況，并再次重申前令，令其地“每小屯五七所，或四五所，擇近便地筑一大堡，環(huán)以土城，高七八尺或一二丈，城門八；圍以濠塹，闊一丈或四五尺，深與闊等，聚各屯糧芻于內(nèi)。其小屯量存日引糧食，有警則人畜盡入大堡，并力固守”。通過這些記載，我們大致看清了明代寧夏平原屯田過程中城堡修筑的規(guī)模和格局。這里筑城堡有大小之分，小城堡是屯田的基層單位，大城堡后來就演變?yōu)槌擎?zhèn)的雛形。
石溝驛烽火墩
銀川平原上以“城堡”相傳承為地名的有近百個(gè)堡名，這是明代軍屯留下的地方文化遺產(chǎn)。如現(xiàn)在的葉升堡，可能就是洪武時(shí)期以都指揮使身份鎮(zhèn)守西安的葉升的名字命名的。它們是那個(gè)時(shí)代文化的縮影，沿襲了幾百年，生命力極強(qiáng)。
翻檢清代《乾隆寧夏府志》，關(guān)于寧夏北部城堡的記載更為詳細(xì)。除寧夏府城之外，從北到南，分別是滿城、鎮(zhèn)北堡、平羅城、寶豐城、花馬池城、橫城、中衛(wèi)縣城、石空城、鎮(zhèn)羅堡城等21個(gè)城。堡的修筑太多了，每個(gè)縣都有數(shù)十個(gè)不等。這里曬出來，能給讀者提供一個(gè)大致的數(shù)字信息。寧夏縣有葉升堡、王泰堡、金貴堡、通朔堡等21個(gè)堡；平羅縣靠近寧夏北邊，堡的數(shù)量更多，有洪廣堡、寶豐城、常信堡、姚伏堡、下省嵬、渠口堡等62個(gè)（個(gè)別是里名，還沒有筑堡）；靈州有棗園堡、吳忠堡、惠安堡、金積堡、臨河堡、鹽池堡、清水營、橫城堡、韋州堡等35個(gè)；中衛(wèi)縣所屬堡寨有19個(gè)，它們是渠口堡、廣武營、石空寺、宣和堡、寧安保、鳴沙州等，總起來也有一百五六十個(gè)城堡。
紅山堡古城鳥瞰
關(guān)于南部固原城堡，清代宣統(tǒng)《固原州志》只是從古跡的角度擇要作了記載，如瓦亭城、廣安舊城、石城、張義堡、李俊堡、羊房堡、大灣川堡、白馬城堡等，其他城堡沒有記載。實(shí)際上固原境內(nèi)現(xiàn)在還能看得到的城堡尚有三四百處，尤其是明清以來修筑的城堡，其中一部分都是城址規(guī)模較大且具有重要的軍事防御功能的城堡。
紅山堡古城內(nèi)
寧夏古城堡的前世今生，與我們這個(gè)時(shí)代文化傳承關(guān)聯(lián)著，個(gè)別城池與絲路文化相融，如固原古城。中國與中亞五國聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的過程中，固原古城進(jìn)入預(yù)備名單；大營城、興武營城、興嵬城等這些較大城池，已進(jìn)入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；還有不少城堡，既留在地方志書的記載中，也留在人們的記憶中。作為文化遺產(chǎn)的城堡，對(duì)它的追溯與展示、保護(hù)和研究，可使人們從活化的文化遺產(chǎn)中吸取地域文化和民族文化的精神，感悟厚重的歷史文明，增強(qiáng)民族文化自信心和凝聚力，提升文化品位和審美意識(shí)，包括對(duì)地域文化的軟實(shí)力的提升、旅游文化發(fā)展的推進(jìn)，都具有重要的作用和意義，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益皆在其中。
來源 | 寧夏畫報(bào)
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