圖書資訊丨尋訪山西古廟：晉東南、晉南篇
總有人問我為什么喜歡去看破廟畫破廟，那些修繕得很漂亮的古建筑我卻不急著去畫一畫，我之所以會把畫破廟放在優(yōu)先位置是因為再不去畫就有可能看不到了，一次錯過很可能就是永遠失去，它們等了我?guī)装倌辏呀?jīng)無法再等下去了，時不我待啊。
——連達
作者簡介
連達，男，1978年生，徒步走完了黃河以東的明長城，經(jīng)常利用業(yè)余時間尋訪山西各地古建筑和古村落、古民居，并自學繪畫寫生進行記錄，已經(jīng)入晉數(shù)十次，足跡遍布山西眾多市縣和鄉(xiāng)村，尤其對晉東南和晉南、晉中等地更是做了多次地毯式搜尋，留下了近千幅寫生作品。
事跡被央視、新華社、人民日報等數(shù)十家媒體報導，山西省電視臺為連達拍攝了紀錄片《存在》，著有《山西古建寫生》《觸摸，寺廟：山西土地上那些散落的古建符號》《尋訪山西古廟：晉東南、晉南篇》。
內(nèi)容提要
本書由清華大學出版社出版，著名作家馮驥才先生題寫書名，責任編輯孫元元。
是作者多年來櫛風沐雨親自深入山西省的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村實地尋訪，并以繪畫寫生形式把眾多不為人知的瀕危古建筑現(xiàn)狀記錄下來，將所見所聞和所感一并敘述整理所成。
全書共有古建筑寫生作品近200幅，文字約15萬字，主要涵蓋地區(qū)是山西省古建筑資源最為豐富的晉東南和晉南地區(qū)。
目錄
前言
行者連達
第一章 古建山水入畫境：濁漳河谷越千年
辛安原起寺
王曲天臺庵
實會大云院
車當佛頭寺
侯壁回龍寺和夏禹神祠
看寺正覺寺
東呈古佛堂
南宋孟家高樓
南宋玉皇觀
北宋玉皇廟
神農(nóng)清化寺
伯方仙翁廟
王報二郎廟
野川關帝廟
米山定林寺
河東甘露庵
建寧濟瀆廟
郭家莊崇明寺
雙泉永樂寺
雙泉迎祥觀
第三章 石勒舊跡今安在：走馬觀花探陵川
禮義崔府君廟
禮義北吉祥寺
西溪龍王廟
附城陵邑會館
府城玉皇廟
小南二仙廟
青蓮寺
下川湯帝廟
南石店呂祖壇
西街玉皇廟
冶底岱廟
辛壁成湯廟
七干湯王廟
馬村關帝廟
第五章 廟堂民居無窮盡：沁河兩岸任徜徉
劉西崔府君廟
陽陵壽圣寺琉璃塔
羊泉湯帝廟
中寨成湯大廟
澤城湯帝廟
封頭湯帝廟
嘉峰古鎮(zhèn)
李莊二郎廟
郭壁古村落
竇莊古村落
坪上石牌坊
木亭城隍廟
曹公四圣宮
西閆湯帝廟
中衛(wèi)玉皇樓
感應寺塔
曲村大悲院
東澗北魁星樓
魏村牛王廟
洪洞關爺樓
洪洞鐘樓寺
辛南媧皇廟
霍泉分水亭
退沙文昌閣和鐘樓
下樂坪關帝廟
第七章 城鄉(xiāng)人文底蘊重：晉國故都古絳州
絳州三樓
絳州署大堂
光村福勝寺
光村玉皇廟
北蘇村壽圣寺
北杜塢鐘樓
西莊魁星閣
三泉藥王閣
東陀節(jié)孝坊
光馬白臺寺
閆家莊魁星閣
陽王稷益廟
第八章 巍峨堂皇覽河東：關帝故里走運城
運城池神廟
芮城廣仁王廟
芮城壽圣寺塔
萬榮秋風樓
后記
前言
給未曾謀面的人的書寫序，我是第一次。但對作者我神交已久。很多年前，他的朋友，也是我的朋友常說起這位叫小虎的“驢友”，會畫畫，喜歡到有古跡的地方去，可無數(shù)次徒步活動我們都擦肩而過，未能謀面。后來看過他畫的長城、古代建筑等，相當不錯，知道他不是單純的戶外徒步愛好者。后來他轉(zhuǎn)送我一本他的書《觸摸，寺廟——山西土地上那些散落的古建符號》，沒想到他畫了那么多，還出了書，才知道他的名字叫連達。從那本書里，我感受到那每幅畫和文字說明，似乎帶著他的體溫、呼吸和心跳。出自欽佩，我欣然答應了為他的新著寫序。這新書，也是他個人考察中用汗水、心血在荒郊野外鑄成，令我涌動出強烈的感慨，因此寫下如下的感想，不敢稱作序。
看這本書，猶如進入一個獨特的古建藝術博物館，一座座寺廟、碑亭、牌坊、戲樓、會館、民居、古橋……，匯成了跨越古今的滄桑畫卷。如今山西偏僻的鄉(xiāng)村，這些保留下來古建，并不知名，是被遺忘的角落，很多頹敗不堪，岌岌可危，在雜草灌木中掙扎挺立。然而它們卻像一個個坐標，連綴出這片土地上的歷史，是中華文明發(fā)展洪流中的點點滴滴。那些精美而破敗的古代建筑，某一天就會徹底坍塌消失。然而，悲傷中一絲的欣喜，就是連達去了，并在他的筆下頑強地矗立，帶著一種悲壯的震撼，也許這是它們最后的畫像。
如果讓這些坐標消失，就是一種文明的衰落。凝固著當?shù)氐臍v史記憶的古建，如今仍是父老鄉(xiāng)親、少年兒童的聚集處，一代一代地傳遞著祖先的事跡。人們還相信它們的靈驗，在祈愿中尋找自己的根脈，以善良和純樸抵御著信仰的缺失，在閉塞甚至貧困中獲得快樂，找到精神上的認同感和歸屬感。
深入鄉(xiāng)村去追尋這些古建，絕不是輕松的旅行。家住東北的連達像一個流落異鄉(xiāng)的游子，拋家舍業(yè)，背著幾十斤的大包，常年跋涉在荒郊野外。這位“畫破廟”的陌生人，自然會引起當?shù)厝说暮闷?，不被理解的白眼、閉門羹、冷嘲熱諷，書中有輕描淡寫。而老鄉(xiāng)們的一碗面、一杯水、一句話的溫暖卻包含深情的講述。他的虔誠感動了人們，讓人看到了一個不拿國家工資、更沒考察經(jīng)費而做大事的男子漢，看到了一位與那些瀕臨倒塌的古建一起倔強挺立的男子漢。畫畫引起圍觀，他邊和老鄉(xiāng)聊天邊畫，傳播著知識和宣傳保護文物的理念，采集當?shù)氐墓适?、歷史傳說，配在了畫面的描述中，畫面與文字結合，古建、村民、歷史、現(xiàn)狀、自然融為一體。
圖02/萬榮后土廟秋風樓
他的癡迷近乎于瘋狂，這無法只用個人興趣來解釋。我也無數(shù)次穿梭于各地的山川，深知那番艱辛、孤獨，沒有超強的毅力和野外生存的能力無法完成這部著作。那些美妙的畫，不可能都是出自清風習習，塔鈴叮咚中，更多的是在荒草叢生，蚊蟲叮咬中完成。是什么力量讓他千里追尋，難以割舍？我在書中看到了答案：“有多少這樣破敗的古建筑還掙扎在荒野里，有多少我還能來得及去見上一面，又有多少我已經(jīng)永遠地錯過了，這就是無名的晚近古建筑所面臨的普遍現(xiàn)狀，讓人心生悲愴之感?！?/p>
正是這種深沉的情懷，使他通過畫釋放著對傳統(tǒng)文化的深愛，并以特殊的筆調(diào)，把那些梁架變形，屋頂塌漏，墻體傾斜的慘烈，畫出了斷壁殘垣之美，展現(xiàn)了千年古廟的氣韻和蒼涼懷古的之情，令人想到往昔的輝煌絢麗，看到現(xiàn)實的慘不忍睹，激起人們保護的欲望。
圖03/新絳閻家莊魁星閣
值得稱道的是，連達的畫介于專業(yè)制圖和寫生創(chuàng)作之間，既“神似”、也“形似”?？吹贸鰜?，連達對古代建筑知識了解得很深，他追求的不僅是藝術，還有學術。帶有藝術性的速寫中，沒忘記準確描繪那些枓栱、鴟吻、直欞窗、普柏枋、闌額、懸山、雀替……，筆筆不誤。還根據(jù)自己的知識對古建進行“輕松愉快的考證”，既不繁瑣枯燥，也不失嚴謹，仔細讀來，滿有道理。
畫速寫當然要有取舍，連達的個性選擇，來自他與寫生對象在精神上的交流。有些畫，隨便的幾筆的荒草枝葉，保留了現(xiàn)狀的完整。有些畫，將一些雜亂的濾掉，恢復原貌的清爽。這是他當時心情的交待，情感的宣泄，他不是用手在畫，而是用心在畫。
中國古代建筑往往是歷史的疊加，包含著各各時期信息。有些歷經(jīng)風吹雨打沒動搖，卻遭現(xiàn)代人的毀壞場景，在他的畫作中刻意留了些痕跡，如墻面上的“抓革命，促生產(chǎn)”等標語，說明它曾經(jīng)化身為一所工廠?！敖逃獮闊o產(chǎn)階級政治服務”，表明曾被改用為學校。還有的被褥掛在建筑的廊柱間晾曬，表明已經(jīng)淪為大雜院。舊貌與現(xiàn)代印跡共存，也是一種沒有割裂的歷史敘述。
圖04/陽城羊泉湯帝廟正殿
凄凄惶惶，即將傾圮的文物古跡，能留到如今是僥幸。然而如今肆意破壞、拆毀的事情屢屢發(fā)生。快速的經(jīng)濟發(fā)展與保護古代遺跡的矛盾中，不時出現(xiàn)拆與保對峙的擂臺，對手卻是同樣的子孫后代。我以為，沒有外部掠奪和戰(zhàn)亂，在欣欣向榮的歲月中使古建消失，是更大的罪過。以精神文化的丟失換取更多的物質(zhì)利益是過分的貪婪，而我們找不到自身根脈的時候，將淪為一無所有的精神乞丐。如果能從古建中體會到優(yōu)雅、靈動、張揚、霸氣、磅礴、華貴，不能不對自身傳統(tǒng)文化產(chǎn)生崇敬和自信，愛惜它們就是愛我們的祖先，欣賞它們就是欣賞智慧和創(chuàng)造，保護它們就保護自己的家園。
保護文物人人有責，批評、抱怨是一種態(tài)度，積極采取行動更為可貴。連達一個人的力量盡管微薄，卻能喚起更多的人加入。令人欣慰的是，如今連達并不孤單，有一批戶外徒步愛好者，執(zhí)著地奔走在各地，以不同方式在保護中國文化遺產(chǎn)。據(jù)我所知，連達的朋友，也是我的朋友老J、火炬、尚方……，幾乎每個周末和假日，都到鄉(xiāng)村進行地毯式地搜尋、調(diào)查一些即將消失的遺跡，我親眼目睹在短短幾年內(nèi)一些美麗的建筑、壁畫已經(jīng)坍塌、破壞、消亡，卻留在了他們的照片、繪圖、記錄中。他們都是“業(yè)余”的，卻以責任和信念在堅持，令專業(yè)人員感到羞愧，也讓盜賊、不法開發(fā)商、單純追求政績的勢力官員感到羞恥。
我不懷疑，他們的調(diào)查報告，將會陸續(xù)問世。我現(xiàn)在就敢斷定，這本書和即將出版的一批書具有極大的歷史資料價值。
齊東方
行者連達
這是連達的第三部著作。與前兩部不同，書中不僅收錄連達2013-2015年間尋訪晉東南、晉南109處古寺廟繪制的185幅寫生畫，還有十余萬字的行記。記文與畫相輝映，著錄了他的行跡和心跡：他匆匆走過的黎明和黃昏，他眼里古建筑所在的山川、地貌和人，還有他對自己摯愛的山西古建筑保存現(xiàn)狀的擔憂、惋惜。他的畫，肯定準確的斗拱、斑駁的琉璃瓦件、倔強地傲然存在著的殘破的屋頂、臺階邊的荒草、渺遠的山河和遼闊的天空，無不凝結著他對表里山河的熱愛。連達說他是東北人中最愛山西的那一個，信也！
連達并非科班畫家，也沒有受過系統(tǒng)的古代建筑教育，卻是目前中國描繪山西古建筑最好的畫家。他對山西古建筑年代、類型、風格特征刻畫之準確、生動和細致，令人贊嘆。我想他是受到天啟和加持的，也許是魯班，也許是李明仲，或者還有哪位在山西留下足跡的古建筑大師吧。特別是，畫面中那些風燭殘年一樣凋零的古建筑，像專為連達還堅持在那里，等著他的眼睛和他的筆。
圖05/翼城木牌樓
連達說：“在這種嚴峻的現(xiàn)實面前，我只能盡量多走多看，抓緊記錄，古建筑每一時刻的形象都很可能會成為它最后的留念。這些辛苦奔波所得來的作品是我這個深愛著中國傳統(tǒng)文化的古建筑迷用所有的心血和真誠創(chuàng)作的，每一幅都浸透著我的汗水和辛勞?！边@些話，使我不安汗顏。我希望連達筆下的古建筑都是被全面、科學地記錄過的，我希望連達的畫僅僅只是錦上添花，我希望連達不必兼有記錄的職責?？伤麑嶋H上是一位山西古建筑的記錄者。
因此，讀連達的書，就是接受他的鞭策。讓自己行動起來，和更多的人一起，無分別無選擇地給山西每一處有名或無名的古建筑建立真正全面科學的檔案。使山西成為真正的“中國古建筑的諾亞方舟”。
令人欣慰的是，連達以他精湛的技藝和行者的實踐，感動和吸引了很多的人為他點贊，與他同行。連達也正在走進課堂，走進青年，越來越多的年輕人成為他的粉絲，加入他的行列。連達朋友圈的頭像是少年悟空，金色的金箍，燦爛的微笑，我想這最能代表連達。沒有誰的金箍是別人強加的，那是一種抉擇。連達選擇做一名行者！他行萬里路，繪萬卷圖，就是為了記錄下曾經(jīng)的中國的真經(jīng)：我們用木、磚、石、瓦在自然山川間建構的我們的生活和精神世界。
圖06/澤州雙河底成湯廟
連達書的學術價值遠遠超越了紀游文字和建筑繪畫。研究山西古建筑的學者可以從他的目錄索引獲得更多的啟發(fā)，比如對晉南晉東南一帶各類廟宇的系統(tǒng)調(diào)研，就需要立刻提上日程。
連達的書，對古建筑專業(yè)學生，是最好的教科書和了解山西古建筑的形象資料。對于山西旅游界和文創(chuàng)界，希望連達的畫能夠成為山西旅游紀念品中的精品，像當年的《五臺山圖》一樣作為中華文化活的載體，被帶向世界。
山西古建筑調(diào)查者
李志榮
后記
品讀山西厚重的歷史，感受我們民族悠久而璀璨的文化，深入城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去追尋和發(fā)現(xiàn)散佚的久遠故事，用畫筆和文字記錄或恢弘或瀕危的古建筑現(xiàn)狀，這是我多年來的生活方向。成書之時，回想這些年在山西城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野間奔走的種種酸甜苦辣，真有恍如隔世之感，甚至不敢相信自己是如何堅持下來的。記得那時候我每次都要從大連坐一夜火車到北京，再從北京轉(zhuǎn)車去太原，然后從太原的建南長途汽車站坐上大客車，向茫然未知的晉東南太行山深處前進。為了節(jié)約有限的錢，會錙銖必較地計算每一天的花銷，甚至在日記里都列出來買一瓶水，吃一碗面的支出，不時統(tǒng)計，極力縮減開支。我現(xiàn)在每年春秋兩季來山西畫古建筑，每次會持續(xù)一個月左右時間，所以要不時計算所帶錢財還能不能夠支撐得住，我把上有老下有小的家庭全都扔給妻子，無論如何張不開嘴跟家里再要錢，只能節(jié)約每一元一角。我住過10元錢的倒閉多年的鄉(xiāng)村小店，那里臟的好像幾十年也沒有打掃過；住過老鄉(xiāng)家里閑置多年的小黑屋；有時候畫到天黑實在回不到城鎮(zhèn)了，還在鄉(xiāng)下廢棄的破修理部傾倒的門板上睡過。因為每次在外時間久，可能會遇上天氣突變大風降溫，薄的換洗衣服和厚厚的御寒衣物都要帶上，加上畫板、大小紙張、折疊椅子、照相器材、飲水和干糧等等，小到雨傘、充電器和剃須刀、指甲鉗都得帶在身邊，背包經(jīng)常達到4、50斤的重量，老鄉(xiāng)拎過后說比一袋子白面還沉。在交通不便的山區(qū)，我常常面臨著畫到天黑就無法離開的窘境，只能背著重重的行囊摸黑徒步走出來，走十幾里路也是家常便飯，因為旅游鞋難以承受這樣的重負，曾經(jīng)走掉過鞋底，所以后來無論什么樣蒸熱的季節(jié)，我都只好穿著厚重的登山鞋。
圖07/澤州東南二仙廟神龕
山西的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)是沒有早餐攤的，即使有也都開張較晚，我為了趕時間，天明即出發(fā)去尋訪古建筑，盡可能利用有限的白天多畫一些，在許多偏遠鄉(xiāng)村也根本沒有飯店，所以常常面臨吃不上早飯或者午飯的問題，只能啃干糧喝涼水湊合，曾經(jīng)有連續(xù)二十多日每天早午飯就是啃太谷餅充饑的記錄，真是吃怕了。我每幅畫耗時從兩三個小時到一整天不等，當全身心投入了繪畫過程中，時間就好像轉(zhuǎn)瞬即逝，如果不是肚子叫起來，經(jīng)常忘記自己畫了多久。為了抵御讓人心煩意亂的饑餓感，我邊畫邊啃餅子，甚至遇到在廁所和垃圾堆旁的古建筑，顧不得那些刺鼻的氣味了，照樣啃餅子畫畫。我就是一架全速運轉(zhuǎn)的機器人，一切為了畫好古建而努力著。我曾經(jīng)被大雨淋成落湯雞，在破房子檐下瑟瑟發(fā)抖，也曾遭遇突然的降溫，被凍得五臟六腑都在哆嗦，但即使這樣，脖子夾著傘，咬著牙硬挺住也要把畫完成。至于盛夏時節(jié)，身上被太陽灼烤得生疼，有幾次幾乎中暑，也不肯停下畫筆，我始終提醒自己不要白來，不能懈怠。
圖08/長治縣北宋玉皇廟
我從東北來到山西，還面臨著一定的語言障礙，尤其偏遠地區(qū)的老鄉(xiāng)們濃重的方言一度令我很困惑，好在經(jīng)過多年的適應，現(xiàn)在基本連聽帶猜，也能明白個七七八八了。水土不服則曾經(jīng)使我連續(xù)半個月腹瀉不止，幾乎倒斃在晉南。最郁悶的是千里迢迢找到一些寺廟，卻被拒之門外，最終無法將古建筑畫下來。在晉東南的陽城關帝廟，我被堅決驅(qū)趕出來，背包也被粗暴地扔到了馬路上去；在介休，我曾經(jīng)被村民當成文物盜竊分子，遭到圍攻；在絳縣，我跳進了無人的荒廟里畫畫，出來后差點被老鄉(xiāng)逮起來送往公安機關。但什么樣的困難也阻擋不了我描繪古建筑的決心，今天當作品結集成書的時候，回想多年來的種種艱辛，我真是感慨萬千，這不是一個有錢有閑的富家公子哥旅游時的隨筆，無關風花雪月，這是在用我全部的熱情和努力來表達我對中國傳統(tǒng)建筑文化的熱愛，如果說本書算是一個階段性成果，這是我和妻子及全家人共同努力的結果，沒有他們的支持，我不可能有大量的時間到山西畫古建筑，也就不可能有機會完成這些作品。
圖09/長治縣南宋玉皇觀五鳳樓
這些滄桑的古建筑是古老與現(xiàn)代時空相交匯的地方，是我與古人們在精神上相溝通的橋梁，雖然我水平有限，自學繪畫，隨心而繪，文字膚淺，表述中也難免有諸多紕漏和錯誤，但卻是為之傾注了所有心血，以自己粗淺的筆墨依稀勾勒出那個雖然遠去卻仍舊美好得令人心動的古韻中國之面貌。雖不敢奢望能以一己之力將三晉古建筑的精妙之處表現(xiàn)得淋漓盡致，但卻真誠地想與廣大讀者朋友和中國傳統(tǒng)文化愛好者們共同分享我的尋古見聞和切身感受，給大家呈現(xiàn)一個視角不同的山西，使更多的人能重新來審視我們業(yè)已衰落的傳統(tǒng)文明，認識到其中的獨特和美好，在日益西化的文化環(huán)境中找到我們自己應有的文化認同感和歸屬感，讓更多人來關注和保護我們已經(jīng)衰微的中國式古建筑，余愿足矣。
連達寫于成書前
書影
尋訪山西古廟：晉東南、晉南篇
連達 著
清華大學出版社
2017年5月
ISBN 978-7-302-47036-6
定價 69.00元
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美術遺產(chǎn)
美術 | 考古 | 建筑 | 文物保護
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