【點睛】一位專家會無比眷戀地撫摸著良戶村中用壓窗石和殘磚斷瓦壘起的豬圈墻一本正經(jīng)地說：這是世界上最昂貴的豬圈……

久已慕名，太行山下，炎帝故里，有一座保存完整、建筑精美的歷史文化名村—高平市良戶村，暑假里終于有空一睹真容。當我真的走進良戶，便像是穿過了時光隧道，走進了宋代、走進了金代、走進了明清時代曾經(jīng)的繁花似錦的鄉(xiāng)村，腳步遲遲，鎂光閃閃，我走進了美的世界，走進了不斷的驚喜和震撼中。

這是一座古老的太行古村落，也是一座活著的歷史博物館。從金元遺存的玉虛觀里走出，漫步在明代一條街上，觸摸著唐石宋磚，聆聽著雞鳴狗吠，我分明感覺到了村莊深處那顆活潑潑跳動的心，那鏗鏘有力的律動，穿越時空，箭矢一般飛來，震顫這片土地，震顫每一個踏上這片土地的人。

難怪著名鄉(xiāng)土建筑專家、清華大學教授陳志華先生會這樣說：“通過良戶的遺存，告訴人們知道，生活是應該而且可以這樣精致地、藝術地、富有感情地和實事求是地去創(chuàng)造的。”

難怪一位專家會無比眷戀地撫摸著良戶村中用壓窗石和殘磚斷瓦壘起的豬圈墻一本正經(jīng)地說：這是世界上最昂貴的豬圈……

難怪許許多多的專家學者、畫家攝友會對良戶難以忘懷，纏綿悱惻……

依山傍水 選址講究，坐落在三架山梁上如金鳳展翅

良戶村北枕鳳翅山，南對虎頭山和雙龍嶺，西望空倉嶺、高平關，交河和里溝河在村南合二為一向東流去，最終匯至丹河，流入黃河。這里水源充沛，土壤肥沃，山環(huán)水繞，得天獨厚，實在是一處農(nóng)耕文明背景下最為理想的人居聚落之地。

良戶古村以祖師廟到觀音堂為中軸線，西接西街、后街、太平街，東接東街和蟠龍寨。這是一座有著悠久歷史記憶的村莊，早在唐代中葉，就有郭、田兩姓家族在此建莊，始稱“兩戶”。宋初，陸續(xù)有王、李、秦、趙、張等姓遷來，村落不斷擴大，至元時已初具規(guī)模，村名也由“兩戶”改稱“良戶”。不過村中還有一種說法，村人介紹，詳考村中現(xiàn)存歷代碑刻了解到，良戶一名取義吉祥，是因村落選址于三架大山梁上，形似鳳凰展翅而得。為考證這一說法，記者隨村民爬到村外的山嶺之上，在村民的指點下遠眺良戶古村，隱約之形狀果然極似鳳凰。位于村中嶺上的雙進士院是鳳頭，東西兩街為雙翼，鴿子院后院是鳳尾，田家后花園白果園則為尾翼。

這只振翅高飛的鳳凰一飛就是數(shù)百年，成了一座規(guī)模宏大、布局合理、極具特色的古村落，真實記錄并再現(xiàn)了明清時期丹河流域太行古村落農(nóng)耕商賈的生活圖景，傳承下來獨具特色的祭祀、上黨八音會、民間社火、古廟會、傳統(tǒng)手藝等豐厚的文化遺產(chǎn)。2007年6月9日被建設部和國家文物局公布為第三批中國歷史文化名村。村中的玉虛觀歷史建筑群為第七批全國重點文物保護單位。

蟠龍寨—防御嚴密 自成體系 龍蟠虎踞祥鳳凌云 固若金湯戒備森嚴

田家是良戶村年代最久，族姓最大，地位最高的名門望族。也是高平邑內(nèi)最有影響的大戶之一。按田氏家譜記載，其遠祖來脈不可詳考。金代玉虛觀碑志，雖有田氏名姓，但其支派世系不可細述。田氏譜中也寫道：“田氏前后門之所自分，已無譜可考”。家譜可溯者，僅從明代中葉春字輩記起。到三世獻祖以下，方有詳實記載。田氏家譜載，春為始祖，春生友，友生二子，長名無考，其子統(tǒng)有三子，分三門，譜稱前三門;次名獻，生四子，分四門，譜稱后四門。按田氏家譜和碑志記載：田氏興起，始于三世祖獻。獻“字主敬，號大梁，……少穎卓，業(yè)儒，不屑雕蟲，輒了大義，以家政易學治事，操裒殜贏，素封甲比閭，樂施濟間，竟不責償受符，頌溢鄉(xiāng)評，多以昌后贊之?！眱纱院?，家族漸盛。商賈致富，文風傳家。到六世可字輩，進入第一個全盛時期。一是社會地位不斷提升，事舉子業(yè)者連續(xù)不斷，庠生、廩生出有多人，特別是明萬歷壬午十年和戊子十六年，田可久、田可貢兩同胞兄弟先后中舉，知河南沔池和山東萊陽縣事，其胞弟可助，又“蜚聲棘苑”，“時以河東三鳳擬之”，一時傳為美談，田氏家族地位陡增。二是商賈大興，在外事陶朱業(yè)者，財運亨通，財源滾滾。從此田家開始在村中大興土木，修建宅院，現(xiàn)有花梁可查的，在明萬歷、天啟和崇禎年間修建的大宅院有5處，共計十幾院。無花梁可查，但世代相傳，又確實為明代建筑者，多達十幾處，幾十院。最有名的有閣子院、國朝軍功院。入清以后，田氏官位越做越大，出現(xiàn)了田閣老這樣的高官，官至通奉大夫、浙江巡撫、戶部、兵部侍郎兼都察院副都御史加一級。隨著官位的升高，田家又開始看風水，選宅地，修建高官府第。清代初期，閣子院的主人田馭遠，又在村東北選了一塊三面環(huán)水的高地，修建了封閉嚴密，防衛(wèi)齊全的“蟠龍寨”寨堡和侍郎府這樣的大宅院。

蟠龍寨可謂良戶的“村中城堡”，建于村東北高嶺之上，是明末清初田馭遠率領田氏家族為抵御農(nóng)民起義軍侵襲而修筑的堡寨式建筑。其地理位置獨特，三面環(huán)溝臨河，一面連山接嶺。創(chuàng)建于清代初期，取蟠龍臥虎之意，冠名“蟠龍寨”。

走在寨中，時時處處都會感受到一種戒備森嚴的氣氛，由不得人屏住呼吸，放輕腳步。寨中一草一木，一磚一瓦，門前的石獅，照壁上的鳥獸花草，都如警覺待命的伏兵，仿佛一有響動便會躍起，廝殺拼命。

蟠龍寨是以田閣老的侍郎府為中心的一個封閉型的寨堡。它獨立于良戶村東北外，和良戶村隔河相望。蟠龍寨依山傍水，座北朝南。堡門三道，即北門、西門和南門。北門通鳳翅山，今不存;西門隔小河通村里，門樓高三層，外額鑲石匾，上刻田閣老的父親田馭遠親書“接霄漢”三字。樓上祀白衣，敬觀音，以保子孫;南門為主門，位于東南角，門樓高三層，外額鑲刻 “蟠龍寨”石匾。樓上祀奎星，祈文運;崇關公，鎮(zhèn)邪惡。南門樓外原有小甕城，今已不存。四周依地勢夯土包磚為寨墻?，F(xiàn)存西、南兩座寨門，東西端坐，高聳入云。站在樓上，舉目四望，東西南北，十里山河，盡收眼底。觀風景，御敵寇，保子孫，興文運，功能齊全，佳氣常存。

寨堡內(nèi)，以侍郎府為中心，翼以東宅、西宅兩大建筑群，供子孫繁衍傳家;間以書房、堂廟，教子孫業(yè)儒修心;大街小巷，門前廣場，碾磨水井，耕牛坐馬，吃、穿、住、行，一應俱全，足以安居樂業(yè)。大有武陵桃源之情景，又有“躲進小樓成一統(tǒng)”之勢。

走進蟠龍寨，帶路的村民先是自豪地講了田逢吉救父的故事。農(nóng)民軍初起時打家劫舍的事時有發(fā)生，良戶望族田馭遠傾其所有懇求釋放鄉(xiāng)親，農(nóng)民軍反用刀脅迫他的父親田可耘，田馭遠引頸求代，不想田馭遠五歲小兒田逢吉沖出來 “匍匐哀嚎，號泣父旁，若請代狀”，以弱小之身擔當大難，農(nóng)民軍軍士紛紛說：“勿驚孝子!”此事在清雍正朝《澤州府志》、乾隆和同治年間《高平縣志》皆有記載。

田逢吉長大后果然很有作為，清順治十二年考中進士，選庶吉士，授翰林院編修，仕至浙江巡撫，鄉(xiāng)人祖祖輩輩親切地稱他為“田閣老”。

蟠龍寨現(xiàn)存侍郎府、東西宅、佛堂、書房院、管家院等。侍郎府是蟠龍寨最重要的建筑，一進三院，高門大戶，雙獅雄立，五門相照。進門迎面是巨大的麒麟鳳凰磚雕照壁，四周圍繞祥云海浪、珍禽瑞獸、奇花異草等吉祥圖案，輕輕抹去浮塵，精雕細刻頓時栩栩如生。遺憾的是，麒麟浮雕于破四舊時被鑿掉。據(jù)說，文革中為鑿掉這只麒麟，村民們拿鑿子、錘子輪番干了幾天幾夜。

庭房院迎面三間大廳高大豪華，墻厚三尺，鐵甲裹門，并筑有吊橋，外人想要進入樓內(nèi)，先得爬上九級陡峭的砂石臺階，待屋內(nèi)放下吊橋，才可進入，大有“一夫當關萬夫莫開”之勢。村民介紹，樓內(nèi)建有水道和地道，從地下室一暗門進入地道，直接通往寨后的山谷。與皇城相府的山河樓相比，良戶侍郎府居住和防御更為兩全其美。

蟠龍寨有西、南兩座城樓，互為犄角。西門城樓建于一陡坡之上，下面開闊溝地為百果園，易守難攻。南門城樓建于東南角，坐北朝南，筑有厚重夯土城墻，東墻下有藏兵洞。聽村民說，他記得小時候常在南城樓下的暗河里耍，南門城樓前有甕城，三面臨崖，形成一道天然屏障。

亦農(nóng)亦商 商貿(mào)昌盛

明代一條街是活的“清明上河圖”，盡顯明末清初“澤州商幫”晉商實力。

走在明清一條街上，讓人有一種“穿越”的感覺，仿佛變成“清明上河圖”中的人物，暢游在熱鬧繁華的尋常日子里。

東街和西街在觀音堂相接，街邊建筑多為明代萬歷年間修建，少數(shù)為清代建筑。街道北邊除“復始第”和高家院、馬家院等少數(shù)大戶人家的宅院外，多為前商鋪后住宅形式，一條條幽深的胡同為北方少見，大概是見多識廣的主人從南方帶來的理念。路南多為油坊、鐵匠鋪、銀匠鋪、染坊等建筑，目前已留存不多，多數(shù)被拆，建成了豬圈、茅廁等，大概正是專家教授所感慨“世界上最昂貴的豬圈”處吧。

沿街而過，令人驚嘆的東西實在太多，保存完好的宅院，雕刻生動的磚雕，生龍活虎的瑞獸，精品珍品比比皆是。如此繁華的村莊，如此精致的村莊，如此優(yōu)雅的村莊，的確少之又少。與沁河流域的“金郭壁、銀竇莊”、三都古城湘峪和的皇城相府相比，良戶古村的完整性、豐富性和藝術性都高出一籌，讓我不得不由衷地折服，她實在是太行古村落的杰出代表。

“室接青云”院，位于村中正街西。它與其后院和東西院落，原為六個院落組成的大宅院，現(xiàn)存四個大院，除“室接青云”院后有改修，其余基本保持原貌。

該院始建于明萬歷二十七年，由舉人知河南沔池縣事的田可久創(chuàng)修。后易主龔姓。龔姓人家有戎軍者，立功西疆。道光二十一年，重修堂樓和大門樓。門上懸掛有“烈奏西陲”大匾。后龔姓人家遷居它方，該院又易主張姓。文革中，張姓女主人張奶奶，挺身護院，使得該大門完好地保存下來。也就寓有“文官創(chuàng)建，武將重修，平民佑護”的意義了。

復始第為明萬歷三十一年(公元1603年)始建，一門高聳，兩獅靜臥，三雕精美，四圍嚴合。正房四根通天砂石柱使這座民宅有了大氣魄，傳遞著主人非同一般的胸襟和眼界。東、西廂房壓窗石上的浮雕更是對主人品位的佐證，除雕有花鳥獸，還對應著刻有孝、悌、忠、信、義、廉、恥八字，南廊下是三米多高的磚雕“三元坊”大照壁。院深墻高，在此彌漫了數(shù)百年的儒家思想帶著青苔的鮮濕氣息依然濃郁，沁人心脾。

安吉居為明萬歷二十一年修建的商鋪，占據(jù)村子商道中央位置，可想當年之繁華景象。東西各設有牛家客棧、天元昌、典當鋪、估衣店、酒館、板店、更房等各種商鋪。明清時期，由于當?shù)孛鸿F林木資源豐富，良戶村的農(nóng)耕、商貿(mào)迅速發(fā)展，林立的店鋪商號和遍布全村的手工作坊便是印證。

如今的安吉居門前靜可羅雀，數(shù)百年前那車馬粼粼、人聲沸沸的情景不知可否重現(xiàn)?眼下不少地方投巨資建“明清一條街”，良戶這條現(xiàn)成的、原汁原味的“明代一條街”豈是那仿冒品可比之一二的。

生活精致 精雕細刻，精致的磚雕、木雕、石雕“三雕”

建筑是凝固的音樂，你一走進它，這樂曲就婉轉流動起來。良戶樣式豐富、寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見，構成了這華美樂曲中最為玲瓏美妙的旋律。

石雕的古樸粗曠、磚雕的精致淡雅、木雕的玲瓏剔透，這在以古建眾多的山西都十分罕見，堪稱中國北方古建裝飾的典范代表，漫步良戶，處處都可見到先民們對生活美好的追求和精致的審美情趣。

良戶“三雕”取材自然，內(nèi)容豐富，質美藝巧，匠心獨運。磚雕的淡雅、木雕的華美、石雕的粗獷，相互映襯，雅俗共賞，歷經(jīng)風雨吹洗，依然散發(fā)著農(nóng)耕文明滋養(yǎng)下人們優(yōu)美的生活和耀眼的智慧。磚雕集中在照壁、墻體、門樓、門罩、匾額、屋脊上，石雕多用在照壁、牌坊、石欄桿、抱鼓石、窗臺石、門檻石、柱礎、碑刻和匾額，木雕多集中在建筑的梁架、斗拱、額枋、雀替、垂花、花板等和室內(nèi)的家具上。舉目一望，雕花遍地，但卻風格迥異，同樣是獅子滾繡球，高家的就肥胖些、和善些，郭家的就清瘦些、威嚴些，李家的就濃艷些、凌厲些。

精美的雕品太多，以致我眼花繚亂、記憶混雜，像小小山村驟然跑出來一群美貌別致的少女，雖不能逐一記清她們是誰家的女兒，但個個俊俏的模樣卻深深刻在我的腦海里、記憶中……磚雕“一品青蓮”豐美鮮活，如一盞明燈，把狹長昏暗的胡同都映亮堂了;構思精妙的八卦圖照壁，洋溢著引人深思的哲學意味;侍郎府前院廳房的雀替，祥云中，精雕細刻的鳳凰正振翅起飛，讓人依稀覺到了那翅翼掀起的風。

還有壓窗石，幾乎遍布村中每一個院落，雕刻風格雖然相近，但內(nèi)容絕無雷同。有菊花、向日葵、桃符等，有錦雞、兔子、白鷺等，還有日常飼養(yǎng)的豬、羊、雞，這在別處極為少見。良戶的壓窗石工藝精美自不必說，寓意也頗具匠心，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。蟠龍寨侍郎府的一枝梅壓窗石算得其中精品，文氣十足，以簡馭繁，回味無窮。

泛神崇拜，樸實的信仰成就了良戶村豐富的文化積淀

良戶先人“精致、藝術、富有感情”的生活，是我等后人所望塵莫及的，因為那種精致與優(yōu)雅就在一心一念、一呼一吸之間。直觀地說，良戶先人精致的生活是其獨特文化的積淀和發(fā)酵。

良戶是雜性村落，有官宦大家，有商賈大戶，有平頭小戶，但是士農(nóng)工商，達官顯宦，平頭百姓，販夫走卒都能在這里互相包容，和諧相處。人口的自然遷移，潛移默化中交融生發(fā)出良戶獨特的文化風景。

泛神崇拜可謂良戶的一大特色。良戶古村東西南北四方都有宗教建筑，現(xiàn)保留有不同時期的大大小小總計17座廟宇。古村的東南角更為集中些，像是一個專門規(guī)劃過的宗教區(qū)，有高平著名道觀—玉虛觀，有祭祀河神水神的金龍大王廟，有供奉忠義神勇的關老爺?shù)年P帝廟，有祭祀唐王李世民的皇王宮，有祭祀地方神靈的白爺宮。龍王廟、祖師廟、三官廟、九子奶奶廟、觀音堂，還有更為實用的馬王廟、牛王廟、蟲王廟等。形形色色的寺廟宗教建筑和魁星樓、文昌閣、文峰塔等文教建筑，在青磚灰瓦、高低錯落的古村中相互輝映。最古老、最有特色、規(guī)模最為宏大的是前臨河流、后屏村莊的玉虛觀，始建年代不詳，從現(xiàn)存最古老的元代早期狀元碑刻可知，唐朝為佛寺，宋改為道觀金代忽必烈最為信服的狀元李俊民撰寫碑刻詳細敘述興修過程，澤州長官段直及其夫人為最大的功德主出資修建。原有前殿、中殿、后殿三大殿和禪房、藥王殿等?，F(xiàn)前殿不存。中殿石柱雕刻精美，斗拱碩大粗壯，有彩繪和明代《老子化胡經(jīng)》連環(huán)壁畫殘存，凸現(xiàn)出一種幽古滄桑的美感。后殿須彌座臺階下線刻化生童子線刻畫栩栩如生，居然在盛開的荷花上巧妙的雕刻有“大定十八年四月十八日北趙趙莊趙琮、趙琎”。兩個勤勞智慧的工匠靠自己靈巧的雙手雕刻的四塊石頭，居然歷經(jīng)歲月滄桑留存至今，讓我們見識了宋金時期良戶人精致的生活和對美好生活的品味。

一個村莊擁有如此之多的廟宇，不能不說是一個奇跡!

良戶的民間和民俗文化也豐富異常。傳承至今的有街道士、出旗山、擎神會、百子橋、送鬼王、散路燈、迎神賽社等活動，當?shù)剡€流傳著馬仙姑祈雨、二郎神施法豁口火焰山、背紅氈蓋黑虎等民間傳說。因為良戶地處丹河流域河谷地帶，又緊鄰老馬嶺，老馬嶺上的高平關是舉世聞名的秦趙長平之戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略要地，良戶是秦軍東進的必經(jīng)之地，周邊的許多村落如康營(古光狼城)、皇王寨、皇王頭、古寨、秦城、馬游、牧溝等都是與千年古地名。當?shù)匕傩罩两襁€有許許多多與長平大戰(zhàn)有關的歷史故事，兩千多年前那場充滿硝煙和血腥的慘烈戰(zhàn)爭就這樣通過一代又一代百姓的口耳相傳著。

也許是慘烈的戰(zhàn)爭歷史太令人不愿提起，勤勞的先民又在辛勤的勞作之余發(fā)明了一些娛神娛己的民俗活動，用來消除那場慘烈的戰(zhàn)爭給人留下的痛苦的記憶。良戶歷史最悠久、傳承最完好的民俗活動當是正月十七的街道士巡游，這是祭祀神明與祖先的最好供奉，也是元宵節(jié)后全村人的狂歡節(jié)。巡游完畢，夜幕降臨，打完鐵花后，夜深人靜之時，村民還要舉行莊重的散路燈活動，以祭奠那些孤魂野鬼，保護全村平安和諧。

良戶古人的幸福生活源自他們幸福的內(nèi)心，良戶古村的迷人風采源自她深厚駁雜的文化底蘊。幾千年的農(nóng)耕時代，良戶百姓就是這樣日出而作日落而息，一天的勞作之后，蒼茫山色中，在眾神庇護下，在雅致院落里，踏實地過素樸的日子，并時時審視自己的心靈，修正自己的言行。這是怎樣一種可望而不可即的生活!

建筑大師梁思成曾說：“藝術之最高成績，薈萃于一痕一紋之間，任何刀削雕琢，平暢流麗，全不帶煙火氣?！?/p>

不帶煙火氣，正是把那煙火氣消解在一磚一瓦、一痕一紋間，生活融于藝術，藝術美麗生活。用建筑留住歷史的溫度、厚度和密度，并使之更加溫潤而鮮活，綿延亙古。良戶，就是這樣一個幾近完美的范本。

藝術良戶 古村落保護與開發(fā)的另一條道路

在良戶村正街上，我意外的在一個老院子門口看到了“老院子茶吧”這樣一塊招牌，信步走了進去，青磚漫地的小院格外靜謐，掀起正房的竹簾子，我居然看到了一架16毫米的老電影機，對面是一塊久違了的白色的布銀幕。一條小徑把我?guī)У搅擞兄鞔皺艉臀菁沟男⌒徒ㄖ媲?，推開有二百年歷史的兩扇木門，里面卻是帶有潔白的坐便器的現(xiàn)代化衛(wèi)生間。

在用石磨盤作為茶幾的明代老院子茶吧里，品嘗著現(xiàn)磨的云南小粒咖啡，看著老房梁改造的放滿了書和影碟的巨大書架，良戶文化旅游開發(fā)公司的楊董事長回答了我的疑問。

“從去年十月份開始，我們就按照規(guī)劃對良戶村的基礎設施進行了全面的改造，在主要街道鋪設下水道、電纜溝;收回遍布全村的旱廁和豬圈，開始建設水沖式衛(wèi)生公廁;修建了能停放350輛車的生態(tài)停車場，;在修繕好的古院落里，開業(yè)了“老電影茶吧”，作為文化項目的示范;把停業(yè)廢棄的村辦煤礦辦公樓改建成了可以展示150幅攝影作品，供200人同時就餐的藝術酒店;從晉城市各縣區(qū)廢棄的古村落里收回了大量的古建筑構件和散失在民間的磚雕、木雕、石雕精品，為良戶村的古建筑修繕做好了準備;并開始對已經(jīng)收回公司經(jīng)營的幾十個老院子進行保護性修繕”。

“這個院子的化糞池是明代的，超級奢侈，原來的旱廁改造的”。

“好風憑借力，送我上青云。人強不如勢強。我們做什么項目都要符合國家戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)化和文化立國就是國家戰(zhàn)略。我在良戶做的就是農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化的的一個示范。城鎮(zhèn)化是以就業(yè)為中心的，良戶村通過文化轉型能提供500個就業(yè)崗位，現(xiàn)在我們公司從總經(jīng)理到服務員全是本村的，從修房子搞綠化到餐飲服務，在文化旅游產(chǎn)業(yè)就業(yè)的已有近百人，這是最重要的。再加上基礎設施的徹底改善，人們不離土不離鄉(xiāng)就可以過上現(xiàn)代化的生活，這就是就地城鎮(zhèn)化”。

“山西最不缺的就是大院，已經(jīng)開業(yè)的大院景區(qū)有大幾十個。良戶古民居別說在全省，就是在晉城也不算最好的。要想真正走出來必須有非常之想、非常之舉，每一點上都要出彩。旅游如果沒有文化就沒有靈魂，我把古村旅游公司更名為文化旅游公司，代表了一個根本的思路，景點式的觀光旅游模式已經(jīng)過時，人們出來體驗的是文化，明清大院是空的，不能讓人們只是看建筑，建筑里面的內(nèi)容才是主要的”。

“未來我們將把良戶村建設成鄉(xiāng)村文明的展示窗口、文化產(chǎn)業(yè)示范基地、非遺產(chǎn)品保護基地，一個藝術良戶”。

“賈樟柯說，城市文化只是個盆景，鄉(xiāng)村才是中國文化的大海。良戶是鄉(xiāng)村文明的展示窗口，什么是鄉(xiāng)村文明?良戶村復始第三百年前的壓窗石上刻著忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥，這八德就是鄉(xiāng)村文明的核心，也是中國傳統(tǒng)文化的核心”。

“文化要成為產(chǎn)業(yè)，要有產(chǎn)品。傳統(tǒng)的手工產(chǎn)品必須和時尚的設計結合，才能有市場，有了市場有了交易才會有傳承。我們在良戶提供的是一個充滿文化氣息的創(chuàng)作基地，是一個國際性的文化產(chǎn)品交易平臺，這樣才能吸引來體驗文化的游客，才能留得住有創(chuàng)意的文化藝術工作者”。

“要有大視野，大思路，大格局，大團隊。我們將要建設的500千瓦太陽能電站就是和美國人合建的，我們來的客人中將會有各國駐華使館文化參贊，我們文化設計團隊來自北京、深圳、西安，我們的智囊團中有國家行政學院生態(tài)文明中心主任、解放軍藝術學院文學系主任、中央電視臺紀錄頻道總導演、北京宋莊奠基人中國當代藝術之父、山西從事旅游行業(yè)領導工作超過三十年的專家、全國烹飪協(xié)會專家委員會委員世界酒店聯(lián)盟副主席等等，欲成非常之事，必有非常之舉，更得有非常之人啊!”

在楊董事長的充滿激情和睿智的言談中，我仿佛看到了良戶希望的未來。漫步良戶，處處都可以感受這種藝術氛圍和日新月異的改變。

宏圖正徐徐展開，前路將更加艱辛。我從良戶村已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的變化中，看到了中國古村落保護和開發(fā)的美好未來，聽到了一個煤炭產(chǎn)區(qū)文化轉型的堅實腳步，這在我處處碰到的坍塌損毀的古村落里絕對是個異類。不由得我要為楊董事長，為良戶村委和村民們點一個贊，叫一個好!

明年我還會再來，再來看一個不一樣的良戶!(周士更 楊建新 圖片由景區(qū)提供)

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