一座被遺忘的百年遺跡,司門口商圈的變與不變
如果不是帶著目的去尋找和探索,一般人是很難發(fā)現(xiàn)這座“歷史遺跡”的存在。
在解放路司門口一條街上,在密密麻麻的逼仄樓棟之間,在沿街眼花繚亂的商鋪招牌中,
一座已有百年歷史的教堂——圣三一教堂,就隱匿于此。
▲圣三一教堂實(shí)景
這座教堂由基督教美國(guó)圣公會(huì)始建于1910年,位于解放路司門口老商圈ATM潮流百貨的正對(duì)面,重檐八角亭式的獨(dú)特形態(tài),中西合璧的建筑風(fēng)格,翹起的亭角仍垂掛著油燈,似乎在訴說著這片土地的過往。
而武漢地面上這種中西合璧式的教堂,目前僅剩下三座(注:三座分別為圣三一堂、位于武昌青龍巷的圣救世主堂、位于漢正街的救世堂)。
01
這似乎是個(gè)被這座城市遺忘了的建筑。
如果不是界立方3文化藝術(shù)街區(qū)的打造,將位于圣三一教堂前的沿街商鋪拆掉,恐怕這座已有100年多歷史的建筑仍然被隱匿在背后,不為人知。
但同時(shí),似乎也是界立方藝術(shù)街區(qū)的打造,讓圣三一教堂在商業(yè)化的路上越走越遠(yuǎn),并再次宣告了商業(yè)化操作的失敗。
▲界立方3改造前的圣三一教堂
2016年年中,在被作為倉(cāng)庫(kù)使用的三圣一教堂終于迎來了它新的主人,由界立方文化發(fā)展公司對(duì)飽受重創(chuàng)的圣三一教堂進(jìn)行了重新改造,并取名為“界立方3藝術(shù)街區(qū)”。
▲界立方3藝術(shù)街區(qū)
項(xiàng)目定位為文創(chuàng)類創(chuàng)意市集,以文創(chuàng)類品牌為主,輔以特色小吃和藝術(shù)展示空間,不設(shè)置店鋪分割,打造成開放式的空間,共4層,在八角亭的背后。
據(jù)稱項(xiàng)目還請(qǐng)來了兩位日本設(shè)計(jì)師,參考米蘭Piazza sant'eufemia教堂(設(shè)計(jì)師的工作室集合地),并為這個(gè)項(xiàng)目取名“界立方3”。
2016年末,經(jīng)過改造后的界立方3藝術(shù)街區(qū)也終于迎來了其盛裝開業(yè)的日子。
然而,經(jīng)營(yíng)不到3年時(shí)間,這個(gè)看似在司門口街區(qū)定位獨(dú)樹一幟、與眾不同的商業(yè)體,依然敵不過老商圈商業(yè)迭代的殘酷現(xiàn)實(shí)。
曾經(jīng)熱鬧開業(yè)的場(chǎng)景不復(fù),如今再次回歸了落寂和冷清。
▲界立方3改造后的圣三一教堂內(nèi)部
▲如今的圣三一教堂實(shí)景
一至二樓,大部分商家已撤走,留下一片黑黢黢的空間,昔日店鋪的招牌依稀隨處可見。
▲界立方3現(xiàn)今一樓實(shí)景
▲界立方3現(xiàn)今一樓實(shí)景
▲界立方3現(xiàn)今一樓實(shí)景
從留存的指示牌上依然可看到項(xiàng)目往日最后的業(yè)態(tài)規(guī)劃:
1樓花樣市集,2樓女神的新衣,3樓美食美客,4樓酷玩天地。
項(xiàng)目最初開業(yè)時(shí)設(shè)有創(chuàng)意市集,手工創(chuàng)作等業(yè)態(tài)區(qū)域??梢?,這里的業(yè)態(tài)也經(jīng)過了多次的重新定位和優(yōu)化調(diào)整。
▲界立方3業(yè)態(tài)規(guī)劃
如今1樓入口處,僅剩幾家賣著低廉服裝、鞋子、包包的小商戶在此堅(jiān)守,進(jìn)去的人基本已寥寥可數(shù)。
2樓僅剩一家半經(jīng)營(yíng)狀態(tài)的健身房,三樓為一家藝術(shù)培訓(xùn)類的公司在此辦公,及一家咖啡館;四樓為一家文化傳媒公司。
室內(nèi)的電梯也基本處于停擺狀態(tài)了。
▲界立方3一樓實(shí)景
▲界立方3現(xiàn)今二樓實(shí)景
▲界立方3現(xiàn)今二樓實(shí)景
▲界立方3三樓引進(jìn)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
▲位于三樓半的咖啡館
如今,站在解放路邊上,界立方黃色亮眼的招牌似乎仍在召喚著沿街過往的年輕人。但又好像一不注意,隨時(shí)就能被過往的人群所忽略。
02
圣三一教堂,作為一棟歷史超過百年,與辛亥革命紅樓同一年(1910年)修建的歷史建筑一樣,似乎從開始就面臨著命運(yùn)多舛的局面。
從外觀上看,圣三一堂主樓是一座重檐八角亭,頂部有一圓球,亭子的高度與后方禮拜室的高度相同,門臉上是青磚花雕,屋檐上還有用水泥塑的龍首。但他的功能還是教堂。
追溯圣三一教堂的歷史,這里解放前為圣公會(huì)教堂,解放后改為解放路小學(xué),后小學(xué)停辦后,曾被用于倉(cāng)庫(kù)、舞廳、公寓等商業(yè)經(jīng)營(yíng),后由政府收回,空置數(shù)年,形同廢墟。
2013年,圣三一教堂就曾被改建為商業(yè)體,其教堂的禮拜室和牧師寢室被移除,僅保留門臉。然而,這個(gè)取名“大成印象”的商業(yè)體開業(yè)不久就因經(jīng)營(yíng)不善關(guān)閉。
2016年,這里再度被改造,打造為「界立方」品牌下第三個(gè)文創(chuàng)型綜合性商業(yè)體。
而由于一直以來的深藏不露,讓圣三一教堂被公眾遺忘,一直未被列入文物保護(hù)建筑。
在歲月的侵蝕和打磨下,在幾度折騰改造的“修復(fù)”下,滿目瘡痍的圣三一教堂僅剩下一個(gè)三角形的塔樓,作為展示的空殼。
由此,從現(xiàn)代化的幾次改造來看,也宣告了這里通過走商業(yè)化,煥發(fā)老建筑新生的路線失敗。
03
說實(shí)話,面對(duì)見證這片城市歷史老教堂的堪憂現(xiàn)狀,也糾動(dòng)著每個(gè)老司門口原住民人的心。
自然它的命運(yùn)也牽扯著許多人的美好記憶,關(guān)乎的是這座城市歷史中不可忽視的一段歷程。
據(jù)1929年《圣公會(huì)報(bào)》記載,圣三一教堂作為湘鄂地區(qū)的主要堂會(huì)之一,“湘鄂婦女傳道服務(wù)團(tuán)年會(huì)”,當(dāng)年曾在此召開,參加者超過300人。
對(duì)此,業(yè)內(nèi)有專業(yè)人士曾指出,教會(huì)是伴隨資本一起進(jìn)來的。從大的世界范圍來看,武漢在20世紀(jì)初或者更早時(shí)期建立起的一批教堂,包括傳入的各種基督教教會(huì),都是全球資本擴(kuò)張所波及到的一個(gè)點(diǎn)。
從建筑遺跡和流傳下來的歷史價(jià)值來講,這些建筑應(yīng)該得到妥善的保留和承傳。
然而,在城市化建設(shè)的大浪潮中,這座歷史遺跡在飽受內(nèi)部改造的同時(shí),也不可避免地受到了來自現(xiàn)代化商業(yè)興衰更迭的影響。
▲司門口商圈記憶照片(來源于網(wǎng)絡(luò))
在商圈迭變和電商沖擊的大環(huán)境下,其所處的司門口商圈,早已顯現(xiàn)出沒落的跡象。
商業(yè)體落后,品牌更新慢,業(yè)態(tài)低端,交通不便等因素,已不復(fù)當(dāng)年繁華景象。
▲司門口沿街實(shí)景
這里,曾紅極一時(shí)的ATM潮流百貨關(guān)門,麥當(dāng)勞已關(guān)門。
▲司門口沿街實(shí)景
沿街店面多淪為了品牌打折店的大賣場(chǎng);
吆喝聲不絕于耳,打折促銷的信息更是滿街都是。
▲司門口ATM潮流百貨實(shí)景
大環(huán)境之下,圣三一教堂通過各種商業(yè)化的包裝改造后,卻依然難以逃出被淹沒的命運(yùn)。
但,如果回顧下歷史,司門口商圈,曾是最早一代老武漢人眼中最繁華的地方。他引領(lǐng)著無數(shù)武昌人的消費(fèi)習(xí)慣,也承載了無數(shù)老武漢人的青春。
“一江春水萬商涌,十萬人潮匯司門”,早在800年前的南宋,司門口就是繁華的“十里長(zhǎng)街”。
司門口,老武昌最繁華的地方,也可以說是武昌最早的商圈,沒有之一。
司門口天橋、江漢環(huán)球影城、老武昌電影院、假日樂園、中華路夜市、大成路夜市……這些可能也是武昌吖最早關(guān)于時(shí)髦的記憶原點(diǎn)。
▲司門口老照片(來源于網(wǎng)絡(luò))
講真,上個(gè)世紀(jì)五六十年代,整個(gè)武昌的中心就是司門口商圈。相信即使是80、90后的伢,也多少有些關(guān)于司門口這樣的回憶:
那時(shí)候讀書的學(xué)生吖,在大成路也是總能淘到漂亮又便宜的衣服;
戀愛中的小情侶,約飯、逛街、再相約江漢環(huán)球場(chǎng)看場(chǎng)電影;
做輪渡過江,戶部巷小吃,打卡黃鶴樓,曾是帶朋友逛武漢的最佳路線;
新年跨年夜,到武昌江灘看新年煙花,人擠人的場(chǎng)面仍是很多人的記憶。
隨著時(shí)代的變遷,昔日的司門口長(zhǎng)街經(jīng)歷了繁榮,逐漸被中南商圈、徐東商圈等越來越多的新商圈所替代。
時(shí)至今日,在新商業(yè)更新迭代,消費(fèi)升級(jí)的浪潮下,走在到司門口一條街上,這種商圈的凄涼與沒落之感依然來的更透徹,也直擊人心。
【后記】
我們希望我們所住的城市,有未來,也有過去;有繁華,也有滄桑。
在歷史與現(xiàn)代化浪潮的交融下,司門口商圈不斷面臨著新與舊的抉擇,大小商業(yè)改造、升級(jí)轉(zhuǎn)型,不斷變化著新的花樣,尋求新的商業(yè)出路。
然而,戶部巷、黃鶴樓、擁擠的單行線路,沿街吆喝打折的商家……現(xiàn)如今的司門口,一切又好像始終未曾變過。
一個(gè)地方的文化,往往是傳承與發(fā)展的靈魂所在。
在變與不變中,如何保留和改造,則考驗(yàn)著城市和建筑運(yùn)營(yíng)人的智慧,尤其是所處這個(gè)不斷迭代的賽道行業(yè)人的智慧。
我們必須承認(rèn),“老屋”的改造不能只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的商業(yè)化物理結(jié)構(gòu)上的改造。在迎接新商業(yè)更迭變化的同時(shí),我們更希望看到的是,這里不斷變化的面貌與氣質(zhì),是根植于屬于這座城市文化脈絡(luò)發(fā)展的步伐。因?yàn)?,唯一不變的,是歷史與文化,是溫度與記憶。
或許圣三一教堂的改造只是這個(gè)城市對(duì)老建筑改造重生中的又一個(gè)縮影。
未來圣三一教堂將何去何從,我們還不得而知。
希望這座被城市遺忘的“歷史遺跡”能開始受到更多關(guān)注和保護(hù)起來,早日找到其價(jià)值所在,連同司門口這片老商圈一起重?zé)ㄐ律?/p>
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