上世紀(jì)70年代，32位科考隊員義無反顧的冒著生命危險，闖入荒無人煙的“生命禁區(qū)”——羌塘無人區(qū)（也稱藏北高原）。這是一次少為人知的艱險旅程，在這塊神秘的土地上，會有哪些驚人的發(fā)現(xiàn)在等待著他們？

我國是個有著五千多年悠久歷史的文明古國，但這古老的歷史文化并沒有全都記載在浩如煙海的古籍史書中，而史前人類的文化遺存，諸如石器、陶器、玉石類飾物以及巖洞或土坑之類古居遺址等也并非隨處可見。在我國內(nèi)地，發(fā)現(xiàn)古人類的石器遺存已不足為奇,較為尋常，但在地處偏僻的羌塘高原,這塊被稱為“人類禁區(qū)”、“死亡土地”的浩瀚無垠的曠野荒原深處，被我們意外尋覓到的這些石器遺物，乃是羌塘高原無人區(qū)古人類遺存的首次發(fā)現(xiàn)，彌足珍貴。這個重大發(fā)現(xiàn)，引起了人們極大的關(guān)注。因為，難以令人相信,史前時期的羌塘無人區(qū)竟然會有人類在那里活動過？而我們在那里發(fā)現(xiàn)的古人類石器遺存，則足以對此作出肯定的答案。下面是我們發(fā)現(xiàn)石器的經(jīng)過。

6月19日，我們從阿木崗日南側(cè)海拔5130米的第15號營地向西北方向前進，穿過了阿木崗日與西亞爾崗之間海拔5303米的綏紹拉（恰格勒納）山口，我們來到山口西面約2公里處、阿木崗日南麓洪積扇上一條小溝邊。小溝切割深約10米，兩側(cè)坡度較緩（約5o～7o），我們幾個先到的隊員在朝南的陽坡上等待著后面的隊員。當(dāng)時，從事地貌研究的我，在習(xí)慣性地俯身低頭觀察地表組成物質(zhì)時，發(fā)現(xiàn)除了直徑為3～5厘米、帶棱角的砂礫石外，內(nèi)中夾雜的一些由燧石和硅質(zhì)巖等堅硬巖石組成的小石核和細小石片引起了我的注意。經(jīng)仔細觀察，這些小石核一頭較尖銳，呈楔形或錐形，有明顯的打擊痕跡；其一側(cè)為扁體形和圓體形石坯狀，另一側(cè)為細小的多棱狀, 是多次打擊向下剝片形成的；而它們的巖性在遍布這里的礫石和鄰近基巖中并沒有見到，肯定是外地來的。見到此類石核，我就聯(lián)想起了13年前我在內(nèi)蒙烏蘭布和沙漠考察時見到的石核石器，完全一個模樣。我頓時高興地叫起來：“古人類石器！”當(dāng)時正在休息的幾位同伴立時圍上來觀看我手中拿著的還較精細的石核。我們雖然不是考古專家，難以確定這些石器的類型，但可以肯定它們不是自然形成的。這些石器材料的巖性與我們沿途觀察到的本地巖石不一樣，是遠古先人從外地帶來這里的，且由此可以斷定：我們祖先曾經(jīng)居住和生活在這片現(xiàn)今無人居住的地區(qū)內(nèi)。這一重大發(fā)現(xiàn)鼓舞了我們，大家精神振奮，也顧不得疲勞，都起來滿地的尋找石器。大概用了一刻鐘時間，便一共撿到了34件石器，其中有3件是石核。我們收藏好了石器，拿出海拔高度表一看，這個石器發(fā)現(xiàn)點的海拔為5200米。從此以后，我們在考察中就多了一項特別要關(guān)注的重要內(nèi)容——石器。并且就在當(dāng)天晚些時候，我們在距離這第一個石器發(fā)現(xiàn)點以北西5公里左右的阿木崗日西麓海拔5000米的洪積扇上又找到了4件同樣的石器。

8月2日，我們從錯尼湖(雙湖)東北的29號營地乘車出發(fā)，沿錯尼湖北岸向西北方向前進，不久便來到巴毛窮宗。巴毛窮宗是個非常奇特古怪的地方,在其寬廣的盆地中出現(xiàn)有許多奇形怪狀的火山地貌，既聳立有懸崖、峻嶺，又到處有亂石、巖坡，還有一個個怪石嶙峋的孤丘散布于其間，可謂琳瑯滿目,不一而足。 巴毛窮宗一帶地形復(fù)雜, 自然景觀很有特色，加上易于風(fēng)化的火山巖物質(zhì)又常常形成較肥沃的土壤,所以這里的草原也較為茂盛。我們的營地設(shè)在紫黑色的玄武巖小丘下,那里碎石遍地, 緊靠著瑪尼東大泉。此泉是羌塘無人區(qū)內(nèi)少有的泉水，一股清泉從玄武巖與下伏湖泊沉積地層的接觸帶中流出,水質(zhì)清冽甘甜,泉眼附近散布著一些白色的動物骨骸。這里野生動物確實很豐富，復(fù)雜地形為各類飛禽走獸棲息提供了較好的生存空間，我們的動物學(xué)家將這里稱為高原野生動物的“大別墅”。我們也感到這里的環(huán)境還較宜人，心情也都輕松了不少。我在支架好自己的帳篷、安頓了個人行裝之后，便坐在帳篷門口整理考察記錄。偶然間瞥見腳下有一件硅質(zhì)的石核，頓時讓我又極度興奮和高興起來，在這無人區(qū)深處，北緯34o47′、海拔4950米的地方，居然還發(fā)現(xiàn)有古人類使用過的石器！接著，在巴毛窮宗停留的3天中，我們又在瑪尼泉眼和營地附近揀到了30件青灰色的石英質(zhì)與硅質(zhì)的堅硬石核和不規(guī)則形狀的石片石器；而在營地南約3公里、相對高度200米的火山頸錐頂部也發(fā)現(xiàn)了2件石核和1件石片。后來，藏族群眾也向我們提供了他們在我們考察線路西側(cè)的色烏崗日附近采集到的3件石器。

在我們結(jié)束無人區(qū)考察回到北京以后，我們在瑪尼泉附近、綏紹拉山口西側(cè)、阿木崗西麓及色烏崗附近這四處搜集來的總共74件石器，經(jīng)中國社會科學(xué)院考古研究所安志敏先生鑒定，確認它們是史前人類使用過的工具，屬于細石器。它們基本可以分為石核、石片和刮削器三大類。細石核為細石器工藝的典型標(biāo)本之一,采集的數(shù)量豐富,有14件，從制作工藝和形制上，其又可分為楔形石核、錐形石核和柱形石核三種，一般一側(cè)為剝片,另一側(cè)則保持刃緣；石片有45件，也可分為細石核石片、石葉、石片三種；刮削器共有15件，包括長刮器、短刮器、圓刮器、雙邊刮器和復(fù)式刮器等五種。這些細石器的質(zhì)料,主要是火石、燧石、凝灰?guī)r、碧玉和玉髓等，但它們都不是產(chǎn)于當(dāng)?shù)?。盡管受到當(dāng)時工作條件的限制，各地點采集的石器標(biāo)本的數(shù)量多寡不等,不可能通過它們來反映當(dāng)?shù)毓艜r文化的全貌, 但可以肯定它們屬于典型的細石器,具有明顯的共同特點,當(dāng)屬同一文化系統(tǒng),時代上也約略相同。我們在羌塘無人區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)細石器的幾個地點中，以瑪尼地點的石器種類最豐富，在上述的3大類11種細石器中，除了長刮削器外那里全有，其中細石器工藝的典型標(biāo)本——楔形、錐形和柱形這三種細石核齊全，總計有9件；而在無人區(qū)發(fā)現(xiàn)的全部14件刮削器中，僅2件是在其他地點發(fā)現(xiàn)的，其余都發(fā)現(xiàn)于瑪尼一帶?，斈犭m然是我們在羌塘無人區(qū)發(fā)現(xiàn)細石器的地點中分布位置最北的，但是那里石器數(shù)量多、種類齊全，顯然，這與那里較好的局地環(huán)境有關(guān)。如前所述，瑪尼所在的巴毛窮宗火山分布區(qū)較封閉的地形致使那里形成了相對優(yōu)越的小氣候生態(tài)環(huán)境,不僅是現(xiàn)代高原野生動物的“大別墅”，而且也可能成為較適宜于遠古人類生活的良好環(huán)境。

此外，我的隊友李渤生等人還在以下這些地方偶然揀到過一些石器：雅曲雅堆山東南(江倉錯西北)(4件)、蒂讓碧錯東南(3件)、才多茶卡西南(8件)及錯尼東北面(1件)。經(jīng)考古專家鑒定，它們亦都屬于細石器。

細石器在東北亞洲和西北美洲一帶均有廣泛的分布,時代延續(xù)亦較長久,并且屬于不同的時代或文化系統(tǒng),所以不能僅僅根據(jù)細石器這一因素來斷定它們的年代。不過從最近的發(fā)現(xiàn)和研究表明,細石器的工藝傳統(tǒng)可能起源于華北舊石器時代晚期，且盛行于中石器時代及其以后的一段較長時間里。我們在西藏黑阿 (那曲—阿里) 公路以北的羌塘無人區(qū)內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)了8處古人類石器點，累計采集了各類石器88件；它們分布于北緯32o58′～34o47′、東經(jīng)85o50′～89o17′之間，海拔4830～5200米的廣大地區(qū)。但是尚未見到這些細石器的原生層位,因而還缺乏斷定它們年代的直接證據(jù)。不過，我們?nèi)匀豢梢詫に鞯玫奖容^可靠的線索，例如,藏北細石器地點的環(huán)境以及它們?nèi)狈Ω嫉钠餍蔚鹊?，與我國古時候的華北有著一定的關(guān)聯(lián)性；而且所有細石器發(fā)現(xiàn)點都沒有陶器與之共存。此外，西藏東南部林芝、墨脫和昌都一帶的新石器時代遺址已出土有陶器和磨制石器,僅只昌都卡若遺址（碳14年代測定為距今在4955±100年至3930±100年左右）就有較豐富的細石器與之共存,這可能說明西藏的細石器傳統(tǒng),到了新石器時代仍在繼續(xù)和發(fā)展。不過由于文化系統(tǒng)和經(jīng)濟基礎(chǔ)的不同,細石器傳統(tǒng)的延續(xù)情況也不完全一致，估計藏北的細石器應(yīng)早于西藏東南部的新石器時代，但也不可能很晚，大致屬于中石器時代或新石器時代早期。

另外，我們在羌塘高原發(fā)現(xiàn)的細石器相當(dāng)?shù)湫?它同黑河、聶拉木以及阿里等西藏其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的細石器具有共同的性質(zhì),證實中石器時代以來擁有細石器傳統(tǒng)的人類,曾廣泛地活動在西藏高原一帶。據(jù)目前資料,西藏高原的細石器出現(xiàn)較晚,當(dāng)是承襲了源自華北的細石器傳統(tǒng)而發(fā)展成具有西藏地區(qū)特點的文化遺存。這個事實充分說明西藏高原和我國其他地區(qū)一樣,亙古以來我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁衍在這塊廣袤的土地上,有過一段漫長的不平凡的文明歷史。并且值得注意的是，西藏高原的細石器傳統(tǒng)雖然與遍布南亞次大陸的幾何形細石器不同，但它們與喜馬拉雅山南翼印度東北部的非幾何形細石器較為一致，可見后者大部分是受西藏細石器傳統(tǒng)的影響所致。因此，根據(jù)西藏地區(qū)細石器的特征與分布，可以推論當(dāng)時那里不僅和黃河流域的文化有極其頻繁的交流，而且這種交流也曾經(jīng)向南抵達到了喜馬拉雅山南側(cè)印度東北部。這為今后進一步研究石器時代的文化交流有重要的意義。

羌塘無人區(qū)內(nèi)細石器的發(fā)現(xiàn),不僅填補了這一地區(qū)人類考古學(xué)上的空白,對于研究羌塘高原以及整個青藏高原古地理環(huán)境的變遷歷史，甚至全球氣候變化都有十分重要的意義。根據(jù)青藏高原上各地氣候環(huán)境記錄資料研究表明，從距今1萬年以來的冰后期（又稱全新世）氣候變化情況來看,約在公元前8500～7000至4000～3000kaB這段時間乃是全新世氣候最為溫暖溫潤的時期，也有人稱之為全新世氣候環(huán)境最宜期。此時的山地冰川退縮,雪線上升，據(jù)羌塘西北面的古里雅冰川沉積中氧同位素分析，表明當(dāng)時氣溫高出近一千年平均值的4.5℃左右。另據(jù)雪線、多年凍土下界及植被帶等變動幅度推測,全新世最宜期較現(xiàn)代年平均溫度至少要高出2℃～3℃ 左右。這時期大部分湖泊水位已回升和達到了全新世高水位時期,從湖泊沉積物中孢子花粉分析也揭示：那時山地植被帶下移,森林線上升，植被較好,藏南高原面上還有木本喬木生長;藏北泥炭沼澤的發(fā)育亦處于最盛時期;藏東南末次冰期冰磧上普遍發(fā)育的古土壤層即于此期中形成。羌塘高原和西藏其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的細石器都出現(xiàn)在中石器至新石器時代早期,相當(dāng)于全新世氣候最宜期，那時羌塘高原的氣候不像今天這樣干冷, 要比現(xiàn)在好,也是一個較溫暖濕潤的氣候時期，淡水較多，草地亦較茂盛。這樣有利的環(huán)境才有可能促使古人類活動向高處及高原北部發(fā)展，目前沒有人類居住的藏北高原北部地區(qū)亦開始有人類活動,并可居住在海拔高度4800～5200米的地方，否則難以想象中新石器時代人類能在那里勞動生息。因此，羌塘高原大量細石器的發(fā)現(xiàn)亦豐富了我們對青藏高原全新世最宜期環(huán)境的研究。

最近3000年間全新世晚期新冰期的來臨,結(jié)束了高原溫暖溫潤氣候最宜環(huán)境,氣候逐漸變冷變干, 植被也為稀疏低矮、冷干的種屬所代替，許多湖泊退縮,湖面下降,湖水鹽化。此時羌塘的氣候和環(huán)境已不太適宜人類生存，遠古人類不得不向氣候稍溫暖的較低地區(qū)遷移。在羌塘高原雖然尚未見到新石器時代的遺跡，但最近曾有報導(dǎo)稱：“在藏北無人區(qū)腹地尼瑪縣絨瑪鄉(xiāng)加林山的一個丘陵山包處，發(fā)現(xiàn)在油光發(fā)亮的青褐巖石上面畫有各種圖案。其上除了畫有人、牛、羊、馬、野生動物等符號外，還有獵人開弓、放牧和耕耘土地等圖形。”若這些巖畫確實存在，其時代應(yīng)是細石器時代之后的史前期文化遺存，它揭示了當(dāng)時這里不僅有人居住，而且還有狩獵、放牧以及耕耘等生產(chǎn)活動，可以想象當(dāng)時那里的農(nóng)牧業(yè)已有一定的發(fā)展水平?，F(xiàn)在藏北高原無人區(qū)平均海拔5000米，幾乎全年有霜凍，幾乎沒有可能進行耕耘、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方。因此，對加林山巖畫的實際意義、年代及其環(huán)境背景作進一步研究，對于闡明羌塘高原氣候環(huán)境變化以及藏民族的起源等方面具有重要的科學(xué)價值。

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