淺談祠堂文化的功能
摘要：祠堂文化是當(dāng)今社會(huì)文化中的一小部分，一個(gè)分支，隨著社會(huì)文化的發(fā)展而發(fā)展。有祠堂就要有活動(dòng)，有人氣，本文從防止祠堂的宗教化、低俗化、荒廢化，闡述了祠堂文化要堅(jiān)持的方向、傳承和精神，提出了祠堂文化必須發(fā)揮的六大功能。
關(guān)鍵詞：祠堂文化、祠堂功能、堅(jiān)持、防范
祠堂文化是當(dāng)今社會(huì)文化中的一小部分，一個(gè)分支，一個(gè)切實(shí)存在并且重燃起來(lái)的文化，隨著社會(huì)文化的進(jìn)步而發(fā)展、延伸，小文化受大環(huán)境的影響和控制，不可能悖逆大環(huán)境而獨(dú)自發(fā)展。我們必須跟上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)改革開放的發(fā)展，沒有改革開放，就沒有什么當(dāng)今的祠堂文化。
祠堂創(chuàng)修不易，是熱心宗親的共同奉獻(xiàn)的結(jié)果。有了祠堂，就要有人氣，有活動(dòng)。不能建了祠堂，就關(guān)門大吉，雜草叢生，成為蛇鼠之巢。我們要讓祠堂文化更上一層樓，讓中華民族的這一傳統(tǒng)文化有創(chuàng)新，有發(fā)展。
林州李氏宗祠
一、當(dāng)今祠堂文化要做好防范和堅(jiān)持。
（一）防止祠堂的宗教化、低俗化、荒廢化。
祠堂，又稱為宗廟、家廟，是祭祀祖宗和先賢的場(chǎng)所。“宗廟者，先祖之尊貌也”。周制：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。大夫之廟，一昭一穆，與太祖之廟而三。士一廟。庶人祭于寢（正屋）”（見《禮記·王制》）。
1.防止祠堂的宗教化，不能成為念佛燒香的場(chǎng)所。儒釋道宗教文化雖然已融入到人們的日常生活當(dāng)中，但是與真正的信仰還是有一定的區(qū)別，把當(dāng)?shù)氐?a href='/minsu/' target=_blank>民俗理解為佛家、道家等具有一定的片面性。因此要正常的宗教活動(dòng)應(yīng)該在相應(yīng)的場(chǎng)所舉行。如佛堂、寺廟、道觀、教堂。反之，信佛、信教的宗親能不能進(jìn)祠堂參拜自己的祖宗？答案是可以的。不信佛的人都可以在景區(qū)的寺廟中、道觀中參拜某某，燒香、磕頭、捐功德等，更何況給自己有著血脈傳承的先人，答案是肯定的。在此，我們需要注意的是宗教文化、民俗文化、祠堂文化有著一定的聯(lián)系，在某些行為方式上應(yīng)給與一定的尊重。
2.防止祠堂的低俗化，不能成為茶館賭博、烏煙瘴氣的場(chǎng)所。祠堂是莊嚴(yán)的地方，對(duì)于有些宗親在祠堂殿內(nèi)抽煙、飲酒、大聲喧嘩、吵鬧，更甚者變成賭博的不法之地，對(duì)家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)拋之腦后，一問三不知，若是這樣天天泡在祠堂里的人又有何用？傳出去之后凈是產(chǎn)生的負(fù)面影響，這樣的祠堂只能讓族人寒心。
3.防止祠堂的荒廢化，不能成為雜草叢生、無(wú)人管理的場(chǎng)所。經(jīng)過改革開放，祠堂迎來(lái)了嶄新的機(jī)會(huì)，或曾破敗，或曾做過學(xué)校，或變成老年活動(dòng)中心，這是祠堂經(jīng)歷過的，當(dāng)今的祠堂多數(shù)已煥然一新，會(huì)不會(huì)再次變成無(wú)人管理的局面，我們不能排除這種情況，也只有重拾祠堂文化，才能使祠堂保持活力，沒有祠堂文化的奠基，祠堂在某種意義上也是一種荒廢。
林州原康高家祠堂
（二）祠堂文化要堅(jiān)持方向、傳承、精神。
1.堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。我們的社會(huì)主義是進(jìn)步的，我們的文化更是一直在進(jìn)步，因此我們要堅(jiān)持先進(jìn)的文化，符合我們的文化方向。
2.堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。其中我們所倡導(dǎo)的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”、“孝文化”等等這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在新的時(shí)代一樣要做好傳承，在自己的生活工作中踐行，才能一步步的做好發(fā)揚(yáng)。
3.堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面24字中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，好家風(fēng)的建設(shè)必須遵從社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能做好，做的更好。
4.堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為動(dòng)力。家國(guó)天下，中華民族的愛國(guó)主義，民族精神的大前提將始終如一。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)時(shí)代的核心精神是改革創(chuàng)新，而且要深化改革。祠堂文化堅(jiān)持的愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新將一直進(jìn)行下去，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，成為祠堂文化的力量源泉。
林州市柳泉村李氏祠堂
二、當(dāng)今祠堂文化要具有的功能。
《禮記·坊記》引孔子曰：“宗廟之有主也，示民有事也，修宗廟，敬祀事，教民近孝也”。說明立祠的用意在于培養(yǎng)孝道，使人們視亡如存，祭神如在。維護(hù)宗族利益，以孝道為道德教育的根本，所謂“百善孝為先”。封建統(tǒng)治者，常常宣稱“以孝立國(guó)”。以宗法統(tǒng)治百姓，嚴(yán)懲不孝及犯上、奸淫、偷盜等等犯法行為。有些望族還設(shè)有義莊，有土地?cái)?shù)千畝、上萬(wàn)畝，少則數(shù)百畝、數(shù)十畝，其收入供祭祀、掃墓、助學(xué)、救濟(jì)貧困、續(xù)修家譜、修繕宗祠、興辦公益（水井、渠道、橋梁、道路）事業(yè)之用。清雍正《圣諭十六條》：“立家廟以薦蠶嘗（冬秋祭祀），設(shè)家塾以課子弟，置義莊以贍貧乏，修族譜以聯(lián)疏遠(yuǎn)”。這是清代官方規(guī)定，就是封建時(shí)代宗廟及祠堂文化的重要內(nèi)容。
了解過去，開創(chuàng)未來(lái)，歷史進(jìn)退，匹夫有責(zé)?？茖W(xué)的觀察很重要，我們只能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，不能拉扯歷史的倒退。當(dāng)今的祠堂文化要發(fā)揮以下六個(gè)功能：
（一）學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)祖先的愛國(guó)精神、艱苦創(chuàng)業(yè)精神，成為尊祖敬宗、祭祀先人、學(xué)習(xí)和紀(jì)念祖先的場(chǎng)所。祠堂中的列祖列宗，特別是始遷祖，都有一番艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，才能一步步的發(fā)展到如今，飲水思源，始遷祖創(chuàng)業(yè)的精神已成為姓氏文化中不可或缺的一部分，創(chuàng)業(yè)的故事也就一直流傳下去，激勵(lì)著當(dāng)今的后裔繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，一代一代的傳承下去。歷史上“洪洞大槐樹”移民、“江西填湖廣、湖廣填四川”移民等，一次次證明了先人能從國(guó)家利益出發(fā)，克服個(gè)人困難，服從國(guó)家，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。在每次的移民后，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，適應(yīng)環(huán)境，做出一樁樁可歌可泣的典范事跡，流傳下來(lái)，值得我們好好的學(xué)習(xí)。
（二）發(fā)揚(yáng)民族凝聚力，成為尋根問祖、聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所。尋根問祖之心道出我從哪里來(lái)，從一代一代人的繁衍中認(rèn)識(shí)到傳承的不易，做到當(dāng)今社會(huì)計(jì)劃生育的踐行者。設(shè)立登記簿，登記來(lái)客姓名、聯(lián)系方式，成為聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所。走進(jìn)祠堂，深感“祖宗在前到此自知同族近，骨肉不和歸時(shí)宜釋一家仇”?，F(xiàn)在的宗親已不在單姓的宗親，而是中華民族的凝聚，宗親中有各種的姓氏，有妻子、有女兒、有女婿，一定程度上還體現(xiàn)外孫，外公等等。以前配偶的表述包括四個(gè)內(nèi)容：配偶的原籍地，配偶的父名、配偶的在姐妹中的次序，配偶的姓名，“配河南林縣余愛學(xué)四女香翠”是一個(gè)完整的句子。時(shí)代的進(jìn)步，女兒已做單獨(dú)世系進(jìn)行記錄，包括出生、嫁何地何人、生育子女姓名等。所以宗親已成為天下一家親。
（三）發(fā)揚(yáng)高尚道德、奉獻(xiàn)精神，成為道德教育和文明教育的基地，布置道德教育內(nèi)容、家訓(xùn)、族規(guī)之類的書畫。先人的舍己求人、拾金不昧、見義勇為、無(wú)私奉獻(xiàn)的故事，經(jīng)過整理布置于祠堂內(nèi)，讓宗親瞻仰學(xué)習(xí)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)高尚的道德品操。在抗戰(zhàn)過程中的英烈模范，他們英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)，一心報(bào)效祖國(guó)，或致殘或犧牲，他們的奉獻(xiàn)精神同樣使我們的敬畏之心有感而生，不僅有這些為國(guó)捐軀的可愛的人，還有那些蠟炬成灰淚始干的老師、求死負(fù)傷的白衣天使，高尚的道德、勇于奉獻(xiàn)的精神將代代傳承。
林州適石氏宗祠
（四）增進(jìn)知識(shí)，聯(lián)絡(luò)感情，增進(jìn)鄰里團(tuán)結(jié)，成為農(nóng)村文化活動(dòng)、老年活動(dòng)的場(chǎng)所，閱覽書報(bào)，喝茶聊天。祠堂的荒廢在于沒有人氣，單單認(rèn)為是一姓的地方，這是不對(duì)的。有的祠堂是學(xué)校、是診所、是避難所，在當(dāng)今社會(huì)，多處的祠堂已然成為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的陣地、老年人跟隨時(shí)代進(jìn)步的加油站、鄰里聯(lián)絡(luò)感情生活的聚集地。
（五）成為新舊歷史對(duì)比教育的場(chǎng)所，把舊宗譜、舊碑刻、舊石器、舊農(nóng)具、舊契約文書、以及古舊用品的收藏陳列，成為農(nóng)村民俗的館藏地，有助于了解當(dāng)?shù)氐倪^去、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)程。
（六）隨時(shí)接待參觀和尋根問祖，接待人對(duì)族史、祠堂、家譜有全面的了解、熟悉，并設(shè)置輪流值班，加強(qiáng)祠堂的管理，訂立管理制度。特別是文保單位，接受文管會(huì)的指導(dǎo)，建立相應(yīng)的管理制度。
祠迎尋根人，堂納祭祖人。祠堂文化的功能將推上一個(gè)更高的平臺(tái)，讓中華民族傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性的發(fā)展。
作者李剛毅，中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)家文化工作委員會(huì)副主任，茶店民間文藝副秘書長(zhǎng)，致力于譜牒（族譜）文化的研究、編印。
Hash:3595db3422857b57a48343590bd032d1ba907ee2
聲明：此文由 中原譜牒 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
河南省遂平縣，全國(guó)第一個(gè)人民公社的誕生地，中國(guó)房姓祖居地
遂平縣隸屬于河南省駐馬店市，總面積1080平方公里，總?cè)丝?2萬(wàn)，遂平縣是全國(guó)第一個(gè)人民公社——嵖岈山衛(wèi)星人民公社的誕生地。先后榮獲全國(guó)平安建設(shè)先進(jìn)縣、食品工業(yè)強(qiáng)縣、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣、科技進(jìn)步先進(jìn)縣、綠化模范縣、科普示范縣等榮譽(yù)。一、歷史沿革1、春秋為房國(guó)。戰(zhàn)國(guó)屬楚。楚靈王并其地，封吳王闔閭弟夫概于此，稱吳房。西漢置吳房(治今遂平縣西南文城村)、灈陽(yáng)(治今遂平縣城)二縣，屬汝南郡。東漢、三
-
五一去哪兒？看完這份出游攻略，準(zhǔn)備出發(fā)吧！
“五一”小長(zhǎng)假進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，你的假期出游攻略做好了嗎？今（27）日上午，成都商報(bào)客戶端記者從省旅游發(fā)展委召開的新聞發(fā)布會(huì)上獲悉，目前省內(nèi)大部分市州都推出了“五一”特色活動(dòng)和旅游線路，看完這份攻略就準(zhǔn)備出發(fā)吧！成都周邊五一期間，很多人都會(huì)選擇成都周邊出游。眉山、綿陽(yáng)分別推出具有詩(shī)書文化特色的半程馬拉松比賽，首屆雪寶頂杜鵑花野茫徒步旅游節(jié)，鼓勵(lì)游客走出家門、活力健身；同時(shí)，還有民俗活動(dòng)、特色苦筍節(jié)等亮點(diǎn)
-
南昌人對(duì)照一下，超過三條端午你就該出去旅行了，再送一套完整的旅行攻略，拿走不謝！
端午假期快來(lái)了你打算出去旅游嗎？很多人借口說自己太忙了，沒空出去今天掌哥就給你們一個(gè)檢測(cè)表如果超過3條，那你該出去旅行了1不想上班工作壓力大到不想上班？加班太多不想沒日沒夜地工作了？疲憊孤獨(dú)無(wú)力？是不是很想慢下來(lái)...2很多事感到?jīng)]興趣忽然對(duì)一切都沒什么興趣了，懶懶地不想動(dòng)，只想休息、睡覺...3情緒暴躁常常會(huì)發(fā)怒、暴躁，跟別人說
-
天水名勝古跡文化景觀之二八：武山灘歌明代一條街
陜西法制網(wǎng)文明資訊官方帳號(hào)明代民居典范--灘歌明代一條街霏霏冷霧濕山街，紅葉隨風(fēng)亂入懷。閱盡滄桑門漆落，歷經(jīng)歲月石階埋。此生竊喜逢時(shí)泰，吾輩深憐大運(yùn)乖。一腔愁情付雁陣，飄飄萬(wàn)里向天涯。灘歌明代一條街(舊稱灘歌川)在武山縣灘歌鎮(zhèn)，正街為東西走向，設(shè)南北兩條橫街，建筑古樸，保存完好。２０００年灘歌古街被列為文物古跡加以保護(hù)。２００６年，灘歌鎮(zhèn)被甘肅省建設(shè)廳和文物局評(píng)選為首批１１個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)之一。曾為
-
“逛吃”武威民俗文化美食第一街——涼州老街
甘肅省文化和旅游廳官方帳號(hào)武威是一座“崇文尚德·包容創(chuàng)新”的城市，一座城市的靈魂，是綿延承襲的文化。武威特有的飲食文化，也從一個(gè)側(cè)面反映出武威厚重的文化資源稟賦，承載著很多人的記憶和鄉(xiāng)愁。在武威民俗文化美食第一街涼州老街你可以放慢節(jié)奏細(xì)細(xì)品味原汁原味的“涼州味道”中式仿古民俗街景時(shí)尚網(wǎng)紅餐飲專區(qū)懸掛于頭頂?shù)倪@些富有武威地方特色的方言土語(yǔ)成為一道靚麗的風(fēng)景武威特色小吃油壺喧攪團(tuán)大鍋燴菜烤
-
番禺水鄉(xiāng)文化游：游古鎮(zhèn)名園，賞南國(guó)櫻花，體驗(yàn)嶺南年味
番禺是嶺南文化的重要發(fā)源地，獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)情讓人流連忘返。在番禺水鄉(xiāng)，小橋人家、古榕參天、青磚黛瓦、亭臺(tái)樓閣構(gòu)成了一幅精致大氣的嶺南風(fēng)景畫。古樸厚重的嶺南水鄉(xiāng)，絲毫不遜煙雨朦朧的江南。春節(jié)不遠(yuǎn)游，不如前往番禺感受水鄉(xiāng)風(fēng)貌。本期小南將為你推薦廣州省級(jí)鄉(xiāng)村旅游精品線路之番禺水鄉(xiāng)文化游，帶你走進(jìn)古鎮(zhèn)古村，體驗(yàn)嶺南年味。線路特色沿著這條線路，我們將走進(jìn)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)沙灣古鎮(zhèn)，探索
-
自然景觀和底蘊(yùn)深厚的歷史文化--廣州南沙旅游勝地
南沙處于珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)幾何中心，水網(wǎng)密布，湖塘眾多，其依山環(huán)水的自然景觀和底蘊(yùn)深厚的歷史文化也使南沙成為一個(gè)旅游勝地，以下小蜂蜂就介紹南沙地區(qū)不得不去的景點(diǎn)，讓你在周末有閑情雅致的時(shí)候去游玩游玩一番。搭個(gè)地鐵，提前→【云購(gòu)票】←1百萬(wàn)葵園百萬(wàn)葵園主題公園，位于廣州市南沙區(qū)新墾鎮(zhèn)，占地面積26萬(wàn)平方米，種植一百萬(wàn)株向日葵，它將為廣州這座國(guó)際花園城市大大增光添彩，成為目前全國(guó)第一家、
-
玉門舉辦美食文化節(jié)
每日甘肅網(wǎng)官方帳號(hào)玉門舉辦美食文化節(jié)每日甘肅網(wǎng)9月22日訊據(jù)蘭州晚報(bào)報(bào)道9月21日至24日，玉門市舉辦“慶豐收、迎小康”農(nóng)民豐收節(jié)暨第二屆民族特色美食文化節(jié)，組織玉門小金灣、獨(dú)山子、柳湖、六墩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色小吃業(yè)主，少數(shù)民族燒烤達(dá)人、貧困戶代表等現(xiàn)場(chǎng)制售特色美食，并進(jìn)行評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)。在玉門各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，組織展銷本鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，對(duì)優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品和種養(yǎng)業(yè)致富能人、帶頭人開展評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)。蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者
-
韶關(guān)人要怎么游韶關(guān)？這場(chǎng)旅游文化盛宴告訴你答案！
元旦假期第一天你是怎么度過的呢？韶關(guān)舉辦了一場(chǎng)旅游文化盛宴吸引了一大波市民前來(lái)打call！為響應(yīng)韶關(guān)市政府“打造善美韶城”的號(hào)召，讓韶關(guān)市民了解并能親身感受到韶關(guān)旅游發(fā)展帶來(lái)的驚喜變化，今天上午，由韶關(guān)市旅游局主辦、廣東鑫金匯集團(tuán)、紅星美凱龍韶關(guān)商場(chǎng)等11家企業(yè)協(xié)辦的第二屆“韶關(guān)人游韶關(guān)”旅游文化節(jié)在鑫金匯正式開幕，我市3000余市民和市政府相關(guān)部門負(fù)責(zé)人及江西贛州市、湖南郴州
-
最誘惑你的地方，“慶州古城·馬嵬驛民俗文化村”！
慶州這個(gè)地方大家聽起來(lái)可能覺得很陌生，那是因?yàn)槟悴恢缿c州是哪里，其實(shí)慶州說的就是慶陽(yáng)市，慶州古城·馬嵬驛民俗文化村說的就是由慶陽(yáng)市慶城縣傾力打造的一個(gè)旅游景點(diǎn)。馬嵬驛有很多著名景點(diǎn)，吃貨街、萬(wàn)佛崖、知青點(diǎn)、游樂園、動(dòng)物園等，作為吃貨的我還是最喜歡去吃貨街的，每次去這條街總是人山人海，熙熙攘攘，對(duì)里面的美食總要吃個(gè)遍，這條街上的美食，不僅僅是色香味俱全，而且據(jù)了解，為了保證慶州古城·藥王洞民俗文化
-
