中國(guó)石窟藝術(shù)的前世今生
杭商傳媒特約撰稿人 費(fèi)建明/文
編輯/任小青
2007年，我隨中國(guó)絲綢博物館組織的“重走絲綢之路”隊(duì)伍到訪過(guò)敦煌莫高窟；今年6月，我又相繼到大同云岡石窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟參觀。中國(guó)的石窟藝術(shù)久遠(yuǎn)、精美、浩瀚，集中體現(xiàn)了雕刻、繪畫(huà)、彩塑、建筑與佛教的融合。怎么才能讓參觀者輕松獲得中國(guó)石窟藝術(shù)的基礎(chǔ)概念，更好領(lǐng)略石窟藝術(shù)的精妙與神韻，我突然萌生了寫(xiě)一篇文章，簡(jiǎn)單介紹中國(guó)石窟藝術(shù)的念頭。
許多人一定想要知道“石窟的定義是什么”？一句話，石窟即河畔山崖間的寺院。在石窟中表現(xiàn)的宗教內(nèi)容與平地上的寺廟是一樣的，不同只在于藝術(shù)表現(xiàn)形式。石窟是在山體中鑿出洞窟、佛佗、菩薩、供養(yǎng)人等，而平地寺廟是用木頭、泥土、磚瓦構(gòu)建廟宇，塑造佛像、菩薩、供養(yǎng)人等。石窟有塔堂窟、佛壇窟、佛殿窟、僧房窟等，寺院中有旗桿、山門(mén)、大雄寶殿、誦經(jīng)堂、僧房等。明白了這一定義，再去參觀石窟就會(huì)容易理解很多。
中國(guó)的石窟藝術(shù)起源于公元前四世紀(jì)的印度，經(jīng)貴霜帝國(guó)（現(xiàn)巴基斯坦中部、阿富汗東部和印度北部）傳入西域，即中國(guó)現(xiàn)在的新疆喀什、和田、拜城，后傳入甘肅，在尼雅遺址、樓蘭遺址、敦煌和麥積山都有石窟遺存。
佛佗釋迦牟尼
現(xiàn)存最早的印度石窟，位于比哈爾邦的巴拉巴爾山。早期印度石窟的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單樸素，沒(méi)有裝飾雕刻，因?yàn)樾欧钚〕朔鸱?，認(rèn)為世上只有一個(gè)佛，每人心中的佛有不一樣的美，所以就沒(méi)有佛像。至公元5世紀(jì)，進(jìn)入晚期的印度石窟就注重了石窟的裝飾雕刻，也因?yàn)樾欧盍巳巳硕伎沙煞鸬?a href='/dacheng7/' target=_blank>大乘佛法，就根據(jù)佛經(jīng)對(duì)佛的描述，“頭頂有肉髻，眉間有白毫，膚色金黃”，塑造出了佛佗釋迦牟尼的形象。
十九世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的阿旃陀石窟中有一幅壁畫(huà)可以作為印度歷史文化的代表作，作品用暈染手法描繪了一個(gè)憂郁的王子仿佛要破壁而出，周?chē)行┦虖?，?yīng)該是反映釋迦牟尼出家前的情景。印度佛教在公元8世紀(jì)后受到印度教、伊斯蘭教的沖擊，就不再開(kāi)鑿石窟，至今現(xiàn)存的佛教石窟約400個(gè)。所以說(shuō)石窟藝術(shù)源于印度，興于中國(guó)。
中國(guó)各地石窟開(kāi)鑿發(fā)展的順序排列是：公元3世紀(jì)—克敦爾千佛洞—柏孜克里克石窟—敦煌莫高窟—安西榆林窟—炳靈寺石窟—麥積山石窟—云岡石窟—天龍山石窟—龍門(mén)石窟—鞏縣石窟寺—南北響堂石窟—關(guān)中唐代石窟（彬縣、麟游、耀縣）—陜北宋金石窟（萬(wàn)安禪院、石泓寺、鐘山）—廣元石窟（千佛崖、皇澤寺）—安岳石窟（臥佛院、毗盧洞、華嚴(yán)洞）—大足石刻（北山、寶頂山石刻）—杭州飛來(lái)峰造像—劍川石鐘山石窟。此文篇幅有限，只簡(jiǎn)單介紹三大石窟及我所在的杭州飛來(lái)峰造像。
龍門(mén)石窟
印度石窟先傳至西域于闐國(guó)（現(xiàn)新疆和田）、龜茲國(guó)（現(xiàn)新疆庫(kù)車(chē)、拜城、阿克蘇一帶）。在和田丹丹烏里克10號(hào)寺址中的蠶種傳說(shuō)繪板。在拜城克敦爾石 窟38窟，有10米高的大像、有精美絕倫的券頂壁畫(huà) ，有佛佗的本身故事70多個(gè)（佛佗成佛前的本身故事共有500多個(gè)）?？硕貭柺弑滑F(xiàn)代石窟藝術(shù)家譽(yù)為莫高窟第二。
敦煌莫高窟，始建于公元366年，由僧人樂(lè)僔第一個(gè)在此開(kāi)鑿洞窟，為表達(dá)沒(méi)人可以超越的決心，所以取名“莫高窟”。經(jīng)前秦、北魏、隋、唐、五代、西夏、元等歷代1200年的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
敦煌壁畫(huà)：飛天
當(dāng)年我在莫高窟印象最深的莫過(guò)于彩塑與飛天。莫高窟因處于沙漠地帶，不適合石刻，所以佛像多采用泥塑彩繪和壁畫(huà)。壁畫(huà)中的飛天也可稱(chēng)之為菩薩或護(hù)法，她們頭梳雙髻，腰系長(zhǎng)裙，長(zhǎng)巾飄舞，體形窈窕，加上手持各種樂(lè)器，極其生動(dòng)，極具美感。而在童子飛天這幅堪稱(chēng)莫高窟飛天精品的壁畫(huà)中，我們可以看到飛天形象趨向于中原風(fēng)格的變化和色彩的變化。說(shuō)明了在外來(lái)文化傳播中，接受一部分，創(chuàng)作一部分也成為一種風(fēng)尚和潮流，而這里所指的創(chuàng)作就是融合當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)。因莫高窟洞窟內(nèi)在2007年就不能拍照，所以我用了一張專(zhuān)程去中國(guó)絲綢博物館館內(nèi)拍攝的復(fù)制莫高窟322洞窟的像。
中國(guó)石窟在紛亂的南北朝時(shí)期迎來(lái)了第一個(gè)高峰。北朝北魏在大同云岡形成了云岡石窟，后期在洛陽(yáng)建成了龍門(mén)石窟。敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟成為中國(guó)的三大石窟，后來(lái)把甘肅的麥積山石窟列為第四大石窟。源于印度，興于中國(guó)的石窯藝術(shù)絢爛于世，成為世界佛教史和世界藝術(shù)史中最燦爛奪目的瑰寶。
高僧曇曜雕像
大同云岡石窟入口聳立著著名高僧曇曜的雕像。曇曜是云岡石窟的最早開(kāi)鑿者，也是第一個(gè)把佛和皇帝融為一體的僧人，所以曇曜有資格站在云岡石窟入口處。北朝北魏在大同云岡形成了“云岡模式”，主要的雕像為三世佛（過(guò)去佛、現(xiàn)在佛、未來(lái)佛）和五帝佛像，曇曜主持開(kāi)鑿的16號(hào)一20號(hào)五個(gè)石窟的佛像就象征著北魏的五個(gè)皇帝。云岡石窟的佛像形體高大健碩，和南朝在南京棲霞山石窟和杭州飛來(lái)峰石窟的佛像形體秀骨清像，形成了兩種不同的模式。但北魏后期孝文帝引進(jìn)南朝文化，云岡石窟也出現(xiàn)了秀骨清像和褒衣薄帶裝。現(xiàn)在云岡石窟洞穴內(nèi)已不準(zhǔn)拍攝，但最近由新華社推出的“云岡石窟全景漫游＂視頻，正好能彌補(bǔ)參觀者的遺憾，第6窟中的三千六百余尊佛像富麗堂皇，精湛絕倫，讓人嘆為觀止。
云岡石窟佛像
至唐代龍門(mén)石窟達(dá)到鼎盛，也即中國(guó)石窟的第二個(gè)高潮。貞觀15年，建萬(wàn)佛洞。唐高宗上元三年，建奉先寺。公元600多年，建大盧舍那像，據(jù)民間傳說(shuō)，大盧舍那像是武則天的化身造像，雖然沒(méi)有石刻題記為證，但老百姓愿意相信這一說(shuō)法?；莺?jiǎn)洞的彌勒像雙腿平行下垂，看經(jīng)寺的千手千眼觀音，都對(duì)后世佛像開(kāi)了先河。
在龍門(mén)石窟觀摩，心中不禁隱隱作痛。隨處可見(jiàn)空空的石窟和殘損的石像，如若把龍門(mén)石窟喻作一件龐大的佛教藝術(shù)精品，現(xiàn)存的也許只是十分之一、二的殘件。
龍門(mén)石窟殘損的石像
盛唐之后，中國(guó)進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，佛教也不再能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的樣式。主要分成莫高窟由曹氏家族繼續(xù)開(kāi)鑿；吳越國(guó)王錢(qián)俶在杭州飛來(lái)峰建群佛石像、煙霞洞18羅漢像、石屋洞五百羅漢像；四川的前蜀和后蜀開(kāi)鑿了安岳圓覺(jué)洞石窯，建地藏菩薩像與十王像。這時(shí)期的變化是給印度的佛與菩薩找中國(guó)的家，如把五臺(tái)山作為文殊菩薩道場(chǎng)，把普陀山作為觀音菩薩道場(chǎng)。也把中國(guó)的神靈人物融入進(jìn)佛教石窟，如玉皇大帝。北宋開(kāi)始祖師崇拜，中國(guó)的禪宗等高僧圓寂后也逐漸進(jìn)入佛堂和石窯受信徒膜拜。兩宋之后，遼、金、西夏、大理、元朝，也有在各地開(kāi)鑿少量石窟，但基本傳承了唐宋的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然也有在佛像的服飾、形體、色彩方面作些變化，如加入藏密教的綠色，如把西游記這一世俗故事的人物吸收進(jìn)佛門(mén)石窟。到元朝之后，中國(guó)的石窟開(kāi)鑿基本停止。
杭州飛來(lái)峰群佛石像
二十世紀(jì)前半葉，是中國(guó)落后、混亂，受欺凌受摧殘的五十年，莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟都見(jiàn)證了歷史留下的傷痛。
首先是外國(guó)考古學(xué)者、文物販子的盜竊掠奪給中國(guó)石窟藝術(shù)的完整性造成嚴(yán)重破壞。1907、1914年英國(guó)人斯坦因從敦煌莫高窟藏經(jīng)洞以交易的借口兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件；1908年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞精選文書(shū)中的精品，掠走6000余件；1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處掠走約600件經(jīng)卷；1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌盜走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并盜走第263窟的壁畫(huà)；1924年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。
敦煌莫高窟佛像
云岡石窟的三世佛在相同的環(huán)境條件下卻缺失了完整的一尊佛像，應(yīng)該是被盜走的。在云岡石窟和龍門(mén)石窟，這種缺失了石像的石窟很多，法國(guó)、英國(guó)、日本、美國(guó)的博物館中有不少中國(guó)的石窟佛像。
其次，中國(guó)的石窟藝術(shù)瑰寶都遭遇了歲月風(fēng)化和反佛教行為的摧殘。如云岡石窟第16號(hào)洞窟的主佛是釋迦立像，但因沙巖石風(fēng)化，造成佛像腰部以下都垮塌了。同樣使人心痛的是有些石窟明顯留下了打擊破壞的痕跡，不信佛就去毀壞佛像，歷史上就有著名的“三武滅佛”。石窟藝術(shù)是不可再生的文明遺珍，所以參觀云岡石窟和龍門(mén)石窟，使我們既驚嘆于先民的技藝，又為中國(guó)的石窟藝術(shù)瑰寶所遭受的損毀心情沉重悵惘。
云岡石窟佛像
中華石窟藝術(shù)瑰寶亟待受到保護(hù)。1944年1月1日，國(guó)民政府成立了國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所。
新中國(guó)成立后，我們也喜見(jiàn)石窟藝術(shù)正在受到前所未有的保護(hù)與修繕。1950年，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所改組為敦煌文物研究所，1984年擴(kuò)建為敦煌研究院。1952年成立了大同市古跡保養(yǎng)所，后經(jīng)多次更名，于2006年正式成立了云岡石窟研究院。2008年，又正式成立了龍門(mén)石窟研究院。近年敦煌研究院與大英博物館、法國(guó)博物館合作，將流失在外的敦煌寶物以高清影像上傳，供世界學(xué)者、愛(ài)好者觀摩、欣賞。中國(guó)絲綢博物館近年則承擔(dān)了修復(fù)莫高窟中發(fā)掘出的破損紡織品文物的重任，已有顯著成效。云岡石窟第5窟前的木結(jié)構(gòu)樓閣，是三百年前唯一留存的建筑，其他石窟前的紅墻是近年新修建的。我們祈愿所有幸存至今的石窟藝術(shù)珍寶可以流傳百世。
歷史在這里凝固
中國(guó)的石窟藝術(shù)經(jīng)歷了從印度傳入，融合進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，達(dá)到世界石窟藝術(shù)的頂峰，又遭受了歲月風(fēng)化、盜竊掠奪和人為破壞三重摧殘，所幸現(xiàn)在正受到政府的高度重視，投入巨資進(jìn)行保護(hù)與修繕。這就是中國(guó)石窟藝術(shù)的前世今生。供大家參考了解。
（作者系杭州東方絲綢文化與品牌研究中心名譽(yù)理事長(zhǎng)、國(guó)際絲綢聯(lián)盟名譽(yù)秘書(shū)長(zhǎng)。）
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