飲水思源，看這些哺育過無數(shù)溫州人的古井，你喝過哪一口井的水？
“叮叮當啰來，
叮叮當啰來，
山腳門外啰來，
啰啰來，孤老堂，
妙果寺里豬頭鐘呵咋……”
一首《叮叮當》，
唱出了溫州城
與山、與水、與井千絲萬縷的聯(lián)系。
水井曾是人們生活飲水的必需品，
尤其是住在城區(qū)的居民，
在1958年前，
溫州還沒有安裝自來水，
水井幾乎是大家唯一的飲用水源。
▲鐵欄井
如今，
溫州還有多少伴著生活氣息的老井？
那些舊舊的井圈，
摸一摸水桶上沁出的冰涼水珠，
市與井之間隔著的，
就是我們最真實的世俗生活。
2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來之際，鹿城區(qū)政協(xié)、區(qū)文化和廣電旅游體育局等單位近日舉行“飲水思源 尋訪古井——尋訪溫州二十八宿井分享會”，與會專家學(xué)者、普通市民發(fā)出了挖掘保護包括古井在內(nèi)的溫州豐富歷史文化遺存、創(chuàng)新推動文旅融合發(fā)展、滋養(yǎng)家國情懷守護城市記憶的共同呼吁。
二十八宿井的前世今生
二十八宿井相傳為東晉郭璞建永嘉郡城時，對應(yīng)天上二十八星宿的相應(yīng)位置，在城內(nèi)分別選址，開鑿出28口水井，取“天長地久、水源不斷”之意。
據(jù)史料記載和專家考證，這28口井均位于鹿城區(qū)，分別為：八角井、白鹿庵井、橫井(天宿井)、積谷山冽泉、積谷山義井、煉丹井、三牌坊古井、鐵欄井、屯前街井、仙人井、永寧坊井、奎壁井、解井、雙墻井、簡訟井、天寧寺古井、海壇山山下井、桂井、三港殿古井、八輪井、府署古井、縣前頭古井、金沙井、甜井、道署古井、郭公山下巖石井、應(yīng)仙井、施水寮古井。
在溫州城沒有通自來水之前，包括二十八宿井在內(nèi)，星羅棋布的水井是城區(qū)百姓生產(chǎn)、生活用水的主要來源。它們默默見證著溫州城的發(fā)展演進，也為這片土地上人們的繁衍生息提供著重要支撐。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)完善，當人們擰開龍頭就能獲取源源不絕的自來水，水井的使用功能基本消失，逐漸淡出人們的視線。同時，受舊城改建、保護意識不強等影響，二十八宿井的生存狀況并不樂觀。
據(jù)市文物保護考古所副所長黃培量介紹，二十八宿井中，目前保存情況較好的有8口，其井水還可供正常使用，已列入文保單位加以保護；有11口未列入文保范圍，但仍在原址且基本保持井貌井身；還有9口，則已被填埋或難以考證原址。2017年，二十八宿井被“打包”公布為第七批省級文物保護單位，這讓許多長期關(guān)注古井的專家學(xué)者和熱心市民看到了加強保護乃至整體恢復(fù)二十八宿井的希望。
熱心市民林鴻麟根據(jù)尋訪情況，編制了二十八宿井地圖。其中，綠色圖標表示保存情況良好，黃色表示保存基本井貌，紅色表示已填埋或難以考證原址。
0 1
鐵欄井
坐落在今鐵井欄巷內(nèi)的七弄。井欄是以鐵鑄成，為北宋哲宗元祐六年（1091）時所鑄。到了南宋寧宗四年間，又在井里面鑄成一個大圓鐵井欄。清代咸豐年間，由于該井外面的一層鐵欄生銹嚴重，當?shù)鼐用駝邮衷诰闹車鲆?5塊弧形的青石，井口以九條青石圈成圓形，這樣不僅加固了井欄，同時也給造型帶來美觀。
0 2
縣前頭古井
位于縣前頭原市法院后面，今已廢。原井身為石砌圓形，后經(jīng)多次提高，在井的上層用磚塊加砌成正方形狀，邊長約60厘米。
0 3
解井
地處古城東門城內(nèi)，即今康樂坊東頭。由于城市道路拓建，現(xiàn)井面與路面相平。井口有一個鐵蓋，直徑約50厘米，居民需要時將井蓋開啟后再使用。據(jù)悉，今日井狀乃1495年間邑地道士潘玉英捐資重建。由于該井水源充沛、清甜可口，故當?shù)鼐?a href='/minsu/' target=_blank>民俗稱“龍眼井”。
0 4
雙墻井
坐落于今康樂坊第173弄內(nèi)，為石頭欄方井，因該井一半在墻內(nèi)，一半在墻外，故群眾習(xí)稱“雙墻井”。據(jù)說由于歷史上該井的水質(zhì)尤佳，清代時專門是供應(yīng)給外國人家屬飲用的。
0 5
簡訟井
位于今小簡巷東面一一八醫(yī)院的墻圍外，因小簡巷在宋代時曾稱名“簡訟坊”，故后來井便以此得名。為六角形的石塊井欄，井身塊石砌成呈圓形。水源來自海壇山脈，所以水源格外充沛。據(jù)當?shù)鼐用穹从常f井在早晨，有時候會冒出水煙來，且冬暖夏涼。
0 6
天寧寺古井
地處一一八醫(yī)院藥廠的后面，現(xiàn)井欄為單粒青石，水質(zhì)較好。歷史上說井一直在原天寧寺的廚房內(nèi)，專門供應(yīng)寺內(nèi)和尚飲用，井身也是明神宗萬歷十五年（1587）天寧寺興建時所筑的。
0 7
永寧坊井
坐落于舊城永寧巷內(nèi)，宋代時永寧巷為“永寧坊”，故井襲其名。據(jù)明代府志記載，永寧坊原有二井，該井為其一，為六角形石板井欄。在井的東首山體摩崖上原有5座為青石雕成的小佛像，現(xiàn)大多破損。
0 8
八角井
位于松臺山腳、蟬街西端處，又稱“八卦井”，與民間五行八卦有因。另因松臺山上有一井名仙人井，說井地處山下，故俗稱“山下井”。不過，該井欄實屬八塊青石砌成八角形狀。井的外壁還鐫刻著“白鹿銜花”及花鳥草蟲等圖案。
0 9
海壇山山下井
坐落于今城區(qū)七楓巷東頭，即溫州第二中學(xué)電教室旁邊的圍墻下，一半遮隔，一半外露。井口為石板所筑，井水頗見清冽。七楓巷歷史上曾名“問政坊”，故有“海壇山下源流遠，問政坊內(nèi)見清甜”之說。
10
三牌坊古井
位于三牌坊西頭，松臺山北麓山腳。為六角形青石井欄，井身是用石頭砌成，水深常年達5米左右，水源充沛，水質(zhì)清甜可口。
11
桂井
地處今桂井巷東頭。石砌井身，磚砌圓形井欄。據(jù)清光緒《永嘉縣志》記載，該井因民間傳說曾名“鬼井”。
12
屯前街古井
原坐落于屯前街中段，井水也不錯。后由于制皂廠廢水污染，于1975年被填塞廢址。
13
三港殿古井
位于今百里西路172弄，三港殿即今百里路小學(xué)。井為六角形磚砌井欄，常年水深5米，井身圓形石砌，水質(zhì)可口。
14
華蓋山煉丹井
地處縣前頭1號東首，即軍分區(qū)后院的墻圍外側(cè)。煉丹井又作“容成井”，相傳古時高僧容成子在華蓋山修道煉丹時，就是飲用此井之水，故名。井欄為青石砌成的六角形狀，井欄內(nèi)砌刻著“容成太玉洞天”六個大字，相傳出于書圣王羲之手筆。井旁栽有幾百年歷史的樟樹，群眾習(xí)稱“煉丹樹”。
15
奎壁井
坐落在今縣學(xué)前軍分區(qū)里面，井身為石頭所砌?？诰匆蕴焐闲亲鶓?yīng)。據(jù)說該井還有一個俗名叫“雙井缸”，舊時軍分區(qū)為縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)署，該井處在宅門外，一半是供應(yīng)署內(nèi)使用，一半供應(yīng)百姓生活需要，故人稱“雙井缸”。因源出華蓋山，所以水量很足。
16
八輪井
位于瓦市殿巷，因井欄為八個輪廊而得名。八輪井原在河中，后架橋使用。據(jù)當?shù)乩先酥v，這口井沒有井欄，因過去當?shù)丶烧Z“井上砌欄，會招火災(zāi)”，所以歷來就未曾建筑井欄，到了解放后才建成如今磚井欄，水質(zhì)也得到了保護。
17
橫井（天宿井）
地處橫井巷中段。為天上星座所應(yīng)。據(jù)《永嘉縣志》記載，橫井巷的天宿井刻有“天宿”二字。先后在明、清、民國時期多次修筑?，F(xiàn)井欄石六方，井身為圓筒形，井水深達6米。
18
仙人井
坐落在松臺山巔。據(jù)說，唐代時，宿覺大師曾在此山修道并一直飲用此水。坐化后，人們將此井定名為仙人井。圓形井欄為單塊石所鑿，井深為5米左右，水源從松臺山巖所涌注，故水質(zhì)比較理想。又因與山下八角井相對，稱名“上井”。
19
義井
即今謝池巷東頭轉(zhuǎn)彎處，故又稱“謝池巷古井”。原井之處為謝靈運祠的石階前，故水為祠內(nèi)和居民同時使用。上世紀六七十年代時被毀。后五馬街道為保護文物，對井欄進行重修，但水源已斷。
20
金沙井
坐落于松臺山東麓山腳，原解放電影院北面墻圍外側(cè)，為溫州三大名泉之一。原井旁還建有一座涼亭，亭內(nèi)石柱上還有一副楹聯(lián)，叫作“井泛金沙，掬手盡清流白水；松添月色，舉頭即逼畫催詩”。今已與井同廢。
21
甜井
位于今甜井巷中段，巷以井得名。該井為正方形，巖石井身。今水質(zhì)已遭污染。
22
府署古井
地處今東公廨巷中。所稱府署，相當于現(xiàn)在地區(qū)行政公署機構(gòu)，其遺址即今人民廣場。據(jù)說在明代時，該井曾被填塞。后在清朝年間因重修府署大院時恢復(fù)重建而成。
23
道署古井
溫州于清末開始行政上歸屬甌海道，其道署即今鹿城區(qū)府大院，古井原就在大院后面，現(xiàn)被廢棄。
24
郭公山下巖石井
位于郭公山下最勝寺內(nèi)。井身有一半被大巖石遮蓋，一半外露，泉水從巖隙里涌注出來，水清甘甜。原井背面有九座小佛像，現(xiàn)已佚失。
25
白鹿庵古井
位于海壇山水門底。原在海壇山麓建有白鹿庵，井因此得名。歷史上曾修建多次，目前水質(zhì)可口。
26
積谷山冽泉
該井處于積谷山下中山公園的春草池邊，井底積淀流沙，泉水從流沙處盈盈而出。謝靈運任永嘉郡守時借此好井，在旁開鑿春草池，建池上樓。清代時，此井曾鑿石題寫“冽泉”二字，故名冽井。但由于管理不善，上世紀六七十年代時曾一度被填塞。后市政府為保護古跡，重新開掘，使該井重見天日。
27
應(yīng)仙井
坐落在今應(yīng)道觀巷40號，因傳說唐代張無夢、宋代林靈素都曾在此修道，故視作仙井。井于1983年應(yīng)道觀拆建時填塞。
28
施水寮古井
據(jù)歷史記載，施水寮古井又名仙水龍井，是冰壺道觀院中一口好井。后冰壺道觀改成施水寮后，這口古井仍然保持完好。直至上世紀六七十年代，溫州電器器材廠建造廠房時才被填塞而廢。
老溫州的水井記憶與情結(jié)
“在沒有自來水的舊時溫州城底，井是人們唯一的飲用水源。”分享會上，家住老城區(qū)的市民林鴻麟深情回憶起過去打井水挑回家用明礬沉淀后作為飲用水、婦女們圍著水井一邊洗菜洗衣一邊閑話家常、暑夏時把西瓜吊進井水浸涼等充滿溫州老城生活氣息的場景，引來大家的共鳴。
“我挑擔的本事就是小時候挑井水鍛煉起來的，現(xiàn)在這個年紀，還能挑幾十斤?！崩蠄笕?a href='/jinhui/' target=_blank>金輝說。據(jù)他回憶，城區(qū)一些人家過去還鑿有非露天的水井，稱為“暗井”，如朔門街一帶生產(chǎn)蠟燭的人家會把剛做好的蠟燭懸掛在暗井內(nèi)，使蠟燭降溫成型。
市民俗學(xué)會會長潘一鋼分享了許多溫州本地關(guān)于井的信仰、民間傳說等。據(jù)他介紹，古代溫州人信仰井神，凡是有井的地方或人家，每年農(nóng)歷正月初一會準備香燭、素齋等祭祀井神，且初一當天大家都不打井水，以求全年用水充足。
市歷史學(xué)會副會長蔡鋼鐵則回憶了他當年在江心嶼溫州博物館舊址工作時，老館長方介堪先生偏愛用島上井水泡茶，退休后還每每托人從江心嶼帶井水的往事，“那時候的井水非常清甜，方先生情有獨鐘”。
“井是中國傳統(tǒng)文化中一個非常有意義的文化符號，像成語‘市井人家’‘背井離鄉(xiāng)’等等，井一直是故土、家園的象征?！睖刂?a href='/daxue/' target=_blank>大學(xué)人文學(xué)院教授金丹霞說。
……
一段段回憶，以一種極富畫面感的方式，再現(xiàn)了那個“車馬很慢”的年代、溫州老城里人們依井而居的煙火生活，也折射出水井對于溫州的特殊意義以及溫州人對水井的濃濃情結(jié)。
▲八角井
加強保護和挖掘利用成共識
在水井不斷被遺忘、生存空間日益狹小的當下，面對二十八宿井這樣的歷史文化遺存，我們應(yīng)該做些什么？
“古井是城市不可分割的部分，是歷史文化名城的重要組成，對于調(diào)節(jié)氣候、濕度也有一定作用，還是我們共同的老城記憶，需要大家一起來珍惜、愛護它們，否則，失去了就是永遠失去了?！辈啼撹F說。他建議園林部門善加利用那些還能正常使用的井水，用于綠地樹木養(yǎng)護，由此激活地下水，讓古井水質(zhì)變得更好。
那么，保護二十八宿井，就是將它們作為文物遺存，用鐵欄桿圍起來供人遠觀嗎？在這一點上，專家和市民的意見相當一致，那就是在保護中加強利用、在利用中搞好保護，深入挖掘、發(fā)展古井的歷史文化底蘊，激活古井的生命力，讓古井重新回到人們的生活中，繼續(xù)滋養(yǎng)這座城市和百姓。
“一口古井就是一段活的歷史、一段活的文化，建議全面恢復(fù)‘二十八宿井’，發(fā)展井文化旅游，建立古井文化博物館，并把古井和鹿城幾個歷史文化街區(qū)內(nèi)的老房子、老街、老店等相結(jié)合，進行綜合開發(fā)，使古井資源得到‘活化’，助力旅游發(fā)展?！笔姓f(xié)委員陳晨表示。作為一名古井“保護者”，他曾一一尋訪二十八宿井井址，實地了解井況，并提交了相關(guān)提案。陳晨建議，對二十八宿井中已經(jīng)廢棄的井盡快開展疏浚修復(fù)；對已被現(xiàn)有建筑填埋的井則可按照歷史原貌，在原址最近處就地重建；對確實不能重建修復(fù)的，則在原址或附近立碑明示。
“很多年輕人對‘井’沒有概念，如何讓他們了解古井，進而感受背后的歷史文化和鄉(xiāng)土情懷，有助于古井的保護發(fā)展，也是城市文脈的一種傳承?！苯鸬は冀ㄗh。此前，她曾組織溫州大學(xué)數(shù)十名學(xué)生赴江心嶼開展歷史文化挖掘?qū)嵺`。在她看來，學(xué)生提出的諸如“看井觀星”“尋訪打卡”等腦洞大開的點子，對于古井的保護開發(fā)有一定參考價值。
來源：溫州日報、溫州發(fā)布
和小布一樣懷念那涼涼的古井水的點個
Hash:a3581a4d8de54c187af2fb213e2846e59b4eb13c
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