中國最后一個(gè)原始部落，曾存殘忍的獵頭習(xí)俗，人們至今住在茅草屋
彩云之南，這個(gè)美麗又神秘的地方，藏著中國最后一個(gè)保存完好的原始部落——翁丁寨滄源佤族。
翁丁佤族原始部落被國家地理雜志譽(yù)為“中國最后一個(gè)原始部落”。
它令人驚嘆之處在于，翁丁寨是由原始社會(huì)直接進(jìn)入了社會(huì)主義的部落，一腳跨越幾千年的文明，中間沒有經(jīng)過任何的過渡階段。
在翁丁寨，似乎還可以看到穿越時(shí)空的原始部落文明的痕跡：原始，淳樸，野蠻和一絲殘忍。
悠悠400多年的建寨歷史，翁丁寨現(xiàn)如今共有105戶，526個(gè)佤族人。
原始部落建筑
翁丁整個(gè)村寨被保護(hù)得很完整，佤族村寨的傳統(tǒng)元素沒有被時(shí)光抹去。
寨門、寨樁、撒拉房、打歌場(chǎng)、木鼓房、人頭樁、牛頭樁等，都散發(fā)著濃郁的原始部落氣息。
在我們印象中，大多數(shù)村落的村口通常是敞開的，容易進(jìn)出。而翁丁寨的寨門周圍有護(hù)寨溝、墻、毒竹簽、刺籬笆、護(hù)寨神林等防御工事。
未經(jīng)同意擅自闖入，則視為入侵者去攻擊。曾經(jīng)的村寨長(zhǎng)期處在敵對(duì)防御的隨時(shí)備戰(zhàn)的狀態(tài)，彰顯部落驍勇善戰(zhàn)的過去。
佤族的兇猛是過去對(duì)敵人，現(xiàn)如今，翁丁村的寨門已為來自四海八方的客人敞開。其他地方的居民和外來的客人都可以進(jìn)入拜訪，佤族常會(huì)煮茶和奉酒迎接。
桿欄式茅草屋
看膩了城市的水泥鋼管，在翁丁寨你會(huì)看到原始社會(huì)桿欄式茅草屋。茅草屋的房頂由房架、竹條、草片、藤條等材料制成。
雖說看著簡(jiǎn)陋，但它冬暖、夏冷、透氣，居住舒適度一點(diǎn)都不差。
翁丁寨面積并不算小，房屋卻密集地靠在一起，通道狹窄，每間房屋的間距極小。
房屋緊靠在一起，是為了在敵對(duì)部落侵犯，野獸攻擊時(shí)，村民能迅速集中在一起統(tǒng)一行動(dòng)。族群里相互抱團(tuán)，相互協(xié)助，存活下來的幾率才更大。
殘忍又血腥——獵頭祭
在翁丁寨，有一塊立很多木樁的地方。這些木樁叫人頭樁，顧名思義，就是存放人頭的地方。
直到在這里，我們似乎才真正窺見到原始部落文化的血腥與瘋狂。
過去在春耕播種前，佤族人會(huì)以武裝的方式去其他部落獵取敵人的首級(jí)。且砍掉頭顱的方式還有講究：不能一刀砍下人頭，必經(jīng)要數(shù)刀割下，否則他們會(huì)認(rèn)為自己也容易被獵頭。
之后他們會(huì)把狩獵回來的人頭掛在木樁上，尤以偏愛于頭發(fā)旺盛的人頭，通過一定的祭祀儀式加以頂禮膜拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，保佑平安。
人頭保持至次年，送走舊人頭又獵新人頭祭祀。
據(jù)50年代民族工作組調(diào)查，最瘋狂的時(shí)候，佤族村寨人頭多達(dá)170多個(gè)。
這么野蠻血腥的部落活動(dòng)一直持續(xù)到解放前，一直到1958年，這一習(xí)俗才宣告廢除。
牛頭樁
對(duì)比人頭樁，牛頭樁似乎就顯得可愛很多。一般在節(jié)慶或祭祀日子，村寨會(huì)集體宰殺的牛,然后把牛頭掛在木樁上。牛頭掛得越多，說明村寨越富足。
通天的神器——木鼓
佤族人民把木鼓看作與神靈溝通的靈物，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)擊鼓示警，獵手捕獲虎豹等野獸，會(huì)擊鼓致敬。逢節(jié)慶喜事或祭祀的時(shí)候，木鼓用來振奮人心，驅(qū)趕邪祟。
靜謐悠然的翁丁寨
如今翁丁寨通了電，大部分人家都有電視機(jī)，冰箱等，不少人家還安裝了網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)與外界建立鏈接?，F(xiàn)在寨子里大多是老人和小孩，很多年輕人到外面打工。
但按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，必須有一個(gè)晚輩在守家，這些守家的年輕人們，除了日常勞作之外，如今他們多了一項(xiàng)工作就是輪流迎接游客，去寨門迎接遠(yuǎn)道而來的客人。
盡管只有幾百年的歷史，翁丁村卻保持了千年來人類最初時(shí)的模樣，無數(shù)的游客和專家們到這里探訪，在這個(gè)尚未被現(xiàn)代文明侵蝕的古部落，探尋千百年前人類最初的秘密。
今日話題
假如有一個(gè)穿越時(shí)空的機(jī)會(huì)，你愿意嘗試原始社會(huì)部落的生活嗎？
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