1000年前福建晉江造的這個(gè)碗，轟動(dòng)了世界
晉江博物館的鎮(zhèn)館之寶是一個(gè)碗
什么樣的碗能成為鎮(zhèn)館之寶
聽說它只是一件日常的生活用具
而且碎過
你看它，醬黑的釉色，粗糙的胎質(zhì)，怎么看都不像是引人注目的寶貝。不過碗壁上寫著三個(gè)大字“明教會(huì)”，只要稍微一想，估計(jì)大多數(shù)人就會(huì)像觸電一樣說出：“哦，這個(gè)我知道！”。
關(guān)于它的故事要從1979年一次偶然的挖掘開始說起。
1
1979年9月，一位虔誠的尼姑募到一些錢，準(zhǔn)備在草庵前的龍泉書院遺址上建一座寺廟。打地基的工人剛剛動(dòng)工，就挖出了一筐陶瓷碎片，正當(dāng)他們以為是廢料準(zhǔn)備倒掉的時(shí)候，就被聞?dòng)嵹s來的博物館工作人員攔了下來。
這就是當(dāng)時(shí)的挖掘現(xiàn)場。中間蹲著的這位正是當(dāng)時(shí)的晉江縣博物館館長黃世春。來到工地看到碎片后，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，碎片上竟然有字！他敏銳地察覺到，這些碎片不一般！
回去之后，他從60多塊殘片中，找出了13塊帶字的殘片，花了兩天時(shí)間，拼出一個(gè)相對完整的碗。
根據(jù)碗的特點(diǎn)，專家認(rèn)為，這是晉江磁灶窯生產(chǎn)的碗，不過它是什么朝代的呢？為了弄清楚這一點(diǎn)，黃世春經(jīng)常一個(gè)人騎著摩托車，在磁灶、內(nèi)坑到處跑。這一走，就走遍了17處古窯址。他用當(dāng)?shù)馗G址生產(chǎn)的瓷器和“明教會(huì)”碗做對比，希望能找出一樣的。人手不足，他就發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)氐木用?，有看到類似的，就馬上聯(lián)系他。
1982年，他終于在磁灶大樹威古窯址找到了相同的碎片。大樹威古窯址是宋代古窯，經(jīng)過一系列考證，最終證明，“明教會(huì)”碗是北宋的產(chǎn)物。
草庵前的這個(gè)地方就是“明教會(huì)”碗出土的位置。
時(shí)隔四十余年，黃世春帶著攝制組來到了草庵，他依然能夠精確地告訴我們出土碎片的具體位置。甚至是當(dāng)年挖掘現(xiàn)場的一些細(xì)節(jié)，他都記憶猶新。“明教會(huì)”碗占據(jù)了他生活的一大部分，他的努力也成就了“明教會(huì)”碗如今的地位。
今天我們看到的草庵是元朝時(shí)的建筑。原本學(xué)界以為，摩尼教是元朝的時(shí)候才傳到晉江的。而“明教會(huì)”碗的出現(xiàn)，證明早在北宋就有摩尼教徒在華表山腳這個(gè)地方聚會(huì)，而且有了漢化的名字——明教會(huì)。這一時(shí)間，被提早了兩百多年。
2
關(guān)于碗的故事，只是個(gè)開始。
晉江出土了“明教會(huì)”碗，這個(gè)消息不僅大大提高了磁灶窯的知名度，也吸引來了很多文藝界、考古界的人。瑞典隆德大學(xué)的翁拙瑞教授特意來到中國看這個(gè)碗，回國之后又給黃世春寫信，邀請他參加一個(gè)關(guān)于摩尼教的國際研討會(huì)。
雖然黃世春未能參加，但主辦方還是在現(xiàn)場朗讀了他寫的關(guān)于“明教會(huì)”碗的論文。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓與會(huì)人員都感到震動(dòng)，會(huì)議將“明教會(huì)”碗確定為世界摩尼教研究的第二重大發(fā)現(xiàn)。
1991年，聯(lián)合國科教文組織“海上絲綢之路”考察團(tuán)來到泉州，對草庵等地進(jìn)行了參觀考察?！懊鹘虝?huì)”碗的發(fā)現(xiàn)，也是吸引他們到來的原因之一。
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今天人們來晉江市博物館，不能繞開這個(gè)碗。它就像一條紐帶，一頭牽著磁灶窯，見證著宋元時(shí)期磁灶窯的繁榮；另一頭拉著摩尼教，成為世界摩尼教研究為數(shù)不多的可移動(dòng)文物之一。而更難能可貴的是，宋元時(shí)期刺桐港經(jīng)濟(jì)、文化的交流，各種不同價(jià)值觀的碰撞，“明教會(huì)”碗是這段歷史中，泉州作為世界海洋商貿(mào)中心的見證！
如今，“明教會(huì)”碗是國家一級(jí)文物，管理極其嚴(yán)格。
來源：晉江電視臺(tái) 老閩南
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