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護(hù)國蘇姑?泉州蘇夫人姑廟

泉州紫帽山蘇夫人姑廟夫人姑廟位于紫帽山北麓,原屬泉州府晉江縣三十三都常春鄉(xiāng),奉祀泉南民間女神蘇六娘。據(jù)《泉州府志》記載,在明成化,萬歷年間對山蘇六娘神靈顯赫,平戰(zhàn)亂、靖倭氛,先后被封為護(hù)國衛(wèi)生、衍圣崇福夫人,官府于其墓前依制興建夫人廟迄今五百多年。該廟清初遭兵焚,后里人復(fù)重建,光緒十六年重修。晉江縣典史為其題贊?,F(xiàn)存夫人廟為懸山式磚木結(jié)構(gòu),一進(jìn)三閣間,兩側(cè)為護(hù)厝,建筑面積約為四百平方公尺,廟宇搭山、遙望雙陽、雙澗環(huán)抱、林木掩映、風(fēng)光得天獨(dú)厚。二十世紀(jì)以來,經(jīng)各方善男信女、海外僑胞不斷捐資修繕,廟宇煥然一新,香火鼎盛,分廟分爐七十余處,遍布泉州各區(qū)、縣、市,并隨僑胞之奉祀,而名揚(yáng)海外。

紫帽山,家鄉(xiāng)俗稱為對山。紫帽山脈,山岳層迭起伏,有的峻峭參天,有的蜿蜒含蓄,有的玲瓏如玉,有的回顧生媚。山間高崖飛瀑,泉水叮當(dāng)。山下紫湖、紫溪諸湖泊碧波蕩漾,或?qū)捇蛘?,曲折回旋,風(fēng)韻有致。沿湖四周山坡野地,龍眼、荔枝、楊梅、柿子諸多果樹,濃蔭蔽空,郁郁蒼蒼。山中金粟洞、古玄寺、古元室、妙峰院等是唐宋明清歷代名人道士讀書修煉之處。保福寺、安福寺、普照寺、五塔巖等都留有歷代先賢的佛雕摩崖石刻等印跡。而遍布于山中,形體各異的百處“心”字石刻,更是我國的文物奇觀。在紫帽山腳下,有一座氣宇恢弘的廟宇,供奉著泉州一帶的重要女神——蘇六娘。

夫人姑廟位于紫帽山北麓,原屬泉州府晉江縣三十三都常春鄉(xiāng),奉祀泉南民間女神蘇六娘。據(jù)《泉州府志》記載,在明成化,萬歷年間對山蘇六娘神靈顯赫,平戰(zhàn)亂、靖倭氛,先后被封為護(hù)國衛(wèi)生、衍圣崇福夫人,官府于其墓前依制興建夫人廟迄今五百多年。該廟清初遭兵焚,后里人復(fù)重建,光緒十六年重修。晉江縣典史為其題贊?,F(xiàn)存夫人廟為懸山式磚木結(jié)構(gòu),一進(jìn)三閣間,兩側(cè)為護(hù)厝,建筑面積約為四百平方公尺,廟宇搭山、遙望雙陽、雙澗環(huán)抱、林木掩映、風(fēng)光得天獨(dú)厚。二十世紀(jì)以來,經(jīng)各方善男信女、海外僑胞不斷捐資修繕,廟宇煥然一新,香火鼎盛,分廟分爐七十余處,遍布泉州各區(qū)、縣、市,并隨僑胞之奉祀,而名揚(yáng)海外。奉祀泉南民間女神蘇六娘。據(jù)《泉州府志》記載,在明成化,萬歷年間對山蘇六娘神靈顯赫,平戰(zhàn)亂、靖倭氛,先后被封為護(hù)國衛(wèi)士、衍圣崇福夫人,官府于其墓前依制興建夫人廟迄今五百多年。該廟清初遭兵焚,后里人復(fù)重建,光緒十六年重修。晉江縣典史為其題贊。

現(xiàn)存夫人廟為懸山式磚木結(jié)構(gòu),一進(jìn)三閣間,兩側(cè)為護(hù)厝,建筑面積約為四百平方公尺,廟宇搭山、遙望雙陽、雙澗環(huán)抱、林木掩映、風(fēng)光得天獨(dú)厚。二十世紀(jì)以來,經(jīng)各方善男信女、海外僑胞不斷捐資修繕,廟宇煥然一新,香火鼎盛,分廟分爐七十余處,遍布泉州各區(qū)、縣、市,并隨僑胞之奉祀,而名揚(yáng)海外。明正統(tǒng)六年(1441年)壘石為廟,奉祀明代泉州民間傳奇式女神蘇夫人姑(蘇六娘)配祀三夫人媽、月娘媽。明成化六年(1470年)敕封為“護(hù)國衛(wèi)生夫人”地方官遂依制建廟,明萬歷年間(1573-1620年)朝廷加封為“衍圣崇福夫人”。廟坐南朝北,東西寬22米,南北深16.8米,占地面積七百平方米。主體建筑由前殿、拜亭、天井、正殿組成,即閩南傳統(tǒng)的“一進(jìn)三開間”7.9米,進(jìn)深三間8.7米,抬梁結(jié)構(gòu),硬山式屋頂。廟左側(cè)為報恩堂,供奉蘇夫父母之神位,右側(cè)護(hù)厝為齋舍。廟后有蘇夫人姑墓。數(shù)十棵古樹呈半月形環(huán)拱墓地,撐成綠色屏障。廟后百米處的山坡上,有明崇禎戊寅年(1638年)浮雕觀音坐像一尊,高1.03米,寬0.93米,保存基本完好。廟前南環(huán)路邊有近年修復(fù)的明代八角五層石塔一座,通高7米。蘇夫人廟幾廢幾修,清順治五年(1648年)遭清兵焚毀,光緒十六年(1890年),民國年間均有過整體重修。民國辛已年(1941年)的捐資碑記尚存。其后,廟多有損壞,近年全面進(jìn)行修葺。得力于菲律賓華僑的捐資。保護(hù)范圍:東至山溝35米,西至山溝35米,北至山門,南至蘇夫人墓后100米。建設(shè)控制地帶:東至山溝外160米,西至山溝外200米,北至石塔前南環(huán)路,南至山脊。

護(hù)國蘇姑傳世歌

千年英名歷代留傳,

巾幗英雄蘇六娘,

自小學(xué)醫(yī)樂善好施,

護(hù)國蘇姑真神顯靈,

善男信女求醫(yī)治,

妙手回春不可議,

慈濟(jì)善行傳四海,

一心誠敬所愿得,

蘇姑真神救治萬民,

聲名顯赫香火鼎盛,

普濟(jì)眾生為己任,

蘇夫人姑永千秋

千年英名歷代留傳,

巾幗英雄蘇六娘,

一點靈光寄對山,

普渡眾生慈悲心,

善男信女求醫(yī)治,

妙手回春不可議,

慈濟(jì)善行傳世人,

一心誠敬福報得,

靈符草藥造福萬民聲,

蘇姑神威香爐火鼎盛,

丁財兩旺合家順利,

蘇夫人姑永千秋,

蘇姑精神救治萬民,

聲名顯赫香火鼎盛,

普濟(jì)眾生為己任,

蘇夫人姑永千秋:

歲月流逝,滄桑巨變。然而圣姑恒古、圣潔如山,象征崇高精神與美好善良的典范,蘇夫人姑的傳奇故事經(jīng)過590多年的口口相傳,已發(fā)展成為泉州土生土長的信仰民俗文化,成為豐富的文化遺產(chǎn)。1998年被泉州市政府公布為市級文物保護(hù)單位。

蘇夫人姑傳奇故事《古廟托嬰》、《古陵衛(wèi)生》、《喜鵲相助》、《舍身救友》、《孝女負(fù)重》反映蘇夫人姑行善積德,懲惡揚(yáng)善的美德。其豐富和深刻的哲理在泉州地區(qū)和東南亞華僑中產(chǎn)生了巨大的影響。

蘇夫人姑一生惟孝惟悌、愛國愛民,具有崇高的精神境界和道德標(biāo)準(zhǔn),已融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。它不是一種迷信,而是認(rèn)識歷史上賢人、圣人的真實意義,可以從自身到民族到國家增進(jìn)友愛和文明。今天,沿著蘇夫人姑足跡探尋,在新時代的文明中,對構(gòu)建和諧社會、弘揚(yáng)核心價值觀有更寬廣、更直接、更美妙的體現(xiàn)和意義。

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