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河南這10個小眾碑刻，名氣與價值極不相稱

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河南是一個歷史悠久的地方，許多古代碑刻奇跡般保留了下來，但能真正認(rèn)識到這些碑刻的意義，并不是每個人都能意識到的。

今天在這里搜集的河南著名碑刻，相信許多人都是第一次聽說。

1.嵩陽書院碑林

嵩陽書院碑林位于登封市嵩陽書院內(nèi),有《漢封將軍柏碑》、嵩山碑王——《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑》、北宋黃庭堅的《詩碑)、明代的《四箴碑》及《登封縣石刻圖碑》等50余通名碑,藝術(shù)價值極高。

其中著名的《大唐嵩陽觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌碑》,在嵩陽書院大門外南側(cè),也簡稱“唐碑”,高9米,寬2.04米。碑系唐玄宗天寶三年(744)刻立,主要記述嵩陽觀老道士孫太沖為唐玄宗李隆基九轉(zhuǎn)煉丹治大病的故事。

2.蘇軾書、歐陽修撰的《醉翁亭記》石刻

《醉翁亭記》石刻現(xiàn)鑲嵌在鄭州市博物館石刻長廊壁上。

北宋大文學(xué)家歐陽修撰，蘇軾書。清康熙三十年(1769)新鄭高有阻刻。共24塊,其中13塊為《醉翁亭記》,5塊為蘇軾記述書寫此緣由與落款,另6塊為趙孟、宋廣、吳寬、沈周、高拱和文彭等人題跋。

歐陽氏名篇,加之蘇軾妙書,可謂珠聯(lián)璧合,堪稱上品。

3.洛陽龍門二十品

洛陽龍門二十品位于洛陽龍門石窟內(nèi)，指北魏時期的20塊造像題記，有十九品在古陽洞，另一品在老龍窩崖壁上慈香窟內(nèi)。

這二十品書法，字形端莊凝重氣勢剛健質(zhì)樸，是漢隸向隋唐楷書過渡演變的一種新字體，在我國史上有重要地位。

4.汝州汝帖石刻

汝州汝帖石刻存于汝州市文化館。源于《淳化法帖》。系擇潭絳、泉帖中之最優(yōu)者,薈萃成文,初存十二刻,最早置于汝州望湖中。

此帖計有金石文八種，秦、漢、三國字體五種六朝帝王書三十引，魏晉九人書(鐘繇、阮咸、山濤、王戎等)，王羲十帖及南唐十臣、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、賀知章、李后主、吳越王假等七十余家書法手跡，字?jǐn)?shù)雖不甚多，但真、草、隸、纂無所不包。

5.開封猶太人碑

開封猶太人碑存于開封市博物館內(nèi)。

北宋時期,有一批猶太人移居開封,他們后來雖與當(dāng)?shù)孛褡迦诤?但開封至今還保留有猶太數(shù)堂遺址、猶太人墓地、教經(jīng)胡同(原猶太人居住區(qū))等數(shù)十處遺跡遺物。

開封博物館為展示開封猶太史,專門設(shè)置了《開封猶太人展廳》,其中存有猶太教碑三通。它詳細(xì)地記錄了開封猶太人的歷史和猶太教堂的變遷。

6.武陟雍正御制碑

武陟雍正御制碑位于武陟縣嘉應(yīng)觀御碑亭內(nèi)。

雍正二年(1724)刻。雍正撰文并書丹。銅碑厚1~2厘米。首高75厘米,身高230厘米,趺高115厘米,總高為430厘米,寬為95厘米,厚24厘米。

碑首浮雕三龍戲珠,正中刻“御制”兩個大字。碑身四邊外沿雕回紋,內(nèi)沿雕八條巨龍,四升四降,環(huán)目張口,吞云吐霧。

碑文內(nèi)容是講雍正皇帝十分關(guān)心沁黃水患，修廟祭祀河神，以示治國安民之情。

7.新鄉(xiāng)大觀圣作碑

新鄉(xiāng)大觀圣作碑位于新鄉(xiāng)市紅旗區(qū)南院。立于北宋大觀二年至宣和三年(108~1121)之間,碑高4.47米,瘦金書27行,1007字,額雕二龍戲珠,四周淺刻藏地卷龍,纏枝牡丹花邊,下部刻云氣紋。

碑體高大,刻工精細(xì),瘦石挺拔,宋徽宗撰文,書法家李時雍摹寫,蔡京題額“大觀圣作之碑”。

8.安陽晝錦堂記碑

安陽晝錦堂記碑亦稱《百納碑》,位于安陽縣城內(nèi)東南營街韓廟內(nèi)。

北宋治平二年(1063)三月十三日相州知州趙良規(guī)立，文學(xué)家歐陽修為所建晝錦堂撰寫紀(jì)念丞相韓琦事跡文章，書法蔡襄書丹，尚書刑部郎中邵必寫題額，世稱“三絕碑”。

清順治年出土，文18行，滿行39字，字體為正楷，端莊沉著，遒勁有力，時謂百納書法，藝術(shù)價值極高。

9.輝縣荒年實錄碑

輝縣荒年實錄碑位于輝縣市百泉碑廊內(nèi)，1977年7月該市粉廠在維修廠房挖地基時發(fā)現(xiàn)。

清光緒十五年(1889)刻2.25米,寬0.75米,厚0.16米。碑文反映了清光緒二至十四年(1875~188)，慈禧橫征暴斂，造成百姓餓死、凍死甚至親骨肉相食的悲慘情景，具有重要的經(jīng)濟(jì)史料價值。

10.衛(wèi)輝吊比干碑

衛(wèi)輝吊比干碑位于衛(wèi)輝市城北7.5公里處比干廟中。

北魏太和十八年(494)立。原碑毀，現(xiàn)存為宋元佑五年重刻,高2.5米，孝文帝篆額書“皇帝吊股比干文”七字。

碑文楷書28行,46字,字體似隸似篆,書法奇崛,記述了立碑之由和頌詞,抒發(fā)了孝文帝對股太師比干直言敢諫及臨危不懼品德的敬仰與懷念之情。歷代金石著作多有刊載,為書法家所重。

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