被稱為超低調(diào)的石窟，見證著中國(guó)石窟末期的輝煌，知道的游客不多
從涼州天梯山石窟的開始修建，就代表著中國(guó)開啟了石窟建造的序幕，到后來(lái)的云崗和龍門石窟，似乎每一個(gè)石窟都見證著一個(gè)時(shí)代的文明，敦煌莫高窟中的飛天彩繪壁畫、云崗龍門石窟中的石刻造像都成為后人欣賞石窟文化的必打卡之地。
然而大家往往忽略了另一個(gè)石窟文化繁榮之地，那就地處中國(guó)西南的巴蜀之地，在這片土地之上同樣藏著數(shù)量繁多的石窟和石刻。除了輝煌之外，他們還肩負(fù)著另一個(gè)重要的使命，就是代表著中國(guó)石窟文化最后的輝煌。
如果想要感受這一輝煌的話，那么前往重慶的大足石刻是最適合的一座。畢竟比起安岳石刻這里的交通方便了很多、比起巴中和廣元的石刻來(lái)說(shuō)這里的數(shù)量更多，更具有時(shí)代特征。
如今的重慶大足境內(nèi)藏有眾多的石刻和石窟，只不過(guò)大部分的石刻群因?yàn)橐?guī)模不大以及文物保護(hù)的原因基本上都不開放。
通常我們能夠游覽的石刻景點(diǎn)主要是五座被列入世界文化遺產(chǎn)的石刻群。它們分別是大足寶頂山石刻、北山石刻、南山石刻、石門山石刻以及石篆山石刻。
雖然大足石刻在文物界有著極其重要的價(jià)值和意義，但是在游客們的心目中似乎并沒(méi)有那么廣為人知，至少和敦煌莫高窟、山西云岡石窟以及洛陽(yáng)龍門石窟相比較。
我也是因?yàn)榻衲昕戳艘粋€(gè)紀(jì)錄片之后，才對(duì)這里充滿著期待，并且來(lái)了一場(chǎng)說(shuō)走就收走的重慶大足石刻之行。
我的第一站選擇前往了大足的北山石刻，雖然早前對(duì)它并沒(méi)有太過(guò)于了解，但是當(dāng)我親眼看到它的時(shí)候，那種驚喜感同樣立刻呈現(xiàn)出來(lái)。
這里沒(méi)有色彩斑斕的壁畫，但卻有雕工精湛的時(shí)刻和造像。你可以看得巴蜀之地特色的孔雀明王造像，明王貼金彩繪，身騎孔雀，好一副展翅欲飛狀態(tài)。
唐代的造像往往體態(tài)豐腴，神態(tài)溫和，看起來(lái)就非常愜意，尤其是晚唐時(shí)期的觀無(wú)量壽佛經(jīng)變像更是精品中的精品，人物數(shù)量眾多，石刻內(nèi)容豐富，整個(gè)窟龕擁有570多尊佛像，另外還可以看到40多座經(jīng)幢和樓閣，整體看起來(lái)就非常龐大和壯觀。
而宋代的造像幾乎成為了大足北山石刻中另一大特色，繼承了晚唐造像的豐腴外，又將宋代對(duì)于藝術(shù)追求的詮釋。另外宋代的造像中還經(jīng)常可以看到眾多世俗話的造像，更接近當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗和人物造型。五代時(shí)期最經(jīng)典的一尊或許就是觀音、地藏窟龕，可以明顯看得出來(lái)臉部帶著濃濃的唐代風(fēng)格，衣服則有著一點(diǎn)點(diǎn)宋代的味道。
在大足北山石刻中，我們還可以看到現(xiàn)存非常罕見的古代孝經(jīng)碑，同樣是南宋時(shí)期的遺存。而那些世俗化的供養(yǎng)人造像，也反映出了當(dāng)時(shí)宋代的人們的服飾、信仰以及風(fēng)俗文化。
總體來(lái)說(shuō)，雖然大足北山石刻在規(guī)模和人氣上是遜色于敦煌莫高窟和云岡石窟，但是北山石刻自己的特色，那就是宋代的造像，算是這里極其獨(dú)特的文化，同時(shí)它也是見證著中國(guó)石窟文化最后的輝煌。那么你曾經(jīng)來(lái)過(guò)重慶大足北山石刻嗎？對(duì)于這里的印象如何？（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄?。?/p>
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