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絕了!永川這條風(fēng)雨廊街

集街為市,廊檐之下的老街風(fēng)情。

板橋場始建于清康熙年間,迄今三百余年歷史,文化底蘊(yùn)豐厚,水陸交通便捷,商貿(mào)物流云集,歷為永川銅梁的邊境重鎮(zhèn)。

板橋老街的風(fēng)雨廊街,歷經(jīng)滄桑,至今保存完好,與大足鐵山老街、涪陵的大順老街并稱為“川東廊檐老街”的三大絕品或孤品。

板橋老街長約1000 米,兩側(cè)民居沿一條中軸線,對稱分布。老街民居均為小青瓦蓋成的廊檐,大多是前店后作坊,放眼望去,連成一片,頗為壯觀,是眾多研究川東古建筑學(xué)者眼中的珍稀標(biāo)本

板橋老街把街道兩側(cè)前的屋檐向前伸至街道中心處,留出約1 米寬的間隙,用于屋面排水和自然采光,實(shí)現(xiàn)了遮風(fēng)擋雨。

廊檐結(jié)構(gòu)

廊檐結(jié)構(gòu)為川東特色的穿斗梁架法式,用于支撐梁架的柱頭為磚石結(jié)構(gòu),多為青磚壘砌,為清代維修時替換。部分則為長約丈余的條石組成,從風(fēng)化狀態(tài)來看,時代更為久遠(yuǎn)。條石之上,曾有不少雕刻,舊刻漫漶,早已難以辨識。細(xì)細(xì)查看磚柱,極少數(shù)居然為定燒的圓形磚,更顯罕見和獨(dú)特,隱約透露出當(dāng)年居民的富庶。

在街面中部,則順廊道挖掘砌筑一條溝渠,寬0.8 米、深1 米的用于自然和生活排水。

據(jù)當(dāng)?shù)亟址唤榻B,這條老街以前還有一個絕無僅有的設(shè)計,那就是在排水溝處有一道用磚石砌成約2 米高的隔墻,使得兩邊街道不能互通,一則為了防火,二則把集市商貿(mào)活動,人為分隔成兩個自然區(qū)域,實(shí)現(xiàn)商貿(mào)功能分區(qū)。

為了方便行人來往和商貿(mào)便捷,在溝渠上每隔七八十米便搭一座平橋。這種獨(dú)特的構(gòu)思和布局,充分體現(xiàn)了老街設(shè)計者的智慧。

時光催人老,風(fēng)情仍如故。

板橋老街上的人老了一茬又一茬

房后的大樹也青了黃、黃了青

但老街卻依然保存著當(dāng)年大致的模樣

街巷如故,風(fēng)情如昔

老街保留著百年的鐵匠鋪、榨油房、

釀酒坊、陶瓷作坊、縫紉鋪等

巴渝最具民俗特色的傳統(tǒng)手工藝

以古鑒今,老屋之后的故事悠悠。

老街的兩旁,大多為清末民初的老建筑,一樓一底、小青瓦屋面、磚墻結(jié)構(gòu)、懸山式屋頂、穿斗梁架,與廊檐街市連為一體。

每一座老屋,都有一段屬于自己的故事。

那一個個剪影

總會讓人想到時光留在歲月中的痕跡

曾經(jīng)的往事被時間沉積成珍貴的化石

回視時總在記憶里熠熠閃光

板橋老街上的老屋,故事多多,大有來頭。最具代表性的,當(dāng)數(shù)原板橋郵電所、張王廟、禹王廟、石碉樓等建筑。

原板橋郵電所

原板橋郵電所位于板橋鎮(zhèn)正街117 號,始建于民國十二年(1924 年) ,最初為勸學(xué)所。

“勸學(xué)”可不能按字面理解為“勸人學(xué)習(xí)”,它其實(shí)源自清光緒年間開始推行的一項(xiàng)教育制度改革,即在只有科舉制度的背景下,強(qiáng)制推進(jìn)和普及基礎(chǔ)教育。因此,“勸學(xué)所”其實(shí)是一個教育督導(dǎo)的官方機(jī)構(gòu),后改為教育局。

督學(xué)制后,才分為兩個單位,左邊為郵電所,右邊為會春堂藥鋪,二樓是會春堂藥鋪的藥庫,實(shí)際是地下黨組織所在地,1928 年在此就成立了“中共板橋區(qū)委員會”。

1938年4月,中共銅梁縣委成立后,重建了中共板橋區(qū)委。1939年上半年,板橋區(qū)委建立支部6個,發(fā)展黨員40余人。同時,積極開展抗日救國活動,在黨內(nèi)外募集款項(xiàng),開設(shè)進(jìn)步書店,舉辦黨訓(xùn)班2次。

共產(chǎn)黨員謝伯齡在板橋鎮(zhèn)街上開了“會春堂”中藥鋪,其門方上掛有傳遞信件的郵箱,延安重慶傳來的抗日資料都經(jīng)此轉(zhuǎn)送,該藥鋪也因此成為了板橋區(qū)委的聯(lián)絡(luò)站。

張王廟

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位于入街口的供銷社后。穿過一條約10 米的小巷,只見兩間房屋聯(lián)成一排,小青瓦屋面,臺梁梁架,5 柱,面闊3 間9 米,進(jìn)深1 間3 米,通高5 米。

駝峰、門對等保存較好,老式的門窗還依稀能見其昔日的光輝。在與之相連的供銷社,高高的柜臺上,幾床踏花把一處雕刻掩住了一大半。

細(xì)細(xì)辨認(rèn),居然是傳說中的“麒麟送子”,兩側(cè)還有兩個文官,寓意吉祥,雕刻生動。

禹王廟

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禹王廟是板橋老街的標(biāo)志性建筑。始建于清代,中西式結(jié)構(gòu),小青瓦屋面,懸山式屋頂,磚石墻體,長15 米,進(jìn)深10.7 米,占地面積160 平方米,現(xiàn)為民居。剛解放時,禹王廟曾作為文化館。

上世紀(jì)60 年代成立人民公社時,成了當(dāng)時的板橋公社駐地。立于該處的語錄碑承載了當(dāng)時的記憶,碑體的石碑呈暗紅色,由4 塊大型石板組成,上部雕有燈籠等飾物。

在語錄碑的對面街上,曾是高大的戲樓,語錄碑的兩旁則是看戲的閣樓,分為男書樓和女書樓。

如今二樓廊道還保存較好。語錄碑和禹王廟之間的空壩上,有一株古老的黃桷樹,枝葉散開猶如傘蓋,把條石砌筑的石壩遮了一大半。在街邊墻角處,有4 個碩大的柱礎(chǔ),似乎見證著此地的繁華和輝煌。

石碉樓

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石碉樓位于與老街一河相隔的李家老院子。而板橋這處碉樓則為磚石結(jié)構(gòu),獨(dú)具特色。碉樓四四方方,約4/5 的墻體為青條石砌筑。

碉樓上方約2 米的墻體,為青磚砌成。人在其下,抬頭仰望,非常規(guī)整牢實(shí)。從相鄰的一李姓人家進(jìn)去,左側(cè)有一門洞,里面非常黑暗。打開燈光,沉重的木門厚達(dá)10 多厘米,門上還釘有銹跡斑斑的鐵皮,尋常槍彈不能射入。

沿木梯上行,樓道和梯步非常結(jié)實(shí),沒有岌岌可危之感。碉樓共有四層,擺放了床鋪還有一定活動空間,陽光透過四周的射擊孔斜射而入,人在其中不覺壓抑。

老屋的往日,是最煙火的人間。

萬丈紅塵三杯酒,千秋往事一壺茶。

坐在西洋式的拱門之下,品兩口當(dāng)?shù)氐耐敛?/p>

聽著老街坊們講起本地廟宇歷經(jīng)的滄桑

碉樓曾經(jīng)發(fā)生的戰(zhàn)事

以及那些斗智斗勇的諜戰(zhàn)故事

令人大呼過癮

以橋聞名,橋上橋下皆是景。

板橋境內(nèi)水域縱橫,柳溪河一彎

環(huán)街而過,畫出古鎮(zhèn)萬千風(fēng)情

當(dāng)年,小河兩岸人群熙攘、阡陌交通

木板石板一搭便為一橋

雖然簡陋,卻異常方便

橋多了,風(fēng)景也好,時間一久

人們就記住了煙柳之畔小橋流水人家的

美好景象

新拱橋修是建于清代道光年間的三孔古橋,橋長35米,寬5.6米,離水面6.3米,為三排一豎石頭壘成,橋孔處被損毀的3個龍頭還依稀可見。據(jù)史料記載,上世紀(jì)60年代,板橋鎮(zhèn)曾遭受過一次特大洪水,大多數(shù)板橋都?xì)в谝坏?,唯有這座三孔橋紋絲不動,足見其堅(jiān)固程度,也為曾經(jīng)板橋連天的壯觀景象留下了寶貴的歷史見證。

橋頭處曾是喧鬧異常的古鎮(zhèn)碼頭

一路往上,每隔一段便有一座小橋

或拱或板,有時復(fù)雜

有時簡約,各有風(fēng)味

高洞子:重慶絕無僅有的宋代崖墓。

高洞子崖墓位于板橋鎮(zhèn)高洞子村高洞子社。置身高洞子崖墓,這哪里是墓葬,明明是一座精美的地下宮殿。

這座弧形8 邊仿宮殿式建造的墓葬,每面崖壁上都采用了浮雕技法開鑿龕位。

高洞子崖墓

除此之外,這座地下宮殿更像是一張古代建筑樣圖。墓室四壁裝飾的仿木構(gòu)件,有枋、梁、斗拱、歇山式筒瓦屋面、半開門、棱格花窗等,重重疊疊,充分彰顯出中國古代建筑形制特征,使觀者如同置身于真實(shí)的的木構(gòu)建筑之中。

仿木結(jié)構(gòu),當(dāng)然沒有真實(shí)的建筑空間,但高洞子墓葬卻具有獨(dú)特的三維效果。細(xì)細(xì)察看,這些仿木構(gòu)件所表現(xiàn)的,均為建筑的外觀。根據(jù)《營造法式》:“殿閣等外檐自八輔作至四輔作,內(nèi)外并重拱計心,外挑出下昂,里跳出卷頭?!?/p>

為了協(xié)調(diào)內(nèi)與外、虛與實(shí)的矛盾,當(dāng)年的工匠們改變了建筑的平面形態(tài),使令拱突出墻面,形成前后的立體效果;再利用墓室穹窿頂內(nèi)收的特點(diǎn),使上層令拱向前突進(jìn),增加出跳幅度;同時,將原來處于平面的開間安排在一個閉合的墓室之內(nèi),就形成了一個獨(dú)特的三維空間。

羽人

在高洞子崖墓的主墓室靠墓門兩側(cè),一左一右雕刻著兩個“羽人”,長約三四十厘米。向后梳起的發(fā)髻,很有幾分唐朝仕女的韻味。和細(xì)長的身體相比,臉顯得有些微胖。肩膀上長著一對大大的翅膀,后面還雕刻這云朵。

雙手握在胸前呈“心”形,細(xì)長的身體拖著長長的尾巴,宛如讓人憐惜的“美人魚”,極具視覺沖擊力。尚未完整幻化成人身的尾部前端,細(xì)細(xì)的羽毛處,還有兩只細(xì)細(xì)的鳥腳。

四方神獸

四方神獸,反映了前人當(dāng)年所接受的宇宙觀、成仙風(fēng)尚與來世觀念?!?a href='/qinglong/' target=_blank>青龍、白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方,王者制宮闕殿閣取法焉”。

在立柱與斗拱之間,8個壁龕均按上下兩層,上刻牡丹、荷花等吉祥花卉,下鑿仙鶴、天鹿、麒鱗、天龍等祥瑞神獸。如此種種,所展示出的時代信息,內(nèi)容之豐富,寓意之深刻,建造之華麗,極具藝術(shù)價值。

主墓正龕左右立柱上,分別陰刻有“南陽氏天鳳郎壽堂”、“大宋開禧春造記匠(宜)”等字樣。

考古界,永川板橋高洞子崖墓作為紀(jì)年墓葬,迄今為止,重慶市僅發(fā)現(xiàn)這一處,在中國南方也稱得上晚期崖墓代表之一。

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這對于宋代墓葬的年代學(xué)研究具有標(biāo)尺意義和標(biāo)準(zhǔn)型作用,具有重要的考古研究價值。不僅如此,高洞子崖墓的1號墓葬,其門楣處還陰刻有一副對聯(lián),“山山水水重重復(fù),子子孫孫世世賢?!?/p>

此聯(lián)不僅對仗工整,而且在八個漢字中有六處使用了疊詞,由景及人,由物說理,既有對人世輪回的思悟,也蘊(yùn)含著對子孫后代的殷切期盼。

時間回溯到1987 年9 月, 永川三教區(qū)文物普查分組, 在高洞子村發(fā)現(xiàn)了一處南宋“開禧”年間的崖墓??h文物普查組技術(shù)骨干王昌文當(dāng)即對該處崖墓進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查。

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該崖墓共三座, 編號M1 —M3, 分布在長約12 米, 高2.5 米的淺紅色沙質(zhì)石巖壁上, 呈橫向一字排列, 墓口均向南。

墓室通高2.5 米左右,寬3.5 米,長4 米左右,墓室的平面構(gòu)造呈極為罕見的八邊形,與重慶地區(qū)乃至全國的墓葬在空間結(jié)構(gòu)上都有很大區(qū)別。2000 年9 月,高洞子墓群被重慶市政府公布為市級文物保護(hù)單位。

M1 為主墓,寬1.8 米,高1.5 米,墓室為弧形八邊形仿木結(jié)構(gòu),穹窿頂,高2.6 米。M2 和M3 形制相當(dāng),體量明顯小于主墓,只在三壁開龕,但雕刻仍算精美,不失古樸簡約之風(fēng)。兩者的細(xì)微區(qū)別,在于其藻井式墓頂,其一有圓環(huán)形花卉圖案,兩側(cè)有祥云。在高洞子墓群的墓室底部,鑿刻有規(guī)整的排水溝,總體保持干爽,墓室內(nèi)部沒有明顯的風(fēng)化潮濕等隱患。

本尊寺 :密宗祖師柳本尊傳道之所。

本尊寺?lián)鍢驁鲦?zhèn)約4 公里。當(dāng)?shù)卮迕窨诳谙鄠?,該寺始建于晚唐時期,距今已有千余年歷史了,為四川佛教密宗第六代祖師柳本尊弘法修行之地,故而名曰本尊禪寺。

柳本尊

姓柳名居直,生于唐宣宗大中九年(855 年),五代時自創(chuàng)四川地區(qū)金剛界瑜伽部密宗(近代學(xué)界簡稱“川密”或“柳教”),建道場于彌蒙鎮(zhèn),布道行化于成都四周,屢顯神異,信眾甚多,后獲“唐瑜伽部主總持王”稱號。

據(jù)本尊村當(dāng)?shù)鼐用裰v,柳本尊自幼聰慧,后入仕為官,清廉愛民,但廣受奸人排擠,終看破紅塵,虔心理佛,游歷天下,最后來到永川,被板橋古鎮(zhèn)不落凡塵的寧靜致遠(yuǎn)之風(fēng)感染,遂駐足開設(shè)道場,宏揚(yáng)佛法,闡述佛學(xué)奧秘,頓時盛名鶴起,成為一代名僧。當(dāng)時,四川各地寺廟禪院都以有其佛學(xué)著述而引以為榮。后來,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便以其法名命名了這座禪寺。

本尊寺的十余大殿均已被毀壞,數(shù)十尊銅佛像了無蹤影。只有“千佛殿”保存了下來。歲月滄桑,讓人感嘆。如今,即便是“千佛殿”,也是清代仿唐本尊寺的樣式所重建。現(xiàn)有的其余兩處殿堂,則為最近十多年所修建。

在本尊村塔灣村民小組的小山上,有3 座舍利塔與本尊寺遙遙相望,相距僅幾里。3 座石塔呈“品”字形分布。

中間的石塔保存較為完好,塔基為青條石砌筑,正前方尚存三級寬大的石臺。塔基上雕寶裝仰覆蓮,塔身渾圓呈覆缽狀,內(nèi)部中空,當(dāng)初曾雕有座佛一尊,最上方的塔剎殘缺不全,塔高現(xiàn)存約4 米。左右兩側(cè),各有1座石塔,形制較小,只存塔基座。

舍利塔在永川尚屬首次發(fā)現(xiàn),可謂孤品,對研究當(dāng)?shù)胤鸾?、歷史、建筑提供了實(shí)物資料,具有較高的藝術(shù)和歷史研究價值。

“淡煙古墨縱橫,寫出此君半面?!?/p>

短短數(shù)言,寫不盡老街風(fēng)華

道不完古鎮(zhèn)滄桑

如今的板橋古鎮(zhèn)

依然信守著自己最古老的信條

保持著自己最純真的風(fēng)貌

享受著最寧靜真實(shí)的生活

板橋鎮(zhèn)位于永川北部,建場于清康熙六十年,因場內(nèi)橋多,又多為木板橋而得名。

板橋鎮(zhèn)曾屬銅梁縣管轄。

1953 年4 月,撤板橋鎮(zhèn),建板橋鄉(xiāng)和柳溪鄉(xiāng)。

1953 年4 月15 日,經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn),銅梁縣第六區(qū)轄地劃歸永川縣管轄,編為永川縣第十區(qū),區(qū)公所設(shè)在板橋場。8 月,板橋鄉(xiāng)劃分為板橋、四合兩個鄉(xiāng)。1956 年,四合鄉(xiāng)復(fù)置板橋鄉(xiāng),屬板橋區(qū)管轄。

1958 年,板橋、柳溪兩鄉(xiāng)組建板橋人民公社。

1961 年10 月,板橋公社劃分為板橋、柳溪兩個公社。

1983 年板橋公社更名為板橋鄉(xiāng)人民政府。

1992 年撤區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn),板橋、柳溪兩鄉(xiāng)合并建立永川市板橋鎮(zhèn)。

2003 年11 月,撤銷壽永鎮(zhèn)、花橋鎮(zhèn),兩鎮(zhèn)部分轄地歸入板橋鎮(zhèn)管轄。

2009 年5 月,將板橋鎮(zhèn)小安溪河以東區(qū)域,涉及30 個村民小組劃歸茶山竹海街道。

板橋鎮(zhèn)幅員面積60 平方公里,總?cè)丝?.6 萬人,是重慶市歷史文化名鎮(zhèn)、永川區(qū)中心鎮(zhèn),轄區(qū)內(nèi)的農(nóng)業(yè)部食品工業(yè)園區(qū)加快建設(shè),世行融資建設(shè)的村道被譽(yù)為西部最美鄉(xiāng)村公路。

END

來源:永川區(qū)融媒體中心、《永川歷史文化遺存探尋》

編輯:王雪琴

主編:王冬梅吳艾玲

監(jiān)制:楊洪波 涂山

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