河南千年古寺現(xiàn)“神秘地宮”，打開一看，一位高僧在此枯坐了千年
“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)?！边@首詩(shī)就是佛祖，留給后人的一句話，強(qiáng)調(diào)人生在世要做到勿忘初心，本來(lái)就是什么都沒(méi)有，何必太在乎?，F(xiàn)在的中國(guó)人，對(duì)于佛教很崇拜，從東漢時(shí)期傳入到我國(guó)以來(lái)，發(fā)展很快迅猛。雖然歷史上有一些滅佛行動(dòng)，但是整體來(lái)講發(fā)展一向頗為順利，占據(jù)主流趨勢(shì)。
中國(guó)文學(xué)文化當(dāng)中，帶有濃郁的佛教色彩，無(wú)論是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，還是《封神演義》當(dāng)中，都重點(diǎn)提到佛教，可見(jiàn)佛教影響力相當(dāng)大。誰(shuí)能想到，在河南一所千年古寺廟中，意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)神秘的地宮，里面竟然有一個(gè)“枯坐的高僧”。他究竟是什么朝代的人，為什么在里面待著呢？
佛教在中國(guó)的地位
迄今為止，在中國(guó)這廣袤的大地上，有很多寺廟。像大家比較熟悉西藏布達(dá)拉宮，浙江的靈隱寺，嵩山的少林寺，陜西法門寺等，都是其中的代表。迄今為止這些寺廟的地香火，還是十分旺盛，不少人不愿千萬(wàn)山水來(lái)此地拜訪。
事實(shí)上過(guò)去該地，接待都是一些王公貴族，備受統(tǒng)治者賞識(shí)。事實(shí)上這些地方，都是在荒山當(dāng)中，行走很不方便，不過(guò)有人還是不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)這里。不過(guò)并不影響，它們影響力，像當(dāng)年大家比較熟悉少林寺，據(jù)說(shuō)當(dāng)年李世民起兵打江山時(shí)，少林寺武僧對(duì)其幫助很大。
少林寺位于河南嵩山一個(gè)山峰之下，嚴(yán)格意義上來(lái)講，位于嵩山的腹地。從外面看上去十分陡峭，行走之間很不方便，不過(guò)不影響眾人對(duì)于少林寺的崇拜。每年佛教重要日子，有些信徒不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)該地參觀。可見(jiàn)佛教文化在中國(guó)底蘊(yùn)，有多么深厚，有些人對(duì)于這個(gè)宗教保持著，一種敬仰態(tài)度。
佛教信徒數(shù)量龐大
事實(shí)上，古印度傳入中國(guó)的佛教，發(fā)展十分順利。打從一開始，就沒(méi)有受到太大阻礙，隨著時(shí)光的流逝，已經(jīng)形成一種文化。有些人因?yàn)榭雌萍t塵，不想要被世人打擾，依然選擇走上這條道路。像現(xiàn)在知名文學(xué)
認(rèn)識(shí)
李叔同先生，當(dāng)年舍棄了萬(wàn)千紅塵 ，跑到杭州虎跑定慧寺出家。
在金庸的武俠小說(shuō)中，好像也有一個(gè)魔咒，如果覺(jué)得人世間沒(méi)有什么牽掛了，也會(huì)選擇舍棄那青絲。譬如《倚天屠龍記》中謝遜，《碧血?jiǎng)Α分邪⒕?，似乎出家是他們唯一的出路。這種在建國(guó)之后，還是依然存在的。
87版《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的扮演者陳曉旭，臨了之前選擇出家為尼?！?a href='/qingcanggaoyuan/' target=_blank>青藏高原》的原唱李娜，也是出家為尼，雖然我們對(duì)于他們這種做法，可能有些不大理解，不過(guò)還是秉持著一種尊重的態(tài)度。
寺院的日常生活
事實(shí)上出家為僧的人，日子并沒(méi)有想象那么快樂(lè)，日子過(guò)得相當(dāng)苦。平日里要吃齋念佛，還要遵守清規(guī)戒律，十分枯燥。有時(shí)候面臨的“誘惑”，可能不只有這個(gè)?！段?a href='/youji/' target=_blank>游記》中“大帥哥”唐僧，一路上不知道有多少女妖精想要嫁給她，可惜不能答應(yīng)。
并且僧人還有一個(gè)工作，就是要守護(hù)好寺廟，每日里都要打掃?，F(xiàn)在同樣需要人們的精心養(yǎng)護(hù)，恐怕早就坍塌了，迄今為止這項(xiàng)工作并沒(méi)有停止。事實(shí)上那些寺廟內(nèi)部，其實(shí)布局另有玄機(jī)，越古老的寺廟，里面的秘密
也多
。
那些僧人居住的寺廟里面，除了有佛像之外，還有別的東西。不要小看這些寺廟，有時(shí)候他們的歷史，并不被人們所熟知。過(guò)去人們只知道嵩山有一個(gè)少林寺，其實(shí)嵩山的寺廟數(shù)量相當(dāng)多，這里面還有一個(gè)大法王寺。很多人對(duì)其不熟悉，其實(shí)他比少林寺歷史還要長(zhǎng)。
最早要追溯到漢朝時(shí)期，是佛教傳入到中國(guó)之后最早寺廟。經(jīng)過(guò)1000多年的風(fēng)吹雨打，依然保存很完好。新中國(guó)成立后，將其列為第1批文物保護(hù)單位，還派專人對(duì)其進(jìn)行修繕，所有我們有幸見(jiàn)到這個(gè)寺廟。
意外發(fā)現(xiàn)僧人遺體
因?yàn)槔锩嬗写罅康奈奈?，自然容易引起別人覬覦，曾經(jīng)有人想要闖入到這里偷盜。這件事情驚動(dòng)了相關(guān)部門，特意請(qǐng)人來(lái)廟中來(lái)看一下。結(jié)果意外發(fā)現(xiàn)，寺院當(dāng)中一個(gè)通道，進(jìn)去之后發(fā)現(xiàn)一個(gè)地宮。
因?yàn)槭虑橹卮?，專家們趕緊對(duì)這個(gè)地方，進(jìn)行考察。等到地宮的大門打開之后，人們驚訝的發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)枯坐千年的僧人尸體，就是傳說(shuō)中的“肉身不腐爛”。大體判斷，至少有一千多年的歷史，僧人的身份引起大家的好奇，猜測(cè)為遣唐使圓仁僧人。
在唐朝時(shí)期，佛法在中國(guó)非常流行，當(dāng)初有印度僧人來(lái)我國(guó)傳遞佛教。那個(gè)時(shí)候日本人對(duì)于佛法很有興趣，兩國(guó)進(jìn)行文化交流。這位當(dāng)年從日本，東渡來(lái)唐朝學(xué)習(xí)佛法，這個(gè)工作性質(zhì)有點(diǎn)像鑒真法師。
圓仁僧人不愿千山萬(wàn)水，來(lái)到唐朝學(xué)習(xí)，一直致力于兩國(guó)的交流和佛法傳播。并且游覽中國(guó)的大好河山，最后來(lái)到大法王寺出家，人們了解知識(shí)就這么多。他的遺體被發(fā)現(xiàn)之后，因?yàn)槿毡救说纳矸荩瞬簧偃毡居慰蛠?lái)前來(lái)參觀。
仔細(xì)看他的“遺體”，肉體并沒(méi)有腐爛，五官和輪廓非常的清楚。我們依然能夠看到，當(dāng)初他的樣子，讓考古專家敬畏不已。前面還放著一個(gè)造型古樸盒子，主要是供奉舍利子。周邊還有一個(gè)石碑，根據(jù)石碑的內(nèi)容，人們能夠了解到那段歷史。
小結(jié)
事情已經(jīng)過(guò)去了那么多年，大家對(duì)于盛唐時(shí)佛教的那種文化氛圍，并不是很清楚，如今只能是自己想象。圓仁僧人的遺體，對(duì)于我們來(lái)講，算是一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，無(wú)疑見(jiàn)證大唐時(shí)期佛教的繁華，否則不至于吸引國(guó)外人前來(lái)學(xué)習(xí)。
那段時(shí)間雙方文化交流很流行，本身文化就是多元的，這種交流方式很值得提倡。事實(shí)上這么做，有利于彼此文化的繁榮，值得人們效仿。新時(shí)代人們文化，應(yīng)該積極推廣，不應(yīng)該過(guò)多牽扯政治元素。否則對(duì)于國(guó)家，還有子孫后代來(lái)講，都不見(jiàn)得是一個(gè)好事情。
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