好消息：城周再增一條登山健身步游道！??南陵古道108盤，不達山頂非好漢！
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7月，一條新建的登山健身步游道宣告完工，這就是與巫山高唐移民新城一江之隔的南陵觀登山步游道，我縣全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建再添一充滿歷史文化內(nèi)涵的新硬件。
南陵古道年歲不小
南陵古道最低也有一千二三百年的歷史了。
巫山文物部門考證，南陵古道最遲從唐代就開始使用。清道光七年重修，道光十年四月竣工，清同治三年（1864），縣民再次捐資進行整修。直到解放前古道仍在使用，后因公路修通，古道才逐漸行人稀疏，慢慢淡出人們的視野。
隔江眺望南陵古道。一線絲弦，接入白云生處
“在現(xiàn)有的資料中，唐人歌詠南陵古道的詩詞不少，說明這條古道唐代以前就存在。”巫山文化研究會會長向承彥說，詩仙李白在《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰題壁》中，就詳細描述了他經(jīng)古道登南陵山的情景：“歸途行欲曛，佳趣尚未歇。辭山不忍聽，揮策還孤舟?！?/p>
南陵古道下段，太洋氣
除開歷史悠久，南陵古道還應該是一條通衢大道，在今天，如果不是高速公路，最低也等同于省道。南陵古道起自南陵江岸，沿山而上止于南陵觀，接建平、官渡、銅鼓等鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路，由紅椿境內(nèi)古道進入湖北，終達建始、恩施等地。南宋詩人陸游在《入蜀記》中記載：“隔江南陵山，極高大，有路如線，盤曲至絕頂，謂之一百八盤，蓋施州正路。”“施州正路”意思正是說這是到恩施州的官道、主道，作為一條官道、主道，可以想象當時行旅商賈往來不息的熱鬧景象。
古道。仿佛聽見騾馬蹄疾、力夫喘息
南陵古道現(xiàn)有路段起于巫峽鎮(zhèn)南陵居委，南陵古道寬約2米，全為就地取材，用山上的青石鋪道砌階。當?shù)乩先酥v傳：在一些危險路段，過去都裝有堅固而精美的石欄。因年久失修，石欄逐漸松動散落，現(xiàn)已蕩然無存，只在許多路面的石板外側，留下一個個石欄榫孔。
4.1公里古道復建完工
作為一處重要的歷史文化資源，讓其湮滅無聞，藏身草莽，實在可惜。2015年，縣人大代表提出修復南陵古道的建議，縣人大常委會高度重視，召開主任會議專題研究，并發(fā)起倡議，動員社會各界力量募集復建資金?？h新山公司、旅游公司、發(fā)改委、移民、水務、林業(yè)、文化、招商局、扶貧辦等多個單位部門共同努力，復建工程于去年5月完成勘測設計后并正式啟動。
沿途建有3個亭子，這是其中之一的”凌云“六角亭
目前，新建下段0.5公里登山步道；復建上段3.6公里原有古道，堅持整舊如舊，保持原有風貌；修建了觀光亭、休閑場坪、坐凳等設施；對沿途農(nóng)房以及吳家鋪子居民點進行了風貌改造；古道復建主體工程結束并已初步驗收。下一步，還將在沿途安裝路燈，建設引水蓄水項目，加大古道兩旁綠化，打造驛道梨花景觀；南陵觀及碑林石刻也將進行復建和修復。
古道整舊如舊
待配套工程全部完工后，南陵古道集“文化休閑、戶外健身、旅游觀光”于一體，為縣城周邊再添新景點，將極大推動楊柳坪藝術村以及春曉、望天坪鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展。
南陵古道山頂尾段
登山沿途趣味不少
一是感受古來“一百零八盤”的艱難，強身健體，鍛煉意志。108盤有些夸張，古道一路扶搖直上，彎來拐去，七八十盤，絕對是有的。不到南陵山頂非好漢，登頂南陵觀，絕對挑戰(zhàn)你的意志和腿上功夫！小心上得去，下來腿疼好幾天。
二是尋覓古道歷史文化遺跡。五里碑，四通碑，道旁的傳統(tǒng)農(nóng)房，成片的梨樹，古黃連樹、泡桐樹，古道觀遺跡，三步路兩道橋，神仙腳板等等，豐富的歷史文化蘊藏，任憑你去挖掘和品味。
人去屋空，院壩生草。五六年之前，我們曾在這里吃過一次中飯。六十多歲的大爺大娘為我們做噴香的炕洋芋。
高大的核桃樹和樹下的房屋
核桃樹寂寞生長
曬煙葉的老人。羞怯的小女孩遠遠地躲著鏡頭，她是老人的孫女，七歲了。小女孩還只10個月零三天，媽媽就離開了家，也離開了她，從未再見。媽媽是官渡人，新安了家。
三是摘梨。沿途村民大多人去屋空，梨樹果實累累，卻無人問津，讓人傷感。眼下正是梨子成熟季節(jié)，一路果香，一路摘果，敞開肚皮吃，完全免費。當然，歡迎你對當?shù)亓羰剞r(nóng)戶主動做一些經(jīng)濟貢獻。
果香壓枝
碩果累累，無人問津
挑梨下山的大哥說：給你一個梨子嘗嘗
四是拜謁山頂南陵古道觀。此觀始建于明代，清道光重修。解放后逐漸荒蕪破敗。據(jù)縣文化委消息，古觀復建也即將動工?，F(xiàn)有石門一座、頹墻一丈可供憑吊。
南陵觀遺跡之殘破石門
黃連樹下的殘垣
五是在南陵觀附近田家山莊小憩。快到山頂南陵觀，樹林中臥一農(nóng)舍，黃土墻，黑瓦頂，長溜一排房子，獨具巫山山區(qū)傳統(tǒng)民居特色。一棵幾十年的核桃樹，從院壩石坎下長起來，直沖云天，枝椏伸展，蔭蓋偌大一個院壩。這就是可供食宿的田家客棧。熱情的主人、2只溫順的土狗，鳥語蟬鳴，滿山青翠，俯瞰縣城、涼風習習……正是登山將要筋疲力盡之時，在這里小憩和品味地道農(nóng)家美食，一定讓你倍感桃源仙境一般回歸自然、融于田園的舒適和愜意。
田家客棧電話：田德權 13896364979
紅石板小路把你引向田家客棧
田家客棧院壩，熱情的女主人端了一杯茶迎過來
田家客棧的小女孩，一刻不停地說話和搞怪。是因為她的媽媽從沒有離開過她嗎？
真正的柴火灶
推薦閱讀：網(wǎng)友博文《南陵觀》
南陵觀
山魂吟
在巫山縣城對岸，是南陵山。南陵觀深藏于山中，如今是名不見經(jīng)傳的一座破敗荒蕪的廢墟，一道很不協(xié)調(diào)的園拱門孤零零的立在天地間、一塊滄桑凄婉的石碑委屈地嵌在亂石墻體中。周圍是一片菜地。夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的道觀遺址更顯得悲涼。斷垣殘壁間，傳出無數(shù)的怨恨與憤怒，硬梆梆的鐵錘敲擊聲在天空顯得空廓而響亮，讓這么一座極負勝名的南陵觀，畏縮在山的后面，如此地淹沒，永遠地沉睡在那一個黑夜。
南陵觀建于明代。由于處在前往恩施的古遺道上，那時的香火極為旺盛，這點在四通石碑上已有記載。
我只是好奇，是哪一個道人來到這里，執(zhí)心恬靜，用了畢生的精力，把一座道觀建在山的絕頂。傍晚時分，可立在山的崖邊看夕陽返照的絕色奇景：金光燦燦，風吹拂山坡上的樹木，恰似千佛躍動。是晚霞嗎？又不是，晚霞在西邊的天邊，夕陽返照在東邊與那一道晚霞遙遙相對，堪稱一絕，實在是造物主賜予巫山人民絕來的一筆。我也探究南陵春曉的真實，難道此地當真是雄雞報曉最早的地方。對此有玄妙的傳說，南陵山上雞不叫，縣城哪只雞還敢出聲，我不想議論。反正當時的道人恐怕是用盡了心機，執(zhí)意要把這莫名的南陵山進行一翻包裝，讓自然與修行融合，禪意與心意一體。春來，一坡一瀉至長江的古梨樹雪花般開放，美不勝收。詩人黃庭堅登臨南陵山，就曾留下“飛花漫漫，不管羈人腸欲斷；春水茫茫，要渡南陵更斷腸”的無限感嘆。
我在南陵觀去過幾次，只有一次是沿一百八盤（黃庭堅詩：一百八盤攜手上，如今歸夢饒 場）徒步而上，另外幾次是乘車抵達。在古代，無論從哪個地方到這里，都非常遙遠，必須要有攀登至絕頂?shù)挠職?，?zhí)意要用長途攀登的艱苦換取朝圣者的虔誠。我存在遺址的廢墟上徘徊，走進一種儀式、一種玄秘、一種超越喧囂后的潔凈，去接受它的洗禮和熏陶。我相信，一切為南陵觀而來的人，李白、黃庭堅還是陸游，還是當下迎面走來的拜訪者，登臨的那一剎，雙眼是如此的晶亮，心情豁然開放。我也相信，一切為道教而來的人，歷經(jīng)了香火熏陶，離開時一定能帶走超越道教本身的感受，在潛意識中蘊藏著無限的人生能量。閉上雙眼，那洪荒的古鐘的余音飄蕩在山際間、溪水旁、和著早春飄飛的梨子花，召喚著不懼苦旅的一路路訪問者浩浩蕩蕩而來。
我真算不上一個膜拜者，充其量是一個對道教文化的愛好者，或者愛好者都還算不上。所以，我只認為，南陵觀無非是古驛道上的一個驛站，旅人歇腳的地方。它是一種聚會形式，這種形式實現(xiàn)了人與神融合，是一種感召。時間久了，就成了民族心底的記憶，一種圣潔的沉淀，一種善與美的向往。
如今，登南陵觀的人多數(shù)絕不是去朝拜，只是以登山為友，或者去放松心情到大自然釋懷，南陵觀只是他們要去的目標，已不是心的驛站。就是作為文化遺跡也沒有歷史的層累性，讓人瞻仰。對這一點，南陵觀顯得無比悲哀，曾經(jīng)興盛于一時，無數(shù)名人留下過傳世之筆的殿堂，就這么轟然倒地，安然消失在這狀世文明的長江山峽之中么？中國的歷史太長，發(fā)展太曲折，苦難太深，災難太多，戰(zhàn)爭太頻，意識形態(tài)的爭斗太無情，沒有躲過其中的一場浩劫也屬正常。圓明圓、阿房宮都被燒了，那么了不起的一個莫高窟還被外國人瀟瀟灑灑地在中國竟內(nèi)搬運了幾十天都遠出去了，何況一個南陵觀呢？
我恨！卻找不出恨的理由，那與我太遠。發(fā)一點牢騷也只不過是對眼前景象的一點感概。歷史遺跡沒有傳承下來也不只區(qū)區(qū)一個南陵觀，對此，也實在是有點小題大做。
不管怎么說，這里是道教與神話壘起來的一座圣山，雖不美麗，卻應成為我們心靈中的一個驛站，值得一去的地方。
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